Si los hombres son tratados en un palacio, ¿existía tal castigo para las mujeres en la antigüedad?

Sí,

La corrupción también se llama castigo palaciego. Es uno de los cinco castigos en la antigua China y uno de los castigos más crueles. El verdugo utilizó un cuchillo para cortar los testículos del hombre torturado, lo que también destruyó la función reproductiva de la mujer torturada. En resumen, se trata de un castigo extremadamente insultante para el carácter de cada uno.

1. ¿Qué es la castración?

"Gong" significa "el marido le corta el poder y la mujer cierra el palacio", que es una especie de castigo físico que castra los genitales y los músculos del hombre. Destruye las funciones reproductivas de las mujeres. El castigo de palacio también se conoce como sala de gusanos de seda, castigo de putrefacción, castigo del inframundo y pena de muerte. Estos diferentes nombres reflejan la crueldad de este castigo. La llamada sala de gusanos de seda, según la explicación de Yan Shigu, una persona de la dinastía Tang: "Cualquiera que críe gusanos de seda quiere que esté caliente y listo temprano, por eso es una sala de gusanos de seda, y el fuego del ganado se usa para ponerlo". El nuevo castigo podrido también tiene el riesgo de sufrir un derrame cerebral, y es necesario ingresar a la habitación secreta (quizás la primera "El concepto de habitación estéril" se pueda salvar porque se llama habitación de gusanos de seda. "Esto significa que después de ser castrado). , la gente común es muy susceptible a sufrir un derrame cerebral debido a las heridas. Si quieren sobrevivir, deben permanecer en una habitación secreta como una habitación de gusanos de seda. Las heridas solo pueden curarse agachadas durante cientos de días en un ambiente sin viento ni luz solar. La castración también se llama corrupción, porque para la víctima no sólo es dolorosa físicamente, sino también mentalmente humillante. A partir de entonces, es como un árbol podrido, que tiene una vara pero no puede ser fuerte. El castigo de ricino, también conocido como castigo vaginal, se refiere al castigo de las partes íntimas de un hombre o una mujer. Se llama castigo del castigo, que se encuentra en el "Capítulo Shangshu Lu Xing". Según "Shuowen", "椓" significa golpear con un palo. Según el "Tonggeng Tie" de Ma Guohan, había un método de uso. En la antigüedad, la madera se utilizaba para golpear la parte inferior del cuerpo de la mujer y destruir su función reproductiva.

2. El origen de la castración

La aparición de la castración tiene una larga historia en la historia de China. Hay varias referencias a los cinco castigos y la castración en el Libro de Documentos. Por ejemplo, en el Código de Yao hay un dicho que dice que "los cinco castigos deben cumplirse". Las inscripciones doradas desenterradas hoy en el trípode de Zhou incluyen "Zhonghuanfu Ding", que dice: "Zhonghuanfu hizo el trípode y sus descendientes siempre lo usarán". "Shangshu Lu Xing Pian" tiene "El palacio niega sospechas de corrupción y Lu". Xing lo castiga" "Seiscientas monedas, el crimen está probado"; también dice: "El comienzo de las relaciones sexuales es 哓, 刖, 椓 (es decir, palacio), tatuaje". También dice: "El código de cinco castigos de Shun, palacio." "Shenzi" lo dice. : "Yu fue ejecutado cinco veces, con Aibi como palacio". "Li de Zhou" dice: "El palacio de verano fue construido con quinientas personas". De los registros anteriores, las generaciones posteriores En general, se cree que el castigo palaciego apareció al menos antes que Xia Yu. Durante la dinastía Zhou, los hombres castrados eran llamados "eunucos". La palabra "Templo" se compone de los dos caracteres "Shi" y "Cun". En la antigüedad, "Shi" era un carácter pictográfico para los genitales masculinos. En los libros históricos, "Shiren" se refiere a los hombres y "Shinu" se refiere. para hombres y mujeres; "Cun" es como sostener un cuchillo en una mano, "Shi" y "Cun" combinados significan cortar los genitales masculinos con el cuchillo. Cuando un hombre es sometido a castración, generalmente se entiende que se corta el pene desde la raíz, pero según registros antiguos, también hay casos en los que se destruyen el escroto y los testículos. Por ejemplo, el libro "Yun Hui" dice: "El riñón externo es la fuerza, y el macho es cortado por castración". El riñón externo se refiere al escroto y los testículos. Si se destruyen, las gónadas humanas ya no se desarrollarán. , el pene no podrá erigirse y se perderá la capacidad sexual.

