Comprensión del "ingenio pero desorden" de Lu Ji
Liu Xie de la dinastía del sur "Wen Xin Diao Long · Prefacio" de Liang Liu Xie: "Wei (Cao Pi, emperador Wen de la dinastía Wei) mantuvo el código en secreto pero no con cuidado, Chen (Chen Si Wang Cao Zhi) argumentó incorrectamente el libro, Ying (Ying Tao) ) Sobre el tema del esplendor pero la escasez, los poemas de Lu (Lu Ji) son ingeniosos pero fragmentarios y caóticos."
"Wen" de Lu Ji Fu" es inteligente pero fragmentario. Sui Luan: trivial y desordenada.
Lu Ji es el fundador de la prosa paralela en la historia de la literatura. Por supuesto, su artículo solo puede centrarse en las habilidades retóricas. Como se menciona en el libro, "Hay muchos cambios en las palabras y expresiones del marido, y se pueden determinar los gustos y aversiones de Yan Chi". Por lo tanto, no necesitamos exigirle mucho. "Drunk Song Xing" de Du Fu dice: "Lu Ji compuso" Wen Fu "hace veinte años". Se puede ver que "Wen Fu" todavía era su primer trabajo, por lo que tuvo que estar sujeto a ciertas restricciones.
"Wen Xin Diao Long? General Skills" de Liu Xie decía: "En el pasado," Wen Fu "de Lu se titulaba Qu Jin, pero la discusión general fue detallada y detallada, pero la sustancia no fue suficiente. "; y "Prefacio" El artículo decía: ""Wen Fu" es inteligente pero fragmentado". Esta crítica también es bastante correcta. Sin embargo, debido a las limitaciones del estilo, por supuesto no puede ser tan coherente como la prosa. Esto es inevitable. En cuanto al "Prefacio a los poemas" de Zhong Rong que dice que "el" Wen Fu "de Lu Ji es completo sin ser despectivo", esto no es un defecto de "Wen Fu", porque el objetivo principal de "Wen Fu" no es la crítica.
La mayoría de los logros de Lu Ji se basaron únicamente en los intereses de la composición, por lo que dijo que "el vocabulario general y las reglas literarias son todo de lo que los buenos y los buenos están convencidos". Se hace hincapié en la redacción, las cláusulas y las reglas, por lo que la selección de palabras, la planificación de los artículos y la adaptación también se han convertido en materiales de discusión, lo que inevitablemente conduce a la enfermedad de la "discusión general y el análisis detallado". De hecho, tiene un profundo conocimiento de las alegrías y las tristezas de la escritura. Él cree que enfatizar la calidad pero subestimar las palabras será receptivo pero no armonioso; enfatizar las palabras pero dejar atrás las emociones será armonioso pero no triste dejar que las emociones sean ignoradas mientras que ser indisciplinado será triste pero no estar de acuerdo en las emociones; Cortés es más elegante que hermoso. De hecho, es muy difícil adaptarse a los cambios y hacerlo bien. Entonces planteó varias cuestiones literarias.
El primer ítem es una cuestión de genialidad. El llamado genio aquí incluye la capacidad académica.
Dijo: El Qiong aplicado con algas jade es como el Shu en las Llanuras Centrales. Tonglu? Zhiwangqiong, y el cielo y la tierra se nutren juntos. Aunque todos somos bondadosos con este mundo, no estamos satisfechos con nuestros suspiros. Si la botella se vacía repetidamente cuando se sufre una enfermedad, es difícil contar la historia de la enfermedad. Por lo tanto, vale la pena pararse en la pared corta y tocar sonidos mediocres para hacer música.
Esto significa que mi talento es demasiado corto y no puedo captar la belleza de mi poesía, y solo puedo pronunciarla con una pronunciación mediocre. Esto también demuestra que el talento y el aprendizaje son muy importantes.
El segundo ítem es una cuestión emocional. Las llamadas emociones aquí incluyen el paisaje.
Dijo: Sigue las cuatro estaciones y suspira al pasar, mira todas las cosas y piensa en ellas; entristecete por las hojas caídas en el fuerte otoño, y regocíjate en la suave primavera. Mi corazón está lleno de escarcha, mi ambición es poco entusiasta y mira hacia las nubes. ...La escritura es generosa y la pluma escribe, y la conversación es elegante.
Por un lado, se explica que el amor surge del paisaje, y por otro, también se explica que los sentimientos se reflejan en la vida refinada. Sólo así podemos escribir una buena. artículo, por lo que también es muy importante. Pero si el paisaje se limita a las cuatro estaciones y a todas las cosas, entonces esta emoción es sólo la emoción de la clase burócrata erudita.
El tercer tema es la cuestión de la imaginación, que describe brillantemente.
