¿Cómo se desarrolló el Período de los Reinos Combatientes de Han Chuanzi?

·Sky Hada·La era conocida como el Período de los Reinos Combatientes hace 2.500 años fue una era de gran agitación y cambios. También fue una era única de gran liberación ideológica y gran prosperidad. En el primer sentido, no vale la pena añorar esa era, pero en el segundo sentido, es definitivamente una era que vale la pena recordar; Los grandes cambios de la época llevaron al pueblo chino en apuros a pensar sistemática y profundamente sobre el universo, el mundo y el corazón humano, y construyeron el marco básico de la civilización china. La serie "Período de los Estados Combatientes" del Sr. Samkawako es una visión macro sin precedentes de esta era. Su elevada concepción, majestuosa estructura y hábiles técnicas recuerdan al Partenón de la antigua Grecia. Es diferente de la estructura cerrada del palacio imperial chino rodeado por muros palaciegos, sino un sistema complejo grandioso y abierto construido por los pueblos marítimos. Este artículo intenta hacer un análisis superficial de la gran implicación que se esconde detrás de la obra. 1. La moralidad es la base. El fundamento del "Período de los Reinos Combatientes" reside en la altura alcanzada por el concepto moral. La famosa cita de Kant: "Hay dos cosas, cuanto más profunda y persistentemente pienso en ellas, el asombro y el asombro que despiertan en mi alma crecen cada día más: estas son el cielo estrellado sobre nosotros y la ley moral en nuestros corazones "La majestuosidad del Partenón debe resaltarse contra el telón de fondo del cielo. El ámbito de una obra también debe regirse por la ley moral del autor para poder ser revelada. Por supuesto, la ley moral del "Período de los Reinos Combatientes" tiene connotaciones diferentes a las de la ley moral de Kant. La primera impresión que me dio fue el ámbito moral de "gran bondad" y "gran amor", que integra la responsabilidad del confucianismo y la tolerancia. Budismo y La sabiduría del Tao. Aquí lo divido en tres aspectos: "el camino del cielo", "el camino del mundo" y "el camino de la humanidad": El llamado "el camino del cielo" significa "la ley moral apunta directamente al cielo". Toda la obra enfatiza el "camino del cielo", cumplir con el destino del cielo y moverse con los cielos. Los tiempos crean héroes y los héroes ayudan a los tiempos. Detrás de los turbulentos juegos políticos, militares y diplomáticos, la naturaleza planifica y programa en secreto. La tendencia general del mundo sigue la tendencia y va en contra de ella. Los sabios siguen la tendencia y logran logros, las personas benévolas se aprovechan de la tendencia y ayudan a la gente común del mundo a tener en mente el mundo y el mundo; gente común en mente; todos trabajan juntos para empujar el arca de la historia a navegar hacia el otro lado de la gran armonía y la gran armonía (Qian Hong). Este tipo de gran benevolencia, gran amor y gran reino ha barrido con el pequeño formato y el pequeño tamaño de las obras históricas actuales, y ha forjado una buena relación para nuestra era. El llamado "el camino del mundo" se refiere a "la disposición vertical y horizontal de la situación mundial". No estoy del todo de acuerdo con comparar directamente el ajuste de las relaciones entre los países en el "Período de los Estados Combatientes" con el juego geopolítico en el mundo actual. "El Período de los Estados Combatientes" escribe sobre las relaciones internacionales del Período de los Estados Combatientes, que tiene su propio estilo contemporáneo y contemporáneo. características regionales. Sin embargo, el autor interpreta la sabiduría y la destreza que contiene de forma compleja y clara. El estilo de escritura muy abierto y abierto, especialmente la mente abierta de los personajes, es suficiente para avergonzar a los políticos del mundo actual. El Sr. Han