¿Por qué debemos convertirnos al budismo? ¿Cuáles son los beneficios de refugiarse?
¿Qué es la conversión? Refugio significa refugio en dirección y alojamiento, refugio y dependencia. Cuando un vagabundo regresa a casa, confía en sus padres; también es como un hijo pródigo, que busca un hogar; así como un estudiante confía en su maestro y un discípulo confía en su maestro; Vivimos en un mundo caótico. Sin creyentes confiables como nuestro sustento y destino espiritual, sin el apoyo y la confianza de buenos maestros y amigos, inevitablemente iremos a la deriva con la corriente, o seremos golpeados por las olas tormentosas, a la deriva en el mar de la vida y la muerte, incapaces de poder. acercarse a la otra orilla, y no poder escapar de los seis obstáculos principales en la rueda del karma y el sufrimiento. Ahora refugiate en las Tres Joyas. Si has encontrado tu destino, tu futuro depende de ello. El Maestro Yin Guangda dijo: "Aquellos que regresan al mar deben confiar en él. Si una persona cae al mar y de repente llega un barco, debe volver a la rectitud incluso si se inclina hacia él. Cuando sube al barco y Se sienta, confía en la justicia. Los tres tesoros son el barco, y todos los seres vivientes regresan a la otra orilla. "Por los tres tesoros. Es un faro en la noche oscura y una suave navegación en el mar de. sufrimiento Nos refugiamos en las Tres Joyas y obtenemos la luz de la verdad en la noche oscura. Al mismo tiempo, también encontramos la suave navegación de las Tres Joyas en el turbulento mar de la vida y la muerte. Si podemos regresar a las Tres Joyas y confiar en ellas como nuestra guía en la vida, seguramente podremos cruzar el mar del sufrimiento y llegar a la otra orilla.
También convierta la palabra de blanco al revés. Lo opuesto a blanco es negro, y lo opuesto a negro es blanco, que representa los dos lados de la vida, el blanco representa la luz de la sabiduría, y El negro representa la oscuridad de la ignorancia. Todos los seres sintientes han sido robados durante mucho tiempo y bloqueados por la oscuridad de la ignorancia durante mucho tiempo, por lo que actúan al revés, siguen la corriente, deambulan por los seis caminos de la vida y la muerte, y están confundidos, incapaces. para salir de la oscuridad y avanzar hacia la luz. Ahora, gracias a las enseñanzas y la introducción del Abad Tres Joyas, me he refugiado en las Tres Joyas, y mi cuerpo y mi mente son puros, me he refugiado en el budismo, confiando en la iluminación del Buda, iluminando mi autoconciencia, volviendo atrás; de la confusión, mejorar mi racionalidad, desarrollar la bodhicitta e interesarme en el camino budista, refugiarme en el Dharma, confiar en el Buda. El arma mágica puede inspirar sabiduría moralista, alejarme del mal conocimiento de los puntos de vista erróneos, mejorar los justos; pensamientos, comprender la verdad y aumentar la sabiduría; convertirse en monje y confiar en la pureza del tesoro del monje para estimular la pureza de la propia naturaleza y escapar del torrente de deseos materiales en los cinco turbios reinos del mal. Sigue los pasos de todos los Budas y Bodhisattvas, sigue los pasos de todos los sabios, embárcate en la Iluminación Bodhi, corre hacia la casa del tesoro, regresa al verdadero reino y toma la verdad del budismo como destino de la vida. Por lo tanto, el significado de refugiarse en las Tres Joyas no es sólo convertir lo negro en blanco, la oscuridad en iluminación, el mal en rectitud, la necedad en sabiduría, la mancha en pureza y transformarse completamente uno mismo; también significa refugiarse en las Tres Joyas; de las cosas, y luego refugiarse en las Tres Joyas de la naturaleza propia, y finalmente probar las Tres Joyas de la Razón.
