¿Qué defendía políticamente Confucio y qué influencia tuvo?
Introducción al pensamiento educativo de Confucio
Como gran educador en la antigua mi patria, Confucio acumuló una rica experiencia docente y creó métodos de enseñanza eficaces en su práctica educativa a largo plazo. Defiende muchas ideas y principios educativos valiosos, formando un sistema ideológico educativo relativamente completo. Su experiencia y sus principios educativos son un legado valioso del pensamiento educativo tradicional chino y aún tienen un significado rector eficaz para nuestra práctica educativa.
1. No hay distinción entre enseñar y enseñar, y nunca te cansarás de enseñar.
Entre los pensamientos educativos de Confucio, el pensamiento más glorioso y trascendental debería ser “educación sin distinción”. Antes de Confucio, la clase aristocrática monopolizaba los derechos a la cultura y la educación, y la clase común no tenía posibilidad de educación. La educación se limita a la clase dominante más alta, y el propósito de la educación es sólo formar sucesores de los gobernantes. La aristocracia de las escuelas obstaculiza la difusión y el desarrollo de la civilización y sofoca la sed de conocimiento de la gente corriente.
A partir de los 30 años, Confucio rompió con los convencionalismos históricos y fundó una escuela privada, proponiendo claramente la idea de “educación sin distinción” (“Las Analectas de Confucio·Wei Linggong”). Creía que todos los mortales podían ser educados, podían hacer buenas obras y debían ser igualmente educados, y que los aristócratas no podían monopolizar la educación. La propuesta de este pensamiento educativo abrió un nuevo camino para el descenso de la cultura y la popularización de la educación. Es una iniciativa revolucionaria que hace época en la historia de la educación en mi país y un avance revolucionario en la historia de la educación humana. La escuela privada fundada por Confucio también se ha convertido en un símbolo histórico de la "sala de estudio de inmigración" en la historia de la educación china, lo que es lo opuesto al "estudio en funcionarios".
"Enseñar sin distinción" es una parte importante del pensamiento educativo de Confucio y un resumen de su práctica educativa a lo largo de su vida. No conoce distinción entre casta, casta, región, virtud y estupidez. Mientras estudies con la mente abierta y "te cultives (diez trozos de carne seca) o más", aprenderás todo (Las Analectas de Confucio). A excepción del tío Nangong y Sima Niu, la mayoría de los estudiantes reclutados por Confucio procedían de familias pobres.
Desde el principio hasta su muerte a la edad de 73 años, Confucio nunca interrumpió su amada carrera educativa, incluso durante los diez años que estuvo en política (como director general) y viajó por todo el mundo. Perseveró en superar todo tipo de dificultades y obstáculos, desarrolló escuelas privadas, dedicó los esfuerzos de su vida y su vida a componer una canción triunfante de excelente educación e hizo grandes contribuciones a la historia de la nación china e incluso de toda la humanidad. Según "Registros históricos: Familia Confucio": "Confucio enseñó poesía, caligrafía, etiqueta y música. Sus discípulos podían hablar mil palabras y setenta de ellos dominaban las seis artes". sobre educación y cultivo Hay tantos talentos útiles que realmente se pueden llamar enseñanza incansable.
“Nunca te canses de aprender y nunca te canses de enseñar” ha sido elogiado por la gente desde la antigüedad y es también el contenido principal de la noble moral de Confucio. Confucio se preguntaba esto a menudo. Cuando sus alumnos lo elogiaron con "santidad" y "benevolencia", dijo: "Si es santidad y benevolencia, ¿cómo puedo atreverme? Si te tomas la molestia de reprimirlo y te tomas la molestia de enseñar a otros, puede serlo". Se dice que es una nube. "Confucio no sólo enseñó incansablemente a sus alumnos, sino que tampoco ocultó nada, por lo que se ganó el infinito respeto y admiración de sus alumnos. Cuando Confucio murió, los estudiantes vivieron en una casa construida junto a la tumba de Confucio, al igual que sus padres murieron. y mantuvo Tres años de piedad filial. Zigong fue muy apreciado por sus maestros, y la relación entre maestros y estudiantes era mejor que la de padre e hijo. Solo un maestro tan incansable podía tener tal. un estudiante que permaneció en Lu durante tres o seis años.
2. Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes y seguir la guía.
En términos de educación y enseñanza, Confucio hizo muchos inventos. Incluso hoy, hace más de 2.000 años, algunas de estas ideas todavía tienen su verdadero significado. Ir paso a paso es una de las cosas más valiosas que puedes hacer.