Chuanzi dijo: No hay conspiración en los "Estados en Guerra", sólo la conspiración es cuestión de sabiduría, no de insidiosa. Una de las características de los personajes de "Warring States Period" es que encarnan la honestidad de los antepasados. Son muy honestos incluso en sus batallas de ingenio y coraje, y son entrañables por su honestidad. El mentor revolucionario dijo una vez: "Una actitud honesta en política es un signo de fuerza, y una actitud engañosa en política es un signo de debilidad". (Lenin) En comparación con "Estados en guerra", los personajes que se muestran en él son sin duda poderosos. Este es un buen remedio para las deficiencias de los dramas históricos y cortesanos actuales. Por supuesto, también es un maestro si realmente puede retratar al villano hasta la médula. La llamada "humanidad" significa "la naturaleza humana de la gente buena interpreta el dolor y la alegría". Una de las características de los personajes de "Warring States" es que no tienen ninguna naturaleza malvada, sólo debilidades de carácter. Es fácil odiar a la gente mala, pero difícil odiar a la gente buena. Las debilidades de carácter pueden hacer que las personas sientan simpatía y compasión por su desgracia y su ira. El ejemplo más típico de esto, y creo que el personaje con la personalidad más distintiva de la primera parte, es el rey Hui de Wei. Para citar las palabras originales del Sr. Han Chuanzi, el rey Hui de Wei fue una figura trágica que "trabajó concienzudamente para llevar el estado de Wei de la prosperidad al declive". Lo que perdió no fue la moralidad, sino la sabiduría. La "gran bondad" y el "gran amor" de "Período de los Reinos Combatientes" provienen de la naturaleza amable del Sr. Han Chuanzi. En su vida, es bastante bondadoso. Recuerdo que cuando organizó a un amigo para que tradujera un libro y la editorial retrasó el pago del manuscrito, a menudo lo pagaba de su propio bolsillo para evitar que su amigo sufriera una pérdida. En mi impresión, no tiene enemigos con quienes rechinar los dientes, y aquellos que no le hablan simplemente mantienen la distancia. Después de unos años, a menudo se ríe de sus rencores. Esta es una especie de sabiduría de vida indiferente y trascendente, que puede haber tenido un impacto negativo en sus propios intereses, pero Dios recompensa la bondad, y fue depositada en el "Período de los Reinos Combatientes", que resultó ser un estado de perfección que la gente ordinaria la gente no puede llegar. 2. Yin y Yang son el cuerpo. El concepto de "Yin y Yang" es la metodología del "Período de los Reinos Combatientes". La connotación de "yin y yang" no es exhaustiva aquí, ya que también es un concepto que no se puede aclarar. El yin y el yang en el "Período de los Reinos Combatientes" se reflejan principalmente en el texto como una especie de oposición y transformación contradictorias. La razón por la que el Partenón se considera el pináculo del arte arquitectónico clásico griego es que crea una sensación general de coordinación en el contraste de espesor y espesor. Las técnicas artísticas del "Período de los Reinos Combatientes" también tienen características distintivas y métodos sofisticados. Lo que más me impresionó es esta técnica de buen uso del contraste y el contraste, que resalta fuertemente las personalidades de los personajes y eventos. En términos de caracterización, los personajes tienden a aparecer en parejas. Por ejemplo, Pang Juan y Sun Bin son pareja, y Zhang Yi y Su Qin son pareja. Los dos pares de personajes son ojo por ojo y sus reinos son naturalmente diferentes. Pang Juan y Zhang Yi se centraron en las habilidades, mientras que Sun Bin y Su Qin se centraron en el Dao. Si se usara una palabra para resumir a los cuatro, Pang Juan podría usar "rígido", Zhang Yi podría usar "espíritu", Sun Bin podría usar "grueso" y Su Qin podría usar "pesado".