3. La finalidad de la castración

Según las investigaciones, la función original de la castración era castigar las relaciones sexuales inadecuadas entre hombres y mujeres, es decir, "si una mujer es promiscua, no se le permitirá vivir en el palacio." "Si el marido es promiscuo, se le cortará el poder". El "Libro de Fu Sheng" informa: "Si un hombre y una mujer no tienen una relación justa, serán castigados con el castigo palaciego". De esto se puede inferir que el castigo palaciego ocurrió después del surgimiento de la monogamia. no habría relaciones injustas. Se castigan las relaciones sexuales entre hombres y mujeres. Además, a juzgar por la disposición de los cinco castigos, la castración es el castigo corporal más severo, solo superado por el Dapi (decapitación). Obviamente, la gente de esa época todavía tenía en sus mentes la influencia del culto a los genitales de los pueblos primitivos. El número de genitales ocupaba el segundo lugar después de la cabeza. Los legendarios Yao y Shun marcaron aproximadamente el período de transición de la sociedad de clanes patriarcal de China a una sociedad de clases. La monogamia se estableció gradualmente, por lo que es muy posible que la castración comenzara a aparecer en ese momento.

El papel inicial de la castración se limitaba a castigar las relaciones sexuales inadecuadas entre hombres y mujeres. Esto era realista en una época en la que el sistema matrimonial humano acababa de entrar en el umbral de la civilización. Sin embargo, bajo el brutal gobierno de la clase esclavista y los gobernantes feudales, el alcance de la castración se expandió hasta el punto de ser completamente irrelevante para la intención original, y se convirtió en un método severo para reprimir a los civiles y a aquellos con pensamientos disidentes. Cuando comenzó esta expansión, no hay un registro claro en la historia, pero aún en la época del rey Mu de la dinastía Zhou, se habían estipulado "quinientos crímenes palaciegos". En la dinastía Zhou Occidental, ya había bastantes. los crímenes estaban sujetos a castigo palaciego, y los sujetos de castigo eran esclavos y civiles comunes y corrientes. En cuanto a los aristócratas propietarios de esclavos, "la familia pública no tiene castración ni corta a los de su especie". "No cortar a los de su especie" significa no cortar a su descendencia. Incluso si los nobles propietarios de esclavos cometieran el crimen de estar en el palacio, solo cumplirían el castigo de prisión, es decir, se afeitaría el cabello del prisionero. y su cuello sería encadenado para trabajos forzados. Los del mismo clan pero no en el palacio”. Se puede ver cuán distinta era la naturaleza de clase del castigo antiguo. El alcance de la castración se hizo cada vez más amplio en las generaciones posteriores. Por ejemplo, en el Período de los Reinos Combatientes, "Liezi Shuofu Pian" registra que una vez alguien aconsejó al rey de Qin que gobernara el país con benevolencia y rectitud. sobre el crimen de "gobernar nuestro país con benevolencia y rectitud será el camino hacia la destrucción". "Esto demuestra que los gobernantes feudales han condenado a personas a la castración por crímenes que ponen en peligro al país. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang" registra que cuando Qin Shihuang estaba construyendo el Palacio Afang y la montaña Lishan, descubrió que más de 700.000 prisioneros en el Palacio Oculto estaban realizando trabajos laborales. El "Palacio Oculto" aquí se refiere a la castración. De las más de 700.000 personas que habían sido castradas debieron ser bastantes.

4. El desarrollo del castigo palaciego

La dinastía Qin cayó rápidamente debido a su gobierno brutal, y la dinastía Han que le siguió no fue mucho mejor por naturaleza. La castración era más común en la dinastía Han.

Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, aunque se estipuló que ciertas sentencias de muerte podían ser reemplazadas por la castración, el emperador Wu de la dinastía Han fue cruel por naturaleza. Durante su reinado, la historia oficial registró a ministros como Sima Qian, Zhang. Él y Li Yannian fueron sometidos a castración. Debido a que Sima Qian dijo la verdad cuando el emperador Wu de la dinastía Han le pidió su opinión, defendió a Li Ling, quien se rindió a los hunos, diciendo: "Los superiores consideraron la reubicación como una acusación falsa y, para reprimir a los dos maestros, presionaron para obtener el mausoleo y los inferiores fueron castigados con la corrupción". Así fue como fue sentenciado a castración. Debido a que Zhang tuvo la suerte de ser el príncipe heredero de Wei, el príncipe heredero fue derrotado y Zhang He también fue sentenciado. hasta la muerte. El emperador Zhao de la dinastía Han del Este también emitió un edicto: "Aquellos que sean extremadamente rebeldes y poco éticos serán asesinados y todos serán enviados a la sala de los gusanos de seda". Esta ley amplió el alcance de la castración. Los ministros y funcionarios que desobedezcan levemente la voluntad del gobernante supremo serán torturados, y los civiles deben ser devastados por esta tortura en mayor número. En las dinastías del Norte y del Sur todavía se practicaba la castración. En particular, la dinastía Wei del Norte tenía regulaciones claras sobre la implementación del castigo palaciego. Según el Volumen 16 de "Tongzhi", en la dinastía Wei del Norte, todos aquellos que cometieron "alta rebelión e inmoralidad deben ser ejecutados, sus conciudadanos deben ser ejecutados". castigados, y los menores de catorce años serán castigados con corrupción". Por lo tanto, el castigo palaciego se utilizó generalmente en la dinastía Wei del Norte. Yu era considerado descendiente de un rebelde. Por ejemplo, en el volumen 94 del "Libro de Wei", Pingji fue condenado a muerte porque su padre y el monje intentaron rebelarse. El crimen de aquellos que fueron sometidos a castración fue ligeramente menor que la pena de muerte. Incluso si fueron perdonados, fueron enviados al gobierno como esclavos. Por ejemplo, el emperador de la dinastía Qi del Norte una vez mostró misericordia y eximió a quienes lo fueron. Originalmente sentenciados a ser castrados como esclavos oficiales.