Como Confucio defendía la "educación sin distinción" en la política educativa, también aceptaba a todos los estudiantes. De esta forma, existen grandes diferencias entre los estudiantes en cuanto a edad, personalidad, aficiones, inteligencia, capacidad, carácter moral, base de conocimientos, actitud de aprendizaje, fuerza de voluntad, etc. Confucio comentó una vez sobre algunos estudiantes:
Chai también es un tonto, también es un maestro y también es un maestro. ("Las Analectas de Confucio")
De vuelta a su vacío ordinario y repetido; si no das órdenes, no importa si produce bienes, mil millones es sólo un vago. (Igual que arriba)
Esto demuestra su comprensión de los estudiantes. Para permitir que diferentes estudiantes aprendan cosas y aprendan bien, él "enseña a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" según las diferentes características de cada persona.
Tome las diferentes respuestas de Confucio a las preguntas de los estudiantes sobre la "benevolencia" en "Las Analectas" como ejemplo para ilustrar este problema:
Yan Yuan le preguntó a Ren. Confucio dijo: "Negarse a uno mismo y volver a la propiedad es benevolencia. En el día de la abnegación, el mundo volverá a la benevolencia". Yan Yuan dijo: "¿Puedo preguntar para qué se utiliza?" "Confucio dijo: "No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no digas nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés. "(Volumen 12 de "Yan Yuan")
Zhonggong Wenren. El Maestro dijo: "Cuando salgas, siempre verás invitados distinguidos y tratarás a la gente como un gran sacrificio. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. No hay resentimiento en el estado ni en la familia. "(Igual que arriba)
Sima Niu preguntó por Ren. El Maestro dijo: "Las palabras de una persona benévola son confusas. Dijo: "Sus palabras también son falsas". ¿Es suficiente decir que es amable? Confucio dijo: "¿Por qué es tan difícil?" "(ibid.)
Pregúntale a Ren. El Maestro dijo: "Amor. "(ibid.)
Zhang Ziwen estaba con Confucio. Confucio dijo: "Una persona que puede hacer cinco cosas en el mundo es una persona benévola. ""¿Disculpe? Dijo: "Gong, gente indulgente, digna de confianza, beneficio". "Los rituales no ofenden a los demás, no pueden perdonar a los demás, son sinceros y considerados, son sensibles y meritorios y tienen la amabilidad de inspirar a los demás". (Volumen 17 de "Yang Huo")
La benevolencia es el núcleo del pensamiento ético de Confucio y es lo que él considera los estándares éticos más altos. Cinco estudiantes hicieron la misma pregunta y la respuesta de Confucio fue diferente según las características de cada persona. Yan Yuan fue el alumno de Confucio que mejor entendió sus pensamientos, por lo que la respuesta de Confucio fue profunda y abstracta, e involucró la relación entre etiqueta y benevolencia. Zhong Gong, Ran Yong, tenía mucho talento en política. Confucio pensó que podía "hacer el sur" ("Las Analectas de Confucio Yongye", lo que significa que podría ser un gobernador local), así que cuando Zhong Gong preguntó sobre la benevolencia, Confucio. respuesta Centrarse en la aplicación de la benevolencia en la política. Sima Niu era "locuaz e impetuosa" ("Registros históricos: biografía de los discípulos de Zhongni"). Confucio le advirtió que las personas amables y virtuosas no hablan mucho y su discurso parece sencillo, para corregir la desviación de su carácter. Fan Chi no entendía bien, por lo que Confucio le dio una respuesta más específica, diciéndole que la benevolencia significa amar a los demás. Zhang Zi a veces es demasiado extremo y puede llegar fácilmente a los extremos al hacer las cosas. Este tipo de persona no es amable en el proceso de llevarse bien con los demás. Entonces, cuando preguntó acerca de la benevolencia, Confucio se la explicó en detalle y le dijo cómo llevarse bien con los demás.