Al principio, todos miraban y escuchaban, pensando en las noticias, centrándose en los ocho extremos, y sus mentes vagaban miles de kilómetros. El resultado es que los ojos del amor son borrosos y vívidos, los objetos son claros y avanzan entre sí; derramando las palabras de un grupo de personas, enjuagando la fragancia de las seis artes flotando en el abismo del cielo, fluyendo a través de ellas; el agua y remojar en la primavera. Entonces Shen Ci se llenó de alegría, como un pez nadando desde las profundidades de un profundo abismo con un anzuelo en la mano; algas flotantes revoloteando como un pájaro con sus borlas enredadas y cayendo hacia las altas montañas de las nubes. Reúna cientos de generaciones de elegancia y recoja el legado de miles de años; agradezca las flores que han sido cubiertas por la mañana y muestre la belleza por la noche antes de que reviva, observe el pasado y el presente en un momento, acaricie; el mundo en un instante. Se puede decir que todo en el mundo, desde la antigüedad hasta el presente, está al alcance de la imaginación. Es necesario "enjaular el cielo y la tierra dentro de la forma" y "conquistar todas las cosas en la pluma", para que se pueda ver la riqueza y magnificencia de la imaginación.
El cuarto punto es una cuestión de interés. No importa qué tipo de arte sea, cuando se compone en una obra, no puede ir más allá de la etapa de interés; esto es especialmente cierto en el caso de las obras literarias. Esta es también la visión única de Lu Ji, y la expresa de manera brillante.
Dijo: Si estuvieras atento al encuentro, el paso del tiempo será imparable e imparable, escondido como una escena, desaparecerá, pero el movimiento seguirá sonando. Fang Tianji es tan agudo, entonces, ¿por qué debería ignorarlo? El viento del pensamiento surge en el pecho, y las palabras fluyen de los labios y los dientes. Las diversas majestades y poderes están llenos de ojos. y el sonido es tranquilo y pleno. Las seis emociones están estancadas y la ambición es alcanzar la sabiduría espiritual. Es tan torpe como un árbol muerto y tan abierto como un arroyo seco. Abraza el alma del campamento para explorar los tesoros y se refresca en uno mismo. -Buscando. Al analizar la nebulosa, se deprime cada vez más, y es como si se contrajera al pensar en ella. Por lo tanto, uno puede ser apasionado pero tener muchos arrepentimientos, o puede ser franco e insensible.
Esto significa que cuando la excitación es fuerte, no puedes evitar que surja; si la excitación no llega, no puedes forzarla a surgir. Cuando llega, está elaborado y maduro, por lo que puede tomar un bolígrafo afilado y escribirlo de una vez, por lo que "puede ser sencillo pero raro". Cuando no llega o se ha ido, incluso si intentas componer, pero no ha llegado el momento, será en vano, por lo que "puede que trabajes duro pero te arrepientas mucho".
La imaginación y la emoción son dos de las partes más destacadas de "Wen Fu". Lo que dijo en su "Prefacio automático" de que "cada vez que uno pertenece a la literatura, puede ver especialmente sus emociones" también puede ser. centrarse en estos dos aspectos.
Además, las cuestiones que aportó en la historia de la crítica literaria son: (1) el análisis estilístico, (2) la idea de los pareados paralelos, y (3) la cuestión del ritmo. En resumen, se trata de habilidades retóricas.
El estilo de ensayo de "Wen Fu" es más detallado que el de "Dian Lun? Essay".
Dijo: Los poemas son sentimentales y elegantes; los poemas sobre objetos son brillantes y claros; las tablillas están cubiertas de inscripciones para expresar sus cualidades; los poemas son persistentes y tristes; los proverbios son ricos y suaves, son frustrantes y fuertes; elegante; discutiendo sutilezas y detalles es claro y fluido; el discurso es claro y elegante: aunque la distinción está aquí, también prohíbe el mal y lo restringe; No es necesario extenderse mucho.
El análisis de estilo se volvió cada vez más sofisticado, lo que afectó a la elaboración de la colección. Se puede decir que obras posteriores como la "Colección de artículos" de Zhi Yuzhi y "Hanlin Lun" de Li Chong se completaron sobre la base de la distinción estilística. Sin embargo, el compilado por Zhi Yu se centra en la agrupación y la distinción, por lo que la discusión sólo toca el estilo literario; el compilado por Li Chong se centra en la esencia, por lo que la discusión también toca la crítica de escritores u obras; La relación entre la crítica literaria y las colecciones es originalmente bastante estrecha, por lo que esto también debería suceder cuando comenzó la crítica literaria.
Lu Ji es famoso por su prosa paralela, por lo que sus ensayos también se centran en la belleza. Como se mencionó anteriormente, "La poesía está relacionada con las emociones y es elegante, y el estilo del poema es hermoso y brillante. No sé si la discusión de Lu Ji se centra en el nuevo estilo y, por supuesto, no hay necesidad de quedarse". a la teoría antigua. Se repite en "Wen Fu": "Los objetos son diversos, el cuerpo ha cambiado muchas veces, la comprensión es inteligente y las palabras son elegantes". Esta idea inició la tendencia de la "literatura Yuanjia" más tarde.
Volvió a hablar de la importancia del ritmo. Dijo: "La iteración de sonidos es como la declaración mutua de cinco colores". Ya ha notado el problema de que el mismo sonido corresponde a diferentes sonidos. Sin embargo, debido a que el análisis de la pronunciación de las palabras no era preciso en ese momento, no fue posible formular una pronunciación artificial, pero dijo que "tal vez las palabras estén escritas en 瘁音, y las palabras solo sean detalladas ("Yan; Tu Mi") y la gloria", a lo que sí ha prestado atención. Ahora viene la importancia de suavizar las sílabas. Esta idea inició la tendencia posterior de la "literatura Yongming".