A través de esta combinación, el juicio del autor se expresa tranquilamente. Para poner otro ejemplo, cuando el líder mohista Sui Chaozi se acercó ansiosamente al líder taoísta Gui Guzi y le pidió que saliera de la montaña para salvar a la gente del fuego y el agua, Gui Guzi estaba tan estable como el monte Tai. Resulta que a Sui Chaozi le importa la crisis actual, mientras que a Gui Guzi le importa el funcionamiento del universo. Así como los grillos de las obras de Zhuangzi no pueden comprender los pensamientos de los humanos, nosotros, los humanos, no podemos comprender los pensamientos de los Himalayas. En comparación, se revela qué reino es superior o inferior. El personaje Guiguzi es un poco interesante. Según la tradición, es el fundador de la familia de estrategas políticos, pero el Sr. Hanchuanzi lo incluyó en la categoría de personajes taoístas, que conectaban el linaje del taoísmo y los estrategas políticos. Las novelas se diferencian de la filosofía en que no requieren demasiado razonamiento abstracto; las novelas también son inseparables de la filosofía, y un camino teórico claro es garantía de un camino literario claro. El personaje de Guiguzi me recuerda una anécdota cuando leí por primera vez "La leyenda de los héroes del cóndor" del Sr. Jin Yong. "La leyenda de los héroes del cóndor" se introdujo por primera vez en el continente. En lugar de publicarse directamente como un libro, una revista de artes marciales publicó por primera vez algunos capítulos. Recuerdo cuando leí por primera vez sobre la batalla entre el Cadáver de Bronce Chen Xuanfeng y el Cadáver de Hierro Mei Chaofeng contra los "Siete Monstruos de Jiangnan", especialmente las "Nine Yin White Bone Claws" de Mei Chaofeng, sentí que su kung fu era tan bueno que Era algo inaudito en el mundo. Más tarde, después de leer "La leyenda de los héroes del cóndor" completo, descubrí que su kung fu era simplemente "pediátrico" frente a héroes reales. No valía la pena mencionarlos y cualquiera podía intimidarlos. Sólo cuando hay contraste puede haber concepción artística, y sólo cuando hay concepción artística puede haber expectativas. Gui Guzi en el "Período de los Reinos Combatientes" es como el portavoz del cielo. Cualquiera de sus discípulos puede conquistar el mundo fuera del valle. Sin embargo, Gui Guzi en el "Período de los Reinos Combatientes" es discípulo de Guan Yinzi, y Guan Yinzi es discípulo de Laozi. Solo recibió consejos limitados de Laozi, dejándole solo un libro y una clase. ¡La profundidad de la sabiduría de Lao Tse es realmente insondable! Las dos princesas de la familia real Zhou, Ji Yu y Ji Xue, también son pareja. Ji Xue es un poco como Sui Chaozi. Su apariencia tranquila esconde un corazón eterno para salvar al mundo, y sus hombros suaves están dedicados a apoyar el derrocamiento de la dinastía Zhou. A partir de esto, el autor la asocia con Su Qin. El enredo emocional entre ellos se interpretará en las obras posteriores, que crearán un capítulo de amor trágico y trágico en el mundo. Ji Yu, también conocida como Jade Chan'er, tiene una naturaleza ágil, ve a través del mundo de los mortales, sigue a Gui Guzi para practicar el Tao y busca el camino armonioso del universo y la naturaleza en un nivel superior. En comparación, los dos pequeños personajes tienen el mismo temperamento único y son inolvidables. La comparación entre Fa Zhan y Fa Jiao también es muy interesante. Por ejemplo, en la primera parte, cuando el Estado de Wei ataca al Estado de Wei, el proceso del ataque es muy largo, incluidos los asuntos internos, la diplomacia y la guerra psicológica. Sin embargo, el proceso del ataque puede ser extremadamente conciso. Se dice que "ahorra tinta como el oro" y solo toma 39 segundos. Una palabra: "Cinco mil hombres y caballos siguieron inmediatamente su carro, rodando hacia Weitu como un rayo. En menos de un día, conquistaron las ciudades fronterizas de Dunqiu y Linqiu. , y se acercó a la importante ciudad de Pingyang ". En solo 39 palabras, una frase Se describe brevemente el trueno atronador, el destello de las espadas y el viento sangriento de esta abrumadora batalla