Mire otro ejemplo:
Ruzi preguntó: "¿Qué hizo Si Wen?" Confucio dijo: "¿Cómo puedo escuchar y actuar cuando mi padre y mi hermano están cerca?" dijo: "¿Qué harás cuando te enteres de esto?" Confucio dijo: "Si Wen debe hacerlo". Gong Xihua dijo: "También le preguntaste a 'Si Wen Zhu Xing', Confucio dijo: 'Hay un padre, ahí "Es una estrella. Hermano", preguntó Qiu "" nuevamente, Confucio dijo: "Hazlo". Hong también se atrevió a preguntar y se rió: "Si planeas retirarte, avanzarás; porque tú. También eres un ser humano, te jubilarás." "(Analectas avanzadas)
Este capítulo explica el principio de Confucio de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Song Zhuxi comentó sobre esto: "Confucio enseñó a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. "(Notas sobre "Las Analectas") Diferentes estudiantes plantearon la misma pregunta. Basado en las diferentes características de personalidad de Youran y Luzi, Confucio usó sus fortalezas y evitó sus debilidades para mejorar su cultivo moral y brindar a las generaciones futuras una demostración vívida. lección de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes.
La característica de las actividades docentes de Confucio es que puede “enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes” de acuerdo con su situación real, basándose en este principio. comprende profundamente los diferentes intereses, inteligencia y habilidades de los estudiantes, comprende las características de cada persona y brinda una educación diferente. Dividió a los estudiantes destacados en cuatro especialidades: Moral: Yan Yuan, Min Zikai, Ran Boniu, Zhong Gong. Yo, Zigong; Política: You Ran, Lu Ji; Literatura: Xia Zi Freedom. (Analectas avanzadas)
Confucio enseñó a los estudiantes según sus aptitudes. Dividió la educación en especialidades y disciplinas, lo cual fue un trabajo pionero. En la historia de la educación china, en la práctica docente a largo plazo, Confucio exploró y resumió cómo impartir conocimientos para lograr mejores resultados en la enseñanza.
La educación tradicional se centra en la memoria y la comprensión, por lo que se centra en abarrotar e ignorar. Guía heurística en métodos educativos.
Coloca a los estudiantes en una posición de aceptación pasiva y no pueden movilizar plenamente su entusiasmo y cultivar su espíritu creativo. Este tipo de educación va en contra de la naturaleza de las personas que tienen la capacidad de crear y quieren realizar sus talentos. Con el tiempo, el entusiasmo de los estudiantes se verá atenuado y reprimido. Los estudiantes que no puedan seguir el ritmo perderán confianza e interés en aprender, sentirán que aprender es una carga pesada e incluso perderán la cualidad de ser estudiosos y motivados. De hecho, esta tendencia es bastante diferente de las ideas y prácticas educativas de Confucio. "El maestro es amable y encantador. Me escribe artículos y me pide regalos, pero no puede parar." ("Las Analectas de Confucio·Zihan") Esta es la experiencia personal de Yan Hui al estudiar con Confucio durante muchos años. Resumió el método de enseñanza persuasivo de Confucio.
El efecto de enseñanza que perseguía Confucio es la capacidad de los estudiantes para utilizar el conocimiento de manera flexible. Él dijo: "No te enojes, no te enojes, no te enojes". Si no tomas un cuerno y lo golpeas con tres cuernos, desaparecerá. "Este es un resumen de la práctica educativa a largo plazo de Confucio. Su objetivo es movilizar plenamente la iniciativa y el entusiasmo de los estudiantes bajo el papel principal de los profesores, y cultivar la capacidad de pensamiento independiente de los estudiantes. Para los estudiantes, para sacar inferencias de uno Por ejemplo, deben tener "Comprensión". Todos tienen comprensión, pero el nivel es diferente. Yan Hui puede "conocer diez después de escuchar uno", mientras que Zigong sólo puede "conocer dos después de escuchar uno" ("Las Analectas de Confucio · Gong Yechang). "). Cuando se desarrolle la comprensión, ocurrirán "milagros". "Leyendo los pensamientos" de Zhu dice: "Anoche el río estaba lleno de agua de manantial y el barco gigante era liviano. "Mis esfuerzos siempre han sido en vano, pero hoy deambulo libremente". Este es un proceso del cambio cuantitativo al cambio cualitativo. La educación moderna se centra en el desarrollo de la inteligencia de los estudiantes y sus ideas principales son consistentes con el principio heurístico de enseñanza de "hacer inferencias a partir de un ejemplo".
