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Lema de los miembros del partido en el panel de publicidad

■ Primero, mejorar la construcción del sistema y mejorar la ejecución de la cultura de integridad.

Primero, insistir en incorporar la construcción de una cultura de gobierno limpio en el trabajo general del comité del partido. El comité del partido debe abordar personalmente la construcción de una cultura de gobierno limpio, establecer un grupo dirigente para la construcción de una cultura de gobierno limpio, incorporar la construcción de una cultura de gobierno limpio en el despliegue general del trabajo de publicidad y educación, y ponerlo en la agenda. agenda importante de la unidad planificar, desplegar, inspeccionar e inspeccionar junto con la construcción de "dos civilizaciones" Evaluar juntos para formar un mecanismo con liderazgo unificado del Comité del Partido, organización y coordinación de la Comisión de Inspección Disciplinaria, estrecha cooperación de la departamentos de organización y propaganda, la integración efectiva de los recursos culturales y educativos y la participación activa de la mayoría de los miembros, cuadros y masas del Partido.

En segundo lugar, insistir en incorporar la construcción de una cultura de gobierno limpio en el sistema de responsabilidad por el estilo de partido y la construcción de gobierno limpio. Establecer y mejorar el sistema de responsabilidad para la construcción de una cultura de gobierno limpio, insistir en la implementación de diversas tareas para la construcción de una cultura de gobierno limpio como contenido de evaluación importante del sistema de responsabilidad para la construcción de un gobierno limpio, e implementarlo. a los equipos de liderazgo y sus miembros en todos los niveles, aclarar las responsabilidades laborales de los departamentos de inspección y supervisión disciplinaria y formar un sistema de responsabilidad en el que el "máximo líder" asume la responsabilidad general, los líderes a cargo realizan sus deberes y cada departamento asume sus propias responsabilidades.

En tercer lugar, insistir en incorporar la construcción de una cultura de gobierno limpio en el trabajo general de publicidad y educación anticorrupción. Con base en las condiciones reales de la unidad y departamento, formularemos metas generales específicas, planes a largo plazo y arreglos de trabajo a corto plazo para la construcción de una cultura gubernamental limpia. Establecer un sistema de informes y notificaciones sobre la construcción de una cultura de gobierno limpio y celebrar periódicamente reuniones conjuntas sobre la construcción de una cultura de gobierno limpia con la participación de la inspección y supervisión disciplinaria, organización, publicidad, escuela del partido, cultura y otros departamentos para mantener al tanto del progreso de la construcción de una cultura de gobierno limpio, compartir recursos, complementar las ventajas de cada uno y formar un mecanismo de avance general implacable de manera regular.

■El segundo es profundizar la actividad portadora y enriquecer continuamente la connotación cultural de un gobierno limpio.

El primero es establecer una posición de propaganda de cultura limpia y promover la cultura roja. Basándonos en la cultura anticorrupción y la base educativa, debemos combinar la promoción de una excelente cultura anticorrupción histórica con la promoción de las excelentes tradiciones del partido, explorar y perfeccionar profundamente los recursos culturales rojos y utilizar bases educativas patrióticas como el Canal Hongqi y Cementerio de los Mártires Jiao para establecer una base educativa y cultural anticorrupción.

El segundo es crear obras literarias honestas y difundir la cultura popular. De acuerdo con los principios de estar cerca de la vida, las masas y los tiempos, aprovecharemos plenamente el entusiasmo de las unidades y departamentos de base y crearemos obras culturales sobre la integridad en forma de redacción, solicitud de opiniones y reuniones por escrito. Al mismo tiempo, en torno al tema de la integridad, creamos literatura y arte de integridad con la ayuda de la literatura, las bellas artes, el canto, el baile y otras formas de arte, organizamos exposiciones, guiamos a los empleados para que participen y formamos una buena atmósfera cultural de integridad. .

■En tercer lugar, centrarse en la orientación educativa y aprovechar plenamente el papel rector de una cultura gubernamental limpia.

En primer lugar, insistir en la comunicación integral. Hacer pleno uso de los tableros de anuncios, vallas publicitarias y recursos en línea de la unidad para promover la cultura de integridad, ocupar la posición propagandística de la cultura de integridad y crear columnas como "Visión anticorrupción" y "Revisión y perspectiva de la lucha contra la corrupción". Construcción de Corrupción" en los foros de anuncios comunitarios. En el sitio web de la unidad se abrieron temas especiales como "Sonando alarmas" y "Hechos de figuras modelo avanzadas", y se produjeron y transmitieron en línea una serie de dibujos animados sobre la cultura de la integridad. Ha promovido eficazmente la difusión de la cultura de la integridad. Al mismo tiempo, establecimos activamente un equipo de publicidad sobre la disciplina y las regulaciones del partido, llevamos a cabo actividades como llevar libros sobre la cultura de integridad a los equipos y comunidades y difundimos la cultura de la integridad en profundidad, mejorando efectivamente el poder irradiante de la cultura. de integridad.

La segunda es insistir en la penetración durante todo el proceso. Hacer pleno uso de las instalaciones y lugares públicos para construir muros culturales de probidad, comunidades culturales de probidad y corredores culturales de probidad. En el pasillo del edificio de oficinas, hicimos tableros de publicidad de bienestar público con lemas, caricaturas y caligrafía limpios del gobierno como contenido principal, y utilizamos las instalaciones a ambos lados de los hogares comunitarios para organizar tableros de anuncios culturales anticorrupción para crear un nuevo y hermoso "corredor cultural de la corrupción" para mejorar la influencia de la publicidad de una manera sutil, la conciencia de integridad y diligencia entre los miembros del partido, los cuadros y sus familias. Al mismo tiempo, se utilizan ventanas fijas como librerías anticorrupción, carteles publicitarios, columnas públicas, carteles de servicio, pantallas electrónicas, calendarios de escritorio y murales. Con la educación de la integridad como contenido, se organizan elegantes pinturas y decoraciones.

El tercero es insistir en la plena participación. A través de actividades como el Concurso de Discursos sobre la Cultura de Integridad, la Colección de Lemas de Integridad, el Canto de Canciones de Integridad y otras actividades, se anima a todos los miembros de la sociedad a participar y se mejora la interactividad de la Cultura de Integridad. Organizar a los entusiastas de la caligrafía, la pintura y la fotografía para crear una exposición fotográfica de caligrafía y pintura incorruptibles, realizar una exposición de caligrafía y pintura incorruptibles y una exposición fotográfica de los logros de la construcción de la cultura incorruptible.

Aprovechar al máximo los recursos del talento literario y artístico para formar un equipo de actuación cultural anticorrupción A través de actuaciones artísticas y exhibiciones culturales comunitarias, podemos mejorar la apertura y la naturaleza masiva de la cultura anticorrupción y promover la