¿Quién escribió El arte de la guerra de Sun Tzu? ¿Cuántos artículos hay en total? ¿Quién lo reescribió después? ¿Cuáles son los cuatro libros y los cinco clásicos?
El arte de la guerra de Sun Tzu se ha registrado a lo largo de los siglos. El libro de bambú "El arte de la guerra", desenterrado en la tumba Han de Yinqueshan en el condado de Linyi, provincia de Shandong, en abril de 1972, es el libro más antiguo transmitido hasta la fecha. Es una pena que sea un remanente y no podamos ver su imagen completa. Las versiones importantes existentes incluyen "Once notas de Sun Tzu" grabadas durante el reinado de Ningzong de la dinastía Song del Sur y "Siete libros de Wu Jing" grabados y copiados en la dinastía Song. Entre ellos, "Once capítulos de Sun Tzu", editado por Sun Xingyan en la dinastía Qing, se ha convertido en el libro de lectura práctico, influyente y de mayor circulación en los tiempos modernos.
***13 artículos
El primer artículo, "Planificación", analiza cómo planificar antes y durante la guerra, y analiza la importancia de la planificación en la guerra. Sun Wu creía que antes de comenzar una guerra, debemos realizar una investigación y comparación cuidadosas de las situaciones básicas del enemigo y de nosotros mismos, y hacer planes cuidadosos en el momento adecuado para elaborar el plan de combate correcto. Hay cinco condiciones básicas que determinan el resultado de una guerra, a saber, "Tao" (moralidad), "Cielo" (clima), "Tierra" (ubicación geográfica), "General" y "Fa" (sistema legal). Si estas condiciones son claras, podremos juzgar el resultado de la guerra. Durante la guerra, también debemos estudiar planes y adoptar medidas flexibles basadas en intereses y situaciones cambiantes para sorprender al enemigo. Sun Wu creía que si planificas bien, puedes ganar en una guerra, pero si planificas mal, difícilmente ganarás, y si no planificas en absoluto, definitivamente fracasarás.
El segundo "Capítulo de combate" analiza la importancia de una victoria rápida. Porque enviar tropas a luchar consumirá mucha mano de obra, recursos materiales y financieros del país. Si se retrasa mucho tiempo, el ejército quedará exhausto, magullado y exhausto, y otros estados vasallos aprovecharán la oportunidad para atacar. Partiendo de la idea de ganar lo antes posible, Sun Wu se opuso al uso de armas de combate toscas en ese momento para conquistar ciudades y pueblos fortificados, y también se opuso al reclutamiento y transporte repetidos de suministros militares en el país. comida y pasto en el país enemigo en el lugar, abogando por recompensar a las tropas con bienes y abogando por tratar a los prisioneros de manera preferencial y abogar por el uso de prisioneros para complementarse y fortalecerse. Creía que sólo así se podría derrotar rápidamente al enemigo.
El tercer capítulo "Mapa de ataque" habla de derrotar al enemigo con estrategia. Sun Wu creía que "el ejército que conquista al enemigo sin luchar" es lo mejor del bien, y "todo el país", "todo el ejército", "toda la brigada", "todo el soldado" y "todo el ejército". " son los más ideales para obligar al enemigo a rendirse. Plan de combate, "romper el país", "romper el ejército", "romper la brigada", "romper a los soldados", "romper el ejército"
¿Cómo podemos "dominar a las tropas enemigas sin luchar"? Sun Wu creía que la mejor estrategia era "reducir la acumulación", seguida de "cortar al enemigo" y "cortar las tropas", es decir, abogaba por conquistar al enemigo mediante la ofensiva política, medios diplomáticos y la fuerza armada. Cuando luchamos contra el enemigo, si el enemigo es fuerte y nosotros somos débiles, debemos concentrar nuestras fuerzas superiores para derrotar al enemigo. Debemos "rodear al enemigo con diez ejércitos, atacar al enemigo con cinco ejércitos, tratar de dispersarlo dos veces". la fuerza, ser bueno para derrotar al enemigo con igual fuerza y ser bueno para derrotar al enemigo con igual fuerza". El propósito es retirarse con menos fuerza que el enemigo. En este artículo, Sun Wu propuso la brillante idea de "conócete a ti mismo y al enemigo, y podrás librar cien batallas sin peligro", creyendo que la estrategia debe basarse en la comprensión de la situación de ambos lados.
El capítulo 4 analiza que al usar tropas para luchar, primero debemos crear las condiciones para que nosotros mismos no seamos derrotados por el enemigo, a fin de esperar la oportunidad en que el enemigo pueda ser derrotado por nosotros, de modo que podemos ser "invencibles". Sun Wu creía que el resultado de la guerra depende de la fuerza tanto del enemigo como de la nuestra. Si queremos derrotar al enemigo, debemos ponernos en ventaja absoluta en el equilibrio de poder, creando así una tendencia rápida e irresistible. Además, debemos esperar la oportunidad favorable para que el enemigo sea derrotado por nosotros y ser buenos aprovechando las debilidades del enemigo, para que podamos derrotarlo fácilmente. Sun Wu creía que si quieres ganar en la batalla, debes ser bueno manejando cuestiones ofensivas y defensivas. Defiende cuando haya tropas insuficientes y ataca cuando sobran tropas. Al defender, debes esconderte muy bien, y al atacar, debes sorprenderte. Sólo así se podrá alcanzar el objetivo de la "autoprotección".