Este pensamiento de Confucio se reflejó en una conversación con Xia Zi:
Xia Zi preguntó: "Soy inteligente y sonriente, y estoy deseando tener ojos hermosos". . Siempre pensé que era hermoso." Confucio dijo: "La pintura es posterior al hecho". "¿Qué pasa después de la ceremonia? Confucio dijo: "¡La persona que da también es un comerciante! "Es suficiente hablar de ese poema." ("Las Analectas de Confucio·Ocho Shu")
Xia Zi no entendía del todo el significado profundo de varios poemas de "El Libro de las Canciones·Feng Wei". Shuo Ren”, así le preguntó a Confucio. Después de escuchar la explicación del maestro, Xia Zi pensó en la relación entre etiqueta y benevolencia en "retrospectiva". En la teoría de Confucio, la función de la etiqueta es una especie de decoración y la forma externa es un sentimiento interno y algo más profundo. La benevolencia es más importante que la etiqueta.
Si Xia Zi asocia la verdad de la sociedad con la verdad del libro, entonces Zigong asocia la verdad de la sociedad con la verdad del libro:
Zigong dijo: "Pobre pero no ser halagador, ser rico no es ser arrogante". Confucio dijo: "Sí, si no eres pobre, serás feliz". Zi Gong dijo: "El Libro de los Cantares dice: "Si eres inteligente". , serás pulido.' ¿Qué significa esto? "Confucio dijo:" Si lo das, puedes decirme que el Libro de los Cantares está terminado y contárselo a las personas que lo conocieron en el pasado. Las Analectas de Confucio")
Inspirado por Confucio, Zigong se dio cuenta de la importancia del aprendizaje. Debe mejorar y citó este poema en "El Libro de las Canciones: Feng Wei Qi Ao" como ejemplo, que fue elogiado. por el maestro. Poder conocer una cosa y dos cosas, conocer el pasado y conocer el futuro, ya reúne las condiciones para estudiar el Libro de los Cantares, que está lleno de asociaciones.
Confucio dijo: "Los que saben no son tan buenos como los que son buenos, y los que son buenos no son tan buenos como los que son felices". ("Las Analectas de Confucio Yongye") La idea básica de la enseñanza heurística es que los profesores deben utilizar situaciones para guiar a los estudiantes a aprender y disfrutar. El aprendizaje permite que personas de diferentes grados, diferentes personalidades y diferentes niveles de inteligencia comiencen paso a paso desde su propio punto de partida. guía.
En resumen, la persuasión es un principio importante en el pensamiento educativo de Confucio. Si se separa, consta de tres partes: educación personalizada, educación divertida y educación paso a paso.
3. Prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento, y combinar enseñanza y aprendizaje.
Confucio dedicó la mayor parte de su vida a la educación. Entendía la "enseñanza" y el "aprendizaje" como un todo y abogaba por prestar igual atención a la "enseñanza" y al "aprendizaje". No solo resumió una serie de principios educativos y métodos de enseñanza, sino que también propuso algunos principios y métodos de aprendizaje. Preste igual atención al aprendizaje y al pensamiento, y la combinación de enseñanza y aprendizaje es uno de los contenidos importantes.
Confucio defendió prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento, y expresó la perspicaz opinión de que "aprender sin pensar conducirá al fracaso, y pensar sin aprender conducirá al peligro" ("Las Analectas de Confucio·Wei Zheng"). Bao Xian, de la dinastía Han del Este, dijo en las "Analectas de Confucio": "Si no piensas en el significado del aprendizaje, no ganarás nada; si no piensas en el aprendizaje, eventualmente morirás y solo harás gente mentalmente agotada." ("Notas sobre los trece clásicos·Zhi 2") El propio Confucio prestaba mucha atención al aprendizaje. Una vez dijo:
En una ciudad de diez casas debe haber gente leal, por eso es mejor aprender de las montañas.
("Las Analectas de Confucio·Gongye Chang")
No nací sabiendolo, tan antiguo, con tantas ganas de buscar. ("Las Analectas de Confucio")
Se puede decir que la razón por la que Confucio se convirtió en un gran pensador y educador es precisamente por su espíritu de "aprendizaje insaciable".