A partir de la historia anterior, aunque el alcance de la ejecución de la castración se ha ampliado, aunque no solo se utiliza como un método cruel para reprimir a los rebeldes como castigo por las relaciones sexuales inapropiadas entre hombres y mujeres, también es Todavía muy relacionado con las relaciones sexuales. Hay una cierta conexión, es decir, la persona que es torturada pierde su capacidad sexual, aniquilando así a su descendencia. ¡Esto es realmente muy duro en una sociedad feudal que concede gran importancia a los herederos y a las generaciones futuras! La castración también tiene como finalidad destruir el cuerpo y el espíritu de la víctima. La víctima será humillada de por vida, y la vida es peor que la muerte. Sima Qian es un hombre ambicioso y de voluntad fuerte, pero cada vez que piensa en la vergüenza de ser castrado, todavía suda y quiere "seducir el suicidio" y ya no quiere vivir. El uso de este tipo de tortura no puede dejar de suscitar la oposición de algunas personas honradas de la historia. Entre los famosos se incluyen Chen Zhong y Kong Rong durante la dinastía Han del Este, y Wang Lang del estado de Wei durante el período de los Tres Reinos. Todos abogaron por la abolición del castigo palaciego y otros castigos corporales crueles. Sin embargo, también hay algunas personas que se adhieren a la voluntad del gobernante supremo y se aferran al castigo palaciego, como Zhong Yao y Chen Qun, que fueron contemporáneos de Kong Rong y Wang Lang. Aunque el castigo palaciego fue abolido oficialmente cuando se estableció la dinastía Sui, y esta disposición ya no se encontraba en el sistema de castigo de las dinastías posteriores, algunos emperadores y algunos nobles todavía lo impusieron arbitrariamente según su propia voluntad hasta las dinastías Ming y Qing.

Por ejemplo, An Lushan de la dinastía Tang castró una vez a un hombre llamado Zhu'er, quien sangró varios litros y casi muere. Más tarde, An Lushan también fue asesinado por el seppuku de Zhu'er. "En los primeros días, Zhu'er salió de la tribu Esposa Dan. Estuvo en Lushan (An) cuando tenía más de diez años. Era muy sabio y astuto. Lushan sostuvo una espada para eliminar todo su poder. Su sangre fluyó varias veces. Estaba a punto de morir. Lushan usó fuego de ceniza para quemarlo hasta que murió. Y como Lushan lo favorecía, era el más digno de confianza (pesaba trescientos treinta kilogramos). Y tres o cuatro personas lo ayudaron cuando vestía ropa. Dos personas le levantaron la barriga y la cabeza de cerdo. Después de usarla, comenzó a quitarse la falda y el cinturón. El emperador Xuanzong favoreció a Lushan y lo bañó en el Palacio Huaqing. "Otro ejemplo es Zhu Yuanzhang, el gran antepasado de la dinastía Ming. El "Gran Edicto" estipulaba muchos castigos severos, incluido el contenido de la castración como esclavitud. En el noveno año del reinado de Hongwu en la dinastía Ming, se construyó el Salón Qinshen en el Palacio Imperial de Nanjing. Solo porque los funcionarios pertinentes confundieron a los artesanos de clase media con los artesanos de primera clase, Zhu Yuanzhang estaba tan enojado que quiso hacerlo. Castrar a los más de 2.000 artesanos. Afortunadamente, alguien hizo todo lo posible para detenerlos, por lo que pudo. Estos artesanos se salvaron de un terrible desastre. Pero también se desprende de esto que los gobernantes feudales utilizaban la castración de forma arbitraria y casual. En la dinastía Ming, la corte no solo utilizó la castración, sino que algunos generales de alto rango también usaron fuerza excesiva. Según "Wanli Wild Harvest Records", durante el reinado del emperador Yingzong de la dinastía Ming, el príncipe Jingyuan en realidad castró a niños pequeños. en esclavos durante una campaña en un lugar determinado, Ming Yingzong no interfirió después de saberlo, lo que demuestra que esta práctica estaba permitida en ese momento. En la dinastía Qing, existía el llamado "castigo de tocador", que consistía en algunas torturas que no estaban claramente enumeradas en el sistema de castigo, y era inevitable que no hubiera ningún castigo palaciego entre ellas.

