Bendiciones para los niños por cien días.

La gente dice que un niño tiene cien años. Cien días después del nacimiento de un bebé se llamaban "cien" en la antigüedad. En términos populares, significa longevidad, por eso se le llama "cien años". En este día, familiares y amigos les envían ropa, comida, candados y otros obsequios para felicitarlos. La ropa centenaria también se llama "ropa centenaria". Después de que nació el bebé, la abuela del bebé pidió a los vecinos varias piezas de tela para hacer ropa para el bebé. Se dice que usar Baijiayi simboliza evitar la desgracia.

Una mirada más cercana a los significados de "cien años" y "un año"

Tan Weiru

Cuando un bebé tiene cien días, se llama "cien años". De hecho, "centenario" originalmente significa "hombre de cien años" o "hombre de un día", que significa aniversario, especialmente cuando el bebé tiene un año o más de cien días. ¿"Tokyo Dream of China Record" de Song Yuanlao? Yukon ":"Tener cien hijos en Hioki se llamará muerte de cien días, y antes del próximo cumpleaños se llamará muerte del domingo. "Se puede observar que "Muerte en cien días" y "Muerte en domingo" se refieren al banquete ceremonial que se realiza para celebrar el centésimo día y el año de un bebé, respectivamente.

En el proceso de desarrollo de Vocabulario chino, "El significado formal de "日死" es relativamente oscuro y astringente, y luego fue abandonado. Porque en la celebración del centenario del bebé, "desear al niño salud y longevidad" era el único tema; por lo que más tarde se consideró erróneamente como "cien años" según la gente. En las antiguas costumbres populares, cuando un niño tiene más de 100 años, sus padres le piden al barbero que le afeite el pelo y le deje sólo un mechón de pelo en la parte inferior de la nuca. cabeza Esto se llama cabello centenario, que simboliza la esperanza de longevidad.

Cuando un bebé llega a su próximo cumpleaños, se llama Domingo de la Muerte. En esta antigua celebración ritual, se ata un mechón de longevidad alrededor del cuello del bebé. y se lleva a cabo la llamada "semana de acaparamiento". "Zhou" es una actividad popular para adivinar el futuro de los bebés. El poeta Wu de la dinastía Song registró en detalle la situación de "atrapar a la dinastía Zhou y tratar de matar a los japoneses". ": "La familia tiene un banquete de brocado en el salón del medio, quema incienso y velas, come frutas y alimentos, y su padre y las patentes de su padre, juguetes de los siete tesoros de oro y plata, libros de estudio, escrituras taoístas, balanzas, cuchillos y tijeras. , cubos trepadores, etc. La "Inscripción del Sr. Maoshan Xuanjing y Guangling Li Jun" de Yan Zhenqing registra: "Mi marido era diferente cuando era niño. Sólo usaba la palabra 'piedad filial' todos los días. Este es un ejemplo positivo de la eficacia del semanario". previsiones. En el segundo capítulo de "Dream of Red Mansions", Baoyu se centró en Zhou, mientras que él solo se centró en el anillo de horquilla rosa. Como resultado, Jia Zheng estaba tan enojado que dijo que se convertiría en un pródigo en el futuro. De hecho, la profecía de Baoyu en esta vida no es ineficaz, sino contraria a las expectativas de sus padres.

Dado que la "muerte de los cien días" es conocida entre el pueblo como la "centenaria", es lógico que la "muerte del domingo" pase a ser "la de un año". Más tarde, la palabra "soldados japoneses" rara vez apareció. El poeta aqing Shen Deqian escribió un poema titulado "Hablando de la muerte de la poesía". ¿Por qué el título es "El idioma japonés de la muerte"? El autor escribió en el "Prefacio": "El juicio propuesto para un niño que murió en Japón es complicado y no hay nada que explicar. El autor compara sus diversas opiniones y discusiones sobre poesía con varios artículos colocados al azar en una bandeja de empeño japonesa". , lo que lo hace sentir incómodo. Los lectores son libres de leerlo.