La quinta "situación" analiza la necesidad de liderar tropas en combate para crear un impulso rápido y violento que pueda abrumar al enemigo. Debemos hacer buen uso de este impulso rápido. ¿Qué tan grande es el potencial? Sun Tzu dijo que esta tendencia es como un torrente que puede hacer flotar una piedra, como una ballesta a punto de ser disparada, o como una roca que rueda por una montaña majestuosa. Tiene un poder irresistible. Si usamos este poder contra nuestros enemigos, podemos ser invencibles.
¿Cómo crear esta situación? Primero, debemos crear las condiciones para que tengamos el poder de derrotar a nuestros enemigos. En segundo lugar, debemos "seleccionar y emplear personas y aprovechar al máximo la situación". Elegir un general que esté familiarizado con la situación militar, conozca bien a la gente y sea bueno ordenando a los soldados que luchen con flexibilidad. El enemigo con ilusiones, movilizando al enemigo con pequeñas ganancias, atrayéndolo a trampas profundas y luego atacando al enemigo con una emboscada.
El capítulo 6, Realidad virtual, analiza el principio de "evitar la realidad y atacar lo ficticio" al liderar tropas en combate. ¿Cómo podemos evitar la realidad y atacar el vacío? En primer lugar, debemos estar en una posición activa y el enemigo en una posición pasiva, para que podamos tomar la iniciativa en la guerra en nuestras propias manos. Aquellos que son buenos usando tropas pueden movilizar al enemigo tanto como sea posible sin ser movilizados por el enemigo. En segundo lugar, tomarlos por sorpresa, atacarlos sin estar preparados y atacarlos con tropas vacías. En tercer lugar, concentra tus propias fuerzas y dispersa las fuerzas del enemigo, lo que resulta en una superación táctica en número.
Sun Wu señaló que el uso de la política de combate de evitar la realidad y atacar lo ficticio debe comenzar con el análisis de la situación del enemigo y cambiar con los cambios de la situación, porque la relación entre cantidad, fuerza de tropas y ataque y la defensa, el avance y la retirada en el transcurso de la guerra cambian constantemente. "Por lo tanto, los soldados son impredecibles y el agua es impredecible. Aquellos que pueden ganar debido a los cambios en el enemigo se llaman dioses".
El capítulo 7 "Argumento militar" analiza cómo luchar por condiciones favorables para la victoria, de modo que puedes dominarlos con iniciativa de combate. Sun Wu creía: En primer lugar, debemos comprender las tendencias políticas de los estados vasallos, estar familiarizados con el terreno y utilizar guías para aclarar la situación. En segundo lugar, debemos actuar al unísono y paso a paso, para que "sea tan rápido como el viento, tan lento como el bosque y tan lento como el fuego, tan poderoso como una montaña, su sombra sea difícil de ver y su impulso es como un trueno", "los valientes no pueden avanzar solos y los temerosos no pueden retroceder solos". En tercer lugar, requiere un mando correcto, maniobras flexibles y "evitar su espíritu y atacar su terreno". Sólo cumpliendo los puntos anteriores podremos estar en una posición favorable en la guerra.
El octavo "Nueve cambios" analiza la necesidad de que los generales aborden los problemas de manera flexible de acuerdo con diversas situaciones específicas para evitar fallas debido a la rigidez mecánica, y presenta requisitos para los generales.
Sun Wu enfatizó que cuando un general se enfrenta a problemas, debe hacer lo siguiente: Primero, considerar tanto los pros como los contras. Piense en los factores negativos en situaciones favorables y en los factores positivos en situaciones desfavorables. En segundo lugar, se deben adoptar diferentes medios de lucha según diferentes objetivos. En tercer lugar, debemos estar plenamente preparados para hacer que el enemigo sea invencible y no correr ningún riesgo. Cuarto, debemos superar el temperamento extremo y considerar el problema de manera integral, cautelosa y tranquila. Sólo logrando los puntos anteriores se podrá "beneficiar la tierra" y "las personas ser útiles". Sun Wu creía que un general podía derrotar a su enemigo sólo lidiando con problemas basados en la realidad, por lo que no podía ejecutar las órdenes del monarca que violaran la realidad. Así que audazmente presentó a los militares diciendo "su vida no se verá afectada".
El noveno capítulo "Marcha" analiza cómo organizar las tropas y juzgar la situación del enemigo durante la marcha. También analiza los diferentes métodos de disposición del ejército en cuatro terrenos: montañas, ríos, pantanos salados y llanuras. También se habló de cómo el ejército se enfrentaba a terrenos especiales como barrancos, patios, prisiones aéreas, cuevas y huecos. Sun Wu también propuso el método 365, 438+0 para observar y juzgar la situación del enemigo. A través de estos métodos, podemos analizar los diversos fenómenos que vemos, escuchamos y detectamos, y captamos la situación real del enemigo, para formular planes de combate correctos y lograr la victoria. En este artículo, Sun Wu también propuso el principio de "mandar con palabras y mandar con fuerza", es decir, educar a las personas con moral y unificar pasos con leyes y disciplinas. Un ejército así seguramente ganará la guerra.