5. La operación de castración

El proceso de castración es bastante cruel. La persona castrada estará en coma durante mucho tiempo debido a una pérdida excesiva de sangre o a medidas para detener el sangrado. y reducir la inflamación también son muy sencillos, basta con "pintarlo con ceniza y fuego". La segunda es abrir el escroto con una cuchilla afilada y pelar los testículos. La castración mediante este método obviamente no requiere la extirpación completa de los órganos reproductivos, pero puede lograr el objetivo. Este método está registrado en el Volumen 8 de Yi Jian Zhi escrito por Hong Mai. Según otros registros, en la antigüedad también existían los llamados "método de atar cuerdas" y "método de amasar". El primero consiste en atar una cuerda de cáñamo desde la raíz del "testículo" de los genitales cuando el niño es pequeño. Aunque no afecta la micción, dificulta el normal desarrollo de los genitales. Con el tiempo, los genitales de un niño perderán su función. En este último caso, cuando el niño es pequeño, una persona que domina esta técnica masajea suavemente sus testículos todos los días. Después de acostumbrarse gradualmente, aumenta la fuerza de su mano hasta aplastar los testículos. Sin embargo, si los testículos son cortados o aplastados, si los testículos ya están desarrollados, aunque la inseminación se puede evitar por completo, el deseo sexual y la capacidad del tribunal seguirán existiendo durante un cierto período de tiempo, y algunas personas incluso se volverán más fuerte como resultado. Por lo tanto, los eunucos en la antigüedad utilizaban el método de "quitar todo su poder" para cortar todos los genitales.

Bajo la tecnología médica relativamente atrasada de la antigüedad, la tasa de mortalidad de la cirugía de castración era bastante alta. Durante el período Tianshun de la dinastía Ming, Ruan Rang, el eunuco que custodiaba Huguang y Guizhou, seleccionó a 1.565 niños Miao capturados a la vez, los castró a todos y se preparó para someterlos a todos a la corte.

Sin embargo, debido a la crueldad de la operación y la mala tecnología médica, en el corto período de tiempo desde que Ruan Rang castró a los niños pequeños hasta el momento en que se presentó ante el tribunal, 329 niños murieron de dolor y enfermedad. Más tarde, Ruan Rang compró otro lote de niños pequeños, los castró para compensar el número de muertes y los presentó ante el tribunal. Ruan Rang castró a 1.894 niños antes y después de su muerte, con una tasa de mortalidad cercana al 20%. Un número tan concentrado y elevado de muertes está obviamente relacionado con el fracaso de la cirugía de castración o con complicaciones posteriores a la cirugía.

Los libros antiguos de las dinastías pasadas generalmente registran de manera muy breve las circunstancias específicas de la cirugía de castración. Al final de la dinastía Qing, algunos europeos que llegaron a China se interesaron mucho por la cultura de la corte china, que era muy diferente de la occidental, y describieron con más detalle la cirugía de castración de aquella época. Sin embargo, estas descripciones son en su mayoría rumores, mucho menos detalladas que los recuerdos de los eunucos de la corte de finales de la dinastía Qing que se basaban en experiencias personales, y su credibilidad también es cuestionable. Según los recuerdos de los eunucos de finales de la dinastía Qing, había dos familias de eunucos famosas en Beijing, conocidas como "fábricas": una era la familia Bi en el Departamento de Contabilidad Hutong en la calle Nanchang y la otra era el "Pequeño Dao Liu"; en el Hutong Fangzhuan en las afueras de Di'anmen. Quienes presidían los asuntos eran todos descendientes de la familia reconocidos por la corte imperial. Fueron coronados con el sexto grado y fueron llamados "cuchilleros". Se dice que cada familia tiene sus propias habilidades únicas, pero esas habilidades nunca se exponen, simplemente se transmiten de padres a hijos.

Es necesario elegir la estación adecuada para la depuración, preferiblemente a finales de primavera o principios de verano, cuando la temperatura no es ni alta ni baja y no hay moscas ni mosquitos, porque la parte inferior del cuerpo no puede vestirse. durante aproximadamente un mes después de la operación. Quienes se purifican deben completar los trámites necesarios antes de la operación. La clave es redactar un documento de vida o muerte, y tener como testigos a tres ancianos y cuatro jóvenes que indiquen que se están purificando voluntariamente, independientemente de la vida o la muerte. para evitar problemas y demandas en el futuro. Por supuesto, hay que cobrar una tarifa, pero la mayoría de los purificadores provienen de familias pobres y es posible que no puedan permitirse mucho dinero en este momento, por lo que pueden pagarla año tras año después de ingresar al palacio y volverse prósperos. . Estos también deben estar escritos claramente en la documentación. Pero hay dos cosas que debes traer: una es un regalo para el fabricante de cuchillos, generalmente una cabeza de cerdo o un pollo, y una botella de vino. El segundo son los elementos utilizados en la operación, entre ellos treinta kilogramos de arroz, varias cestas de mazorcas de maíz, varios cargamentos de paja de sésamo y medio cuchillo de papel para ventanas. Entre ellos, el arroz es la ración mensual para el purificador, las mazorcas de maíz se utilizan para quemar el kang y mantenerlo caliente, la paja de sésamo se quema hasta convertirla en cenizas y se utiliza para rellenar el kang, y el papel de ventana se utiliza para empapelar las ventanas y evitar que se rompan. estar expuesto al viento después de la operación. El cuchillero debe preparar dos agallas de cerdo frescas, una apestosa sopa de cáñamo y paja de trigo. La hiel de cerdo tiene el efecto de reducir la hinchazón y aliviar el dolor. Se puede aplicar a la herida después de la cirugía. La maloliente sopa de cannabis tiene muchas funciones. Beber un tazón antes de la cirugía confunde a la gente y actúa como anestésico. hacer que el operador tenga diarrea y aliviar la micción. El volumen de excreción garantiza el éxito de la operación. La función de la paja de trigo es evidente, es decir, se inserta en la uretra después de la operación.