Alguien me preguntó, ¿es necesario refugiarse en las Tres Joyas para aprender Budismo? Mi respuesta es "absolutamente". La razón es: dado que has decidido regresar al budismo y aprender budismo, ¿por qué todavía no estás seguro de tu identidad? Por ejemplo, al elegir una escuela ideal y prepararse para el examen de ingreso, por supuesto, primero debe registrarse formalmente y luego inscribirse. De la misma manera, debemos ingresar a la institución más elevada del budismo para estudiar la filosofía de la vida. Eso sí, deberás refugiarte en las Tres Joyas y registrarte e informar. Debido a que los Tres Tesoros son los jefes de las instituciones más elevadas del budismo, el Buda es el fundador y el decano benévolo; la ley es el material de enseñanza, el propósito de la enseñanza y el método de enseñanza es el profesor asistente y el camarero diligente; sucesor. Regresamos a las Tres Joyas Después del registro formal, ingresaremos a la escuela budista más elevada que enfatiza la moralidad, la sabiduría y la conducta, aprenderemos la filosofía de la vida en el universo, aprenderemos los medios para percibir conscientemente a los demás, beneficiarnos a nosotros mismos y a los demás, explorar. la verdad y experimentar la verdad, entonces podremos completar el estudio de los Cursos de Budismo para convertirnos en el gran santo iluminado del universo, tal como Buda.
Sin embargo, debes saber que los tres tesoros son inseparables. Porque si sólo existen tesoros de Buda, no tesoros de Dharma ni tesoros de monjes, ¿qué podemos utilizar para educar a los seres sintientes? ¿Quién lo aprenderá y lo difundirá? ¿Cómo puede una escuela que carece de materiales didácticos, métodos de enseñanza, asistentes docentes y sucesores formar estudiantes? ¿Cómo sacar adelante el pasado? En términos de tesoros del Dharma: si no hay tesoros de Buda o tesoros de la Sangha, ¿quién discutirá y aprenderá sobre ellos? ¿Puede una escuela tener éxito sin un fundador y un sucesor? ¿Hay futuro? Si lo consideramos desde el punto de vista del tesoro de un monje: si no hay tesoros budistas ni tesoros del Dharma, no hay método ni propósito para aprender, ¿por qué estudiar? Si no hay materiales didácticos, métodos de enseñanza ni propósito de enseñanza, ¿qué podemos enseñar a los estudiantes a aprender? ¿Qué has aprendido a hacer? En resumen, las Tres Joyas son una e inseparables. Debemos volver a la trilogía de las Tres Joyas, creer en el budismo, estudiar el budismo y respetar la Sangha al mismo tiempo, cada uno de ellos es indispensable.
Es una lástima que mucha gente no entienda esto, por lo que algunas personas que no creen en el budismo y no respetan a los monjes pueden explicar el budismo, por ejemplo, los profesores de universidades de todo el mundo pueden explicar algunos; Principios budistas, pero no creen en el budismo en absoluto. Además, algunas personas creen en el budismo y lo estudian, pero no respetan a los monjes. Por ejemplo, el abad de un templo budista, o incluso un practicante laico que explica el budismo a otros. Es más, algunas personas sólo saben refugiarse en una persona, pero no saben quién es el Buda, qué significa el Dharma o qué representan los monjes. Sin mencionar creer en el budismo, estudiar el Dharma y respetar a los monjes, pero de acuerdo con las instrucciones de la Maestra, incluso si uno va en contra de la causa y el efecto y el Dharma, no hay vuelta atrás. Es un pecado dividir y destruir invisiblemente los Tres Tesoros. Por lo tanto, debes saber que para refugiarte en el Budismo, debes refugiarte en las Tres Joyas al mismo tiempo, con la conciencia devota de confiar en las Tres Joyas, debes continuar aprendiendo Budismo y purificando tu cuerpo y tu mente. la introducción y la iluminación del abad, como comprender las otras Tres Joyas y luego aprender y practicar las enseñanzas y principios de las otras Tres Joyas, acciones y resultados, iluminarse a las Tres Joyas y darse cuenta personalmente de las Tres Joyas, es decir. el verdadero refugio de las Tres Joyas.