relámpago. La descripción del combate real es la especialidad de los escritores de temas bélicos, pero Hankawako es tan "tacaño" en la descripción de escenas de guerra que es evidente en la comparación que la guerra y la guerra son más importantes. El yin y el yang, la vertical y la horizontal y el contraste parecen ser la metodología filosófica del Sr. Han Chuanzi. Hay muchos más ejemplos de esto. Samkawako también mencionó en su presentación que “dedicaría el resto de su vida al yin y al yang moral”. Pero la visión del Sr. Samkawako sobre el yin y el yang es diferente de la dialéctica de la filosofía materialista. La dialéctica es dualista, mientras que el yin y el yang del Sr. Samkawako son diversos, abiertos y autoorganizados, y siempre pueden conducir a una situación armoniosa después de resolver el desorden. De hecho, esto es un reflejo del propio estado mental del autor. Sólo la claridad y armonía del estado mental del autor pueden lograr la claridad y armonía de la obra. 3. Poner en práctica el conocimiento El libro "Período de los Reinos Combatientes" estuvo allí hace dos mil años, depende de quién pueda encontrarlo. Hoy el señor Samkawako lo encontró. Se trata de los llamados "artículos que están hechos por la naturaleza y se obtienen por casualidad". No todo el mundo tiene tanta suerte, depende de una base profunda de conocimientos. La base del Partenón está sostenida por una columnata compuesta por 46 columnas de mármol, todas extraídas del monte Pantelico. "Período de los Reinos Combatientes" ¿Cuáles son los pilares de este imponente edificio? Creo que se debe principalmente a la reserva de conocimientos y a las habilidades para contar historias del Sr. Samkawako. El primero es la reserva de conocimientos tanto chinos como occidentales. El Sr. Samukawako ha traducido obras en idiomas extranjeros a lo largo de los años, incluidas 34 obras de larga duración y 9 obras de mediana duración, que abarcan astronomía, mecánica celeste, arte, literatura, derecho, sexología, psicología, negocios, informática y muchos otros campos. Se cosecha lo que se siembra, y una gama tan amplia de experiencias sin duda proporciona nutrientes abundantes y equilibrados para el "Período de los Reinos Combatientes". No es difícil descubrir que el mundo cósmico discutido en "Período de los Reinos Combatientes" parece ser la herencia de la cosmología antigua, pero en realidad es más amplio, más sutil y más acorde con los gustos de la gente contemporánea. Al mismo tiempo, aunque estudió ciencia occidental, el Sr. Samkawako es de mente abierta, con buena capacidad de absorción como una esponja y buena función digestiva como un camello. Para escribir bien "El período de los Reinos Combatientes", complementó la cultura anterior a Qin, se sumergió en cientos de eruditos y buscó expertos en Beijing, de modo que su acumulación de cultura tradicional fue suficiente para dominar el tema de los Reinos Combatientes. Período de los Estados Unidos y forjar un erudito como la novela "El período de los Estados Combatientes". Otro pilar de Warring States es la buena narración. Ésta es la especialidad del Sr. Samkawako. "Warring States Period" hereda su estilo consistente, con un lenguaje conciso y limpio, un ritmo fuerte y diálogos interesantes que en ocasiones son salvajes. Este tipo de temperamento es perfecto para formar a los eruditos anteriores a Qin. El Sr. Qian Zhongshu comparó una vez a los escritores y sus obras con los huevos y las gallinas.

Es natural que las gallinas pongan huevos, pero las gallinas alimentadas con diferentes alimentos pondrán huevos diferentes. Alimentar a Dajiang con bebidas pone los huevos menos nutritivos, que solo se pueden usar para untar panqueques de huevo en un puesto; usando granos e insectos de la hierba como cebo, los huevos puestos se pueden usar para alimentar a las niñas que dan a luz y usar Cordyceps sinensis para alimentar a I; Me temo que sólo el hermano y la hermana hada son dignos de disfrutar de los huevos. Los dos "Período de los Reinos Combatientes" son dos nutritivos huevos de hadas. Esperemos con ansias el nacimiento del tercer y cuarto óvulo.