Durante la operación, además del cirujano, suelen haber tres o cuatro asistentes. La persona castrada necesita acostarse boca arriba en la cama en posición semi-recostada. Varios asistentes le atan y fijan la parte inferior del abdomen y la parte superior de los muslos con un paño blanco. Luego alguien se encarga de sujetarle la cintura y el abdomen, mientras la otra persona. utiliza "sopa" de "pimiento picante" para limpiar y desinfectar las partes castradas. El bisturí que se utiliza para la castración es una hoja curva en forma de hoz. Se dice que está hecho de una aleación de oro y cobre, que puede prevenir infecciones después de la cirugía. Sin embargo, no suele existir ninguna medida especial de desinfección al usarlo. el fuego, incluso si está desinfectado. Una vez completado todo esto, el cirujano utiliza una hoja curva en forma de hoz para extirpar el pene y el escroto de la persona castrada, normalmente en dos pasos:

El primer paso es cortar los testículos. Haga una incisión profunda en los lados izquierdo y derecho del saco y corte los tendones para poder exprimir los testículos. Esto requiere que el castrado enderece su cuerpo y empuje su vientre hacia afuera. Después de usar toda la fuerza de todo el cuerpo para exprimir los testículos, el cortador pegará la hiel de cerdo cortada en rodajas en los lados izquierdo y derecho del globo.

El segundo paso es cortar el pene. Esto requiere un nivel muy alto de habilidad. Si el corte es superficial, quedará espacio y los huesos frágiles del interior sobresaldrán en el futuro, y será necesario un segundo corte, lo que comúnmente se conoce como "cepillado de barba". en el palacio, colapsará hacia adentro, formando un hoyo, y tendrá forma de abanico al orinar, lo cual es un inconveniente para la vida. Nueve de cada diez eunucos en palacio tienen problemas urinarios. Éstas son las secuelas de la castración. Después de cortar el pene, se inserta una pajita de cebada y luego se parte otro trozo de hiel de cerdo y se aplica a la herida en forma de mariposa. Se dice que algunos utilizaban una aguja de cera blanca con forma de tapón para introducirla en la uretra y cubrían la herida con papel empapado en agua fría. Probablemente se trate de una diferencia técnica causada por diferentes lugares de purificación.

Después de la operación, la persona castrada debe ser sostenida por alguien y caminar dentro de la casa durante dos o tres horas antes de que pueda acostarse y descansar. Los tres días posteriores a la operación son el momento más difícil para la persona castrada. Durante estos tres días, yacían sobre un panel de puerta especialmente hecho, con las manos y las piernas fuertemente atadas con candados y sin poder moverse en absoluto. El objetivo principal era evitar tocar las heridas para evitar infecciones. También hay un pequeño agujero con una trampa en el medio del panel de la puerta para la defecación. En ese momento, no existían buenos métodos analgésicos ni antiinflamatorios. Para evitar la infección de las heridas, estaba estrictamente prohibido beber agua. Era extremadamente doloroso. Después de tres días, se retira la aguja de cera blanca o la paja de trigo, se puede descargar la orina y la operación es exitosa. Sin embargo, el sufrimiento no ha pasado. Lo más importante es estirar las piernas. Cada vez que se estira, el dolor es tan doloroso que el corazón y el hígado se rompen y todo el cuerpo tiembla. Castrar, de lo contrario puede provocar raquitismo y la cintura no se puede enderezar de por vida. Así que solo puedo soportar este dolor severo. El período de recuperación posterior todavía durará unos cien días.

Todo hombre castrado, sin excepción, ha experimentado dolorosas torturas. Este proceso es tan cruel y doloroso que quienes fueron castrados lo recordarán durante toda su vida.

Ma Deqing, un eunuco de finales de la dinastía Qing, recordó una vez en sus últimos años:

En aquellos días, no había anestésicos, agujas para inyección, medicamentos hemostáticos y cosas similares... presionar por la fuerza a un niño animado allí y matándolo ¡Qué doloroso sería para el niño si le cortaran los órganos del cuerpo! Cada vena estaba conectada a mi corazón, y el corazón me dolía tanto que casi saltaba de mi boca... Después de la operación, se debe instalar un tubo en la uretra, de lo contrario, la granulación morirá y la orina no saldrá. , y el tercer órgano tendrá que ser movido en una segunda cirugía. Más tarde, escuché a alguien que entendió esto decir que después de cortar esa cosa, la herida no debe cicatrizarse rápidamente... por lo que el vendaje debe cambiarse con frecuencia. Para ser honesto, ¿dónde está la medicina? Es simplemente papel de seda recubierto con parafina, aceite de sésamo y pimienta en polvo. Cada vez que cambiaban el vendaje, el dolor era insoportable.