2. Rituales de refugio y méritos
Cuando Buda estaba vivo, los rituales de refugio eran muy sencillos. Según los registros de causa y efecto en vidas pasadas y presentes, el Buda primero se convirtió en monje y fue apoyado por hermanos comerciantes. Después de comer, hizo un juramento: "Aquellos que dan obtendrán sus beneficios; si eres feliz, tú. Seré feliz en el futuro". Inmediatamente persuadió al hombre de negocios: "Puedes convertirte al budismo, refugiarte en el último monje". Los dos hermanos inmediatamente declararon: "¡Gran Maestro, me he convertido al budismo y! ley ahora." La ceremonia de conversión fue completada. Hasta que el Buda llegó a Liuguan, cinco personas, incluido Chen Ru, un chino de ultramar, se hicieron monjes, estudiaron budismo y lograron fructificar, y entonces las Tres Joyas fueron suficientes.
La primera persona en convertirse a las Tres Joyas fue el padre de Jesuga. Debido a que vi al Buda y escuché el Dharma, me sentí muy feliz, así que le dije al Buda: "Hoy me refugio en el Buda, el Dharma y la Sangha. Sólo espero que el mundo respete y escuche "De ahora en adelante, iré y haré todo lo posible para no matar ni beber alcohol".
Más tarde, la madre y la ex esposa de Ye Sheka vieron que el budismo se beneficiaba al aprender budismo, y tomaron la iniciativa de decirle al Buda: “De ahora en adelante fui a convertirme al budismo, al Dharma, a los monjes, y escuché que era una mujer excelente”. Fue el comienzo de dos discípulos en la familia. ; puedes ver que la ceremonia de conversión es sumamente sencilla.
Pero a la gente moderna le gusta ser solemne, lo que ha llevado a que la ceremonia de conversión evolucione hacia una serie de actividades, como sentarse, invitar a maestros, cantar himnos, adorar a Buda, celebrar reuniones de Dharma, invitar a santos, arrepentirse. , convertirse, pedir deseos y amonestar, reformar, etc. Algunos también insertan otros programas de aficionados, como la exposición máxima, para atraer a todos los seres vivos.
Creo que lo más importante de refugiarse en las Tres Joyas es que el propio converso sea espontáneo y sincero. Bajo la guía y liderazgo del eminente monje Bao Abbot, le juró al abad Bao Buddha que, mientras pudiera hacer lo mejor que pudiera, se convertiría al budismo y se convertiría al budismo antes de poder completar los procedimientos de conversión. Sin embargo, después de completar los procedimientos del refugio, uno debe aprender verdaderamente el budismo y la iluminación, como practicar el Dharma, respetar al Buda, el Dharma y la Sangha; practicar el aprendizaje, revisar y difundir la ley y, al mismo tiempo, proteger el Dharma; como responsabilidad propia, sólo entonces se puede ser un verdadero discípulo de las Tres Joyas. No importa si la ceremonia de conversión es grandiosa o no.
En cuanto a los méritos de refugiarse en las Tres Joyas, es una gran victoria. El Upasaka Sutra dice: Refugiarse en las Tres Joyas puede producir inconmensurables buenas acciones. Ésta es la base para alcanzar la Bodhi suprema, y las bendiciones obtenidas son infinitas. Manjushri Jing dijo: Refugiarse en el budismo y el budismo puede aliviar todas las preocupaciones. El Buda dijo que los monjes protegen los sutras con causas y condiciones, diciendo: Refugiarse en las Tres Joyas es una suerte. Otras escrituras elogian los méritos de refugiarse en las Tres Joyas, que son sutiles y difíciles de imaginar. Había una vez un emperador que tenía treinta y tres días. Disfrutaba de todas las bendiciones y estaba a punto de morir tres veces. Le enseñó a refugiarse en las Tres Joyas, diciéndole: "Si te refugias en el budismo, tus pies serán respetados; si te refugias en la ley, dejarás el deseo de respetar; si te refugias en la Sangha , toda la gente te respetará." Siete días después, cuando su vida terminó, Dios no sabía adónde iba. Adónde, así que vino a preguntarle a Buda. El Buda dijo: Gracias a haber tomado refugio en las Tres Joyas, ha ascendido desde el fondo del mundo al cielo. Por lo tanto, está demostrado que refugiarse en las Tres Joyas puede hacer que las personas obtengan felicidad a partir del sufrimiento, aumenten las bendiciones en el futuro cercano y eviten extraviarse. También puede ser la verdadera causa de convertirse en un Buda a largo plazo. finalmente alcanzar la Budeidad y la Bodhi.