La parte 10, "Topografía", analiza cómo utilizar el terreno en combate, centrándose en los beneficios de operar muy detrás de las líneas enemigas. Sun Wu analizó las características de nueve campos de batalla y el estado psicológico de los soldados en estas áreas y, en consecuencia, propuso diferentes medidas para el uso de tropas en estas áreas. Creía que adentrarse profundamente en el país enemigo equivalía a poner a los soldados en peligro y muerte. Se verían obligados a luchar hasta la muerte y ejercer una mayor eficacia en el combate. Además, si te adentras en el país enemigo, podrás reponer tus raciones en el acto, pero no podrás escapar porque estás demasiado lejos de casa. Debes obedecer las órdenes, luchar y ganar la guerra de todo corazón.
El capítulo duodécimo "Ataque de fuego" analiza los métodos, condiciones y principios del uso del ataque de fuego en la guerra.
Sun Wu cree que hay cinco tipos de ataques con fuego: bomberos, productos contra incendios, cadenas contra incendios, almacenes contra incendios y equipos de bomberos, es decir, quemar campamentos, parcelas, trincheras, almacenes e instalaciones de transporte enemigos. . La atención se centra en destruir la mano de obra, los recursos materiales y las líneas de transporte del enemigo. Estos cinco métodos de ataque con fuego deben usarse de diferentes maneras. Tanto nuestro ejército como el enemigo pueden dominarlos, por lo que debemos prestar atención a las precauciones.
El ataque debe ser condicional. Además de tener listo el equipo contra incendios en horarios habituales, elija un día para encender el fuego y encienda el fuego en un día seco y ventoso. El ataque con fuego también debe cooperar con el ataque de los soldados para desempeñar el papel de ataque con fuego y lograr el objetivo de la victoria.
El capítulo 13 analiza la importancia del uso de espías para espiar al enemigo en combate y analiza los tipos y métodos de uso de espías. Sun Wu concede gran importancia al papel de los espías y cree que es clave para ganar batallas. Los militares dependen de la información proporcionada por los espías para actuar. Sun Wu dividió a los espías en cinco categorías: causa, interna, rebelión, muerte y vida. La llamada relación causal consiste en utilizar a personas corrientes de las aldeas enemigas como espías. La llamada cámara interior sirve para utilizar a los funcionarios del país enemigo como espías. La llamada confrontación significa utilizar a los espías del enemigo a mi favor. La llamada sala muerta consiste en difundir deliberadamente información falsa al mundo exterior, hacérselo saber a nuestros espías y luego transmitirla al enemigo. La llamada sala de estar es un lugar donde los espías son enviados detrás de las líneas enemigas y pueden regresar e informar personalmente. De estos cinco tipos de espías, los tres primeros utilizan personal enemigo, y los dos últimos están infiltrados desde nuestro lado. Cuando se utilizan estos cinco tipos de espías, las fuentes de información son muy amplias. De hecho, es misterioso lanzar una guerra y dejar al enemigo sin saber cómo responder. La información en la habitación de enfrente es la más importante. Por lo tanto, se debe prestar especial atención a la confrontación, y el tratamiento de la confrontación debe ser particularmente generoso.
Los 13 artículos sobre el arte de la guerra de Sun Wu tienen diferentes énfasis, altibajos, análisis exhaustivos, ideas precisas y un gran sentido práctico. Para que el rey de Wu pudiera nombrarlo, dijo al comienzo de "El arte de la guerra": "Si el rey de Wu escucha mi plan, ganará. Me quedaré aquí. Si no lo hace, Si escuchas mi plan, perderé y me iré a otro país. Para que el rey Wu se sintiera familiarizado al leer "El arte de la guerra", a menudo usaba ejemplos de guerra del conflicto entre Wu y Yue para dar. explicaciones pertinentes. En "El arte de la guerra" de Sun Tzu, se comparó con Yi Yin, el ministro fundador de la dinastía Shang, y Jiang Taigong, el ministro fundador de la dinastía Zhou, con la esperanza de ayudar al rey Wu a unificar la dinastía.
Los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, conocidos colectivamente como los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, son clásicos confucianos chinos. Los cuatro libros hacen referencia a "Las Analectas", "Mencio", "La Gran Sabiduría" y "La Doctrina del Medio".
Los Cinco Clásicos se refieren al Libro de Canciones, el Libro de Documentos, el Libro de Ritos, el Libro de Cambios y los Anales de Primavera y Otoño, denominados "Poemas, Libros, Ritos, Yi y Anales de Primavera y Otoño". De hecho, hace mucho tiempo debería haber habido seis clásicos y un libro, llamados colectivamente "Poemas, libros, ritos, música, Yi y primavera y otoño".