El pene cortado se llama "tesoro" y, en circunstancias normales, el fabricante del cuchillo lo esconderá como un "tesoro", y la persona que ha sido purgada no tiene derecho a recuperarlo. Después de ser procesado por el fabricante de cuchillos, el "tesoro" generalmente se coloca en el "sheng", se envuelve en una gran tela roja y se coloca cuidadosamente en un lugar alto en el interior, llamado "gaosheng", que significa elevarse a una posición alta. , para desear la purificación, la persona tendrá buena suerte en el futuro y ascenderá paso a paso. En el futuro, cuando la persona que se purifica tenga éxito y redima su "tesoro", el cuchillero podrá aprovechar para recoger el dinero y pedirlo. Redimir las pertenencias, los eunucos lo llaman "devolver la carne y la sangre a la casa". Para ellos, este es el acontecimiento feliz más grande de sus vidas y la ceremonia es grandiosa, como dar la bienvenida a una novia. También hay casos en los que los familiares de la persona purificada lo conservan ellos mismos. En el pasado, las familias pobres del campo no tenían nada más alto que las vigas de sus casas, por lo que a menudo las colgaban de las vigas, elevándolas un poco más cada año para desear a sus hijos que "promocionaran cada vez más alto" en el palacio.

Hay aproximadamente tres razones para preservar el "tesoro": primero, verificar la identidad del eunuco cuando es ascendido después de convertirse en eunuco, lo que comúnmente se conoce como "inspección del tesoro"; inspeccionar el tesoro después de que el eunuco muera en el futuro. El "tesoro" fue puesto en el ataúd y enterrado juntos, porque los eunucos esperaban poder regresar a su verdadera naturaleza como hombres cuando fueran a otro mundo o reencarnaran en tercer lugar; En la tradición china, el concepto de que el cuerpo de uno se ve afectado por el cabello, el cabello, la piel y el cuerpo se ve afectado por los padres y los eunucos como castigo. Las personas restantes no son filiales, y no poder continuar con la línea familiar es aún más infilial. Por tanto, conservar el "tesoro" y enterrarlo con el ataúd después de la muerte es también una especie de compensación psicológica.

Cabe señalar que, aunque la castración es un requisito previo necesario para convertirse en eunuco, no todas las personas castradas pueden ingresar con éxito al palacio. Existen sistemas y procedimientos de selección estrictos en todas las dinastías. Sin embargo, ya sea que entren a la corte o no, el eunuco comienza una vida completamente diferente. Debido a esto, generalmente creen que todo el dolor y la alegría de la vida comienzan el día de la castración, y el día de la castración se convierte en su nuevo cumpleaños. La futura adivinación también se basará en los tallos celestiales y las ramas terrenales de ese día. de castración.

El ataque con espada de Yue Buqun al palacio es probablemente la habilidad más alta de la tortura clásica del palacio. La poca sangre no es nada, solo unos pocos puntos de acupuntura y con el poder mágico de Zixia para proteger el cuerpo interno. No hay necesidad de preocuparse por ninguna infección. Pero la castración moderna es más humana y científica. Se dice que países como Noruega y Dinamarca tienen la llamada "castración química", que se utiliza para castrar químicamente el deseo sexual de aquellos que están locos pero sinceramente arrepentidos. Se puede decir que mantener su forma pero eliminar su espíritu es el estado más elevado del castigo palaciego.