El llamado "Aprender sin pensar conduce a la ignorancia" significa que si lees sin pensar ni pensar, crees completamente lo que dice el libro y fácilmente serás intimidado por el libro. Esto es lo que Mencio quiso decir cuando dijo: "Es mejor no tener libros que creer en los libros" ("Mencio: Dedicando tu corazón"). Confucio señaló: "Un caballero tiene nueve pensamientos: pensar con claridad, escuchar con atención, parecer amable y respetuoso, hablar honestamente, respetar las cosas, dudar y cuestionar, sentirse enojado y avergonzado, esto es lo que ve ("Las Analectas de Confucio"). ·Ji Shi") Cree que "escuchar cosas sin pensar de forma independiente" es "abandonar la moralidad". ("Las Analectas de Confucio · Yang Huo")
Por el contrario, si simplemente piensas mucho y no estudias ni heredas el conocimiento de tus predecesores a través de la lectura, entonces estás "casi" y son dignos de sospecha. Tal como dijo Han Yu: "Es muy confuso, pero no puedo entenderlo". Confucio dijo basándose en su propia experiencia personal: "Trato de no comer durante un día y no dormir durante una noche. Si crees que es inútil". , es mejor aprender." ("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong" 》)
Cuando abres "Las Analectas de Confucio", la primera frase al principio es: "Confucio dijo: 'Es Es mejor avanzar con los tiempos,' ¿verdad?" ("Las Analectas de Confucio·Xueer") Esto es también lo que Confucio enseñó a la gente sobre el método de aprendizaje. El rey Su de Wei en los Tres Reinos dijo: "Este es el momento para que los eruditos reciten. Cuando recitas y estudias, aprenderás sin abandonarlo, por lo que es agradable ("Anotaciones a los trece clásicos", Aprender es". la Primera) "O Pregunta" Dijo: "Aprender es un momento en el que no sabes nada, y aprender es un momento en el que no puedes buscar talentos ("Las Analectas de Confucio 2") Tanto el aprendizaje como el pensamiento son. actividades cognitivas que permanecen en la mente, y el aprendizaje de Confucio está en El proceso de dominar el conocimiento y adquirir habilidades en el proceso de aprendizaje es parte de la educación.
La llamada combinación de enseñanza y aprendizaje se refiere a la combinación de enseñanza y práctica en el proceso de enseñanza; para los estudiantes, es necesario combinar conocimientos con práctica y práctica. Para adquirir conocimientos, debemos aprender; consolidar conocimientos y aplicarlos en la práctica. Sólo revisando y practicando de vez en cuando podemos deducir nuevos conocimientos a partir de la revisión de conocimientos antiguos, ampliar nuestros conocimientos y sentir la alegría de adquirir nuevos conocimientos en nuestro corazón. . Sólo a través de la revisión y la práctica se pueden transformar los conocimientos aprendidos en habilidades.
"La Doctrina del Medio" divide el proceso de aprendizaje propuesto por Confucio en cinco etapas, a saber, "erudición, cuestionamiento, reflexión, discernimiento y perseverancia". Estas cinco etapas son en realidad los tres vínculos de "aprender-pensar-hacer" caracterizados por "pensar". Para aprender a ingresar a la industria, debe combinar el conocimiento de los libros con la práctica de la vida y aplicar lo que ha aprendido. Tomando como ejemplo el estudio de la poesía, Confucio dijo: "Recita poesía trescientas veces, enséñala a ser política, pero no a la altura; hazla omnipresente, no sólo correcta"; incluso si hay muchas, ¿qué te parece? ? "("Las Analectas de Confucio·Ruzi") Los conocimientos enseñados por Confucio en aquella época, como las normas morales, el conocimiento de la etiqueta y los principios de la vida, deben transformarse en acciones; etiqueta, música, tiro, defensa, caligrafía. , etc., todos deben practicarse repetidamente. Para dominar las habilidades anteriores se requiere una estrecha integración de la enseñanza y la práctica.
Desde la perspectiva de la teoría educativa, la mayoría de las materias del conocimiento moderno requieren práctica. Se puede ver que aprender no se trata solo de dominar los libros, mejorar la calidad de la educación no es solo aprender bien los cursos culturales, sino también cultivar la capacidad práctica, la capacidad práctica y la capacidad creativa de los estudiantes. Confucio propuso la idea de combinar la enseñanza con la práctica y las prácticas hace más de dos mil años, lo cual era una visión de futuro.
Confucio dijo: “Uno puede convertirse en maestro revisando el pasado y aprendiendo el. nuevo. "("Las Analectas de Confucio · Wei Zheng") Yan Yuan dijo que el maestro "cuanto más alto lo levantas, más fuerte lo perforas". "("Las Analectas de Confucio·Zihan") Aunque el pensamiento educativo de Confucio mostrará algunos anacronismos con el desarrollo de los tiempos, sus principios básicos nunca quedarán obsoletos. Remontándose a varios clásicos, el pensamiento educativo de Confucio es un hito en la historia de La antigua educación china. Un rico tesoro, la contribución de Confucio a la historia de la educación china y su influencia en las generaciones posteriores son imborrables.