6. Castración de la mujer

La castración de la mujer se llama "claustrofobia". ¡Esta es una "técnica" poco conocida! Wang Fuzhi dijo en "Shi Shao Lu": "Se dice que 'los hombres están castrados y las mujeres son claustrofóbicas', pero nadie sabe el significado de claustrofobia. Lu Xun dijo en "Conversaciones varias después de una enfermedad" que "nadie lo ha hecho". "Alguna vez mencioné este tipo de castigo". Ese método, en resumen, definitivamente no es encerrarla ni coserla. Parece que me he enterado un poco de ello recientemente. El método feroz, apropiado y anatómico realmente me sorprendió. " Lu Xun no dio más detalles sobre qué era el "claustronauta". Pensé que no era porque estuviera censurando, sino porque no podía soportarlo o estaba realmente avergonzado del "gran invento" de sus antepasados. El pueblo Chu de la dinastía Qing ganó la "Colección Jianhu", y hay un artículo sobre la "claustrofobia de las mujeres" en el cuarto volumen. El autor citó un pasaje de "Jieshi Shengtan" de Wang Zhaoyun en la dinastía Ming, que explica "claustro" como. "golpear el pecho de una mujer con un mazo de madera" Si algo cae en el abdomen y cubre la boca de la mujer, ella solo puede defecar y el cuerpo humano quedará destruido permanentemente. Hoy en día, las mujeres que sufren de yin y. La enfermedad decadente también tiene cosas que están cerradas o incluso expuestas al exterior. "La calabaza está en ruinas y te quedarás con tu marido para siempre". Wang Zhaoyun afirmó que esta explicación vino de "Xu Gong, un miembro del Ministerio". of Justice", que probablemente sea creíble. Se puede ver que la "claustrorrea" es un prolapso uterino causado artificialmente, que destruye a las mujeres. Además, hay "claustrorrea" en los linchamientos. Según la "Colección Jianhu" del pueblo Chu, Hay muchas mujeres celosas en las familias de funcionarios y nobles que torturaron a sus sirvientas, "machacando ajo y metiendo concubinas en la vagina, y cosiéndolas con una cuerda", o "perforando la vagina con un punzón y cerrándola, desechando la llave". en el pozo", etc. Se puede observar que este tipo de tortura no sólo se utilizaba en la corte, sino también en las casas de funcionarios y nobles, y estaba muy extendida. Vale la pena señalar que el registro más antiguo de "claustrina " se puede encontrar en "Shang Shu. Ming Xing". Desde las dinastías Zhou y Qin hasta las dinastías Ming y Qing, hubo muchas mujeres que murieron a causa de este castigo (ninguna de ellas dejó sus nombres como Sima Qian). Los antiguos también Creía que esta era la segunda tortura después de la muerte (ver "Libro de la biografía de Han·Kong Anguo"), por lo que Wang Euzhi dijo: "Esto se usaba en los primeros días del país, y las mujeres a menudo morían, por lo que no era factible". . "Probablemente por esto, este castigo se va aboliendo gradualmente.

7. Castración ideológica

La castración se utilizó primero para domesticar a esclavos y cautivos, y luego se utilizó principalmente para castigar y prevenir "delitos sexuales" ". Los emperadores tenían muchas concubinas (aunque los emperadores de la dinastía Zhou tenían menos concubinas y esposas imperiales con tres mil bellezas en comparación con las setenta y dos concubinas y tres mil bellezas de generaciones posteriores). Pero según los ritos de Zhou , todavía tenían doce esposas.

Pensando en la sociedad monógama actual, todavía hay gente devanándose los sesos para inventar ropa interior de castidad. No nos resulta difícil comprender el pánico de un hombre normal con doce esposas. ) Es difícil garantizar que ninguno de ellos quiera que Hongxing la engañe. Envía algunos esclavos para servirlos y monitorearlos. Es difícil garantizar que ninguno de ellos quiera proteger y robar. Como no estoy seguro, no quiero ser cornudo. Por lo tanto, sólo podemos castrar a los esclavos uno por uno basándonos en el principio de "Prefiero matar a mil personas por error que dejar ir a una". Conviértelo en un eunuco que no pueda representar una amenaza para el monopolio sexual del harén del emperador. A partir de entonces, la castración se convirtió principalmente en una herramienta para crear eunucos para prevenir delitos sexuales en el harén, más que en un castigo para castigar los delitos sexuales. Aunque aparece ocasionalmente en forma de castigo, ya no se utiliza para castigar la fornicación física. Por ejemplo, la ejecución de Sima Qian definitivamente no se debió a su relación promiscua entre hombres y mujeres, que trajo el desastre al harén. Fue porque era ideológicamente inconsistente con el emperador Wu de la dinastía Han y contradecía verbalmente al emperador Wu de la dinastía Han. En cuanto a por qué el emperador Wu de la dinastía Han no usó castigos como decapitar o cortarle la lengua a Sima Qian (alguien hizo esto, e incluso fue ascendido a cortarle el cuello durante la Revolución Cultural), probablemente fue porque el emperador Wu de la dinastía Han La dinastía Han creía que el comportamiento de Sima Qian era una parte integral de su gobierno político. Una especie de "obscenidad". Como se trata de "fornicación", es natural imponer la castración. La obscenidad ideológica ha sido profundamente aborrecida por los emperadores a lo largo de los siglos. No es como los crímenes sexuales comunes, donde puedes atrapar a alguien en la cama y luego confiscar las herramientas utilizadas para cometer el crimen, de una vez por todas. Es un tipo de delito de pensamiento extremadamente oculto, difícil de prevenir y fácil de difundir. Y la amenaza de gobernar es extremadamente fatal. Por lo tanto, se ha convertido en lo más difícil para los gobernantes de todas las épocas. Es fácil para el emperador controlar el comportamiento del pueblo, pero es muy difícil controlar los pensamientos del pueblo. El emperador Wu de la dinastía Han utilizó la castración física de Sima Qian como un intento de reprimir sus pensamientos, pero el efecto no fue el ideal. De hecho, Qin Shihuang también hizo este intento, pero el efecto de quemar libros y atrapar a los confucianos no fue bueno. El imperio eterno terminó después de solo dos generaciones. Quizás el emperador Wu de la dinastía Han se dio cuenta de que la castración física no tenía ningún efecto sobre los criminales intelectuales. En cambio, buscó un castigo ideológico. Las teorías de la castración como el "derecho divino de los reyes" y "respetar únicamente el confucianismo y deponer cientos de escuelas de pensamiento" estaban en consonancia con las necesidades del emperador Wu de la dinastía Han. También satisfizo las necesidades de los futuros emperadores. Es solo que antes de la dinastía Song, este tipo de castración ideológica no estaba madura. Después de la dinastía Song, Zhu Chengxue evolucionó el confucianismo al confucianismo. Se ha convertido en una especie de espada afilada que castra la sangre de la nación. Los literatos fueron los primeros en sufrir la peor parte. Cuanto más conocimientos tenían, más completamente fueron castrados. El sistema de exámenes imperial se convirtió en cómplice de este tipo de castración ideológica. Todos los literatos que quieran ingresar a la burocracia tienen que "apagar sus espadas del palacio si quieren lograr la magia". Y una persona que ha sido castrada mentalmente, ya sea pasiva o activamente, no es diferente de una vaca castrada. Solo saben comer pasto y trabajar, y no saben nada más. Ni siquiera necesitan que los aten para matarlos. Y las personas son incluso peores que las vacas, antes de ser asesinadas, generalmente se arrodillan en el suelo y dan gracias al Señor por su bondad, y luego toman veneno, se limpian el cuello o se ahorcan. No sólo los funcionarios públicos son así, sino que los generales militares no son una excepción. La frase "Si el rey quiere que su ministro muera, que muera" es como una maldición sobre sus cabezas. Lo que es aún más grave es que toda la nación ha sido castrada por este tipo de castración ideológica, dejando sólo entumecimiento en la naturaleza humana. Esto también condujo directamente a la destrucción del régimen Han por parte de los mongoles e incluso a menos de 130.000 jinetes mongoles de principio a fin. Cuando la dinastía Qing destruyó a la dinastía Ming, el ejército manchú sólo contaba con 150.000 hombres. Antes de esto, nunca antes había sucedido ser completamente anexado por una raza extranjera. Lo que pasa es que los gobernantes mongoles no se dieron cuenta de la utilidad del sistema de exámenes imperiales para su gobierno y abolieron el examen imperial. El pueblo Han recuperó gradualmente parte de su naturaleza nacional. Finalmente, el gobierno Han fue restaurado bajo el liderazgo de un monje con pocos conocimientos. La dinastía Ming restauró el sistema de exámenes imperial y el pueblo Han volvió a sus antiguas costumbres. Se dice que una docena de piratas japoneses pueden penetrar profundamente en el interior del continente y matar por todo Nanjing sin que nadie se resista. Esto me recuerda la masacre de Nanjing durante la Guerra Antijaponesa. Los que fueron masacrados a menudo tenían la cara entumecida y hacían cola para ser asesinados en tandas, mientras que había muy pocos resistentes. El entumecimiento de la naturaleza humana y la pérdida del espíritu marcial demuestran el éxito de la ideología de Zhu Chengxue de destruir los deseos humanos y castrar a la nación mediante la castración. Pero su papel en la estabilización de la sociedad y el gobierno estable es mucho menor que las desastrosas consecuencias que trae consigo. Aunque el deseo humano tiene un lado malo, también es la fuerza impulsora del avance de la civilización humana. Con la muerte de los deseos humanos también murió el espíritu del pueblo Han. A partir de entonces, la nacionalidad Han ya no tuvo su gloria inicial. Lo único que queda es la capacidad de buscar el respeto por uno mismo entre papeles viejos bajo el resplandor del sol poniente.

La era de las diversas escuelas de pensamiento es la gran edad de oro de la nación china. Es la era más viva y vigorosa de la vitalidad de la nación china. El pensamiento y la erudición del pueblo chino están en pleno florecimiento, en plenitud. de imaginación, y se puede decir que galopando Rainbow está lleno de espiritualidad viva y vida abundante. Sin embargo, desde que fue torturado por sus pensamientos, ¡su luz se ha atenuado desde entonces! En los últimos dos mil años, el 90% de los trabajos académicos e ideológicos chinos fueron el estudio y la reinvestigación de un número limitado de clásicos antiguos. Casi todos los llamados eruditos, expertos y pensadores hicieron anotaciones para esos pocos libros, o. Incluso comenté una determinada frase en ellos, haciendo una investigación textual sobre una determinada palabra, copiándose unos a otros y citando referencias, se acumularon en un mar de humo, y finalmente fue difícil encontrar una cabeza brillante. Pero a partir de entonces, los pensamientos del pueblo chino se unificaron, y el cielo y el hombre se volvieron uno. Se unieron estrechamente alrededor del cielo y formaron un gran muro de pensamiento. Cualquier herejía que quisiera crear una pequeña rebelión sería como golpear una piedra con un. huevo.

La castración física murió con la desaparición de la dinastía manchú Qing, pero la castración ideológica no murió con ella.

Hasta ahora, lo único que nuestra educación puede producir son tandas de eunucos ideológicos que han sufrido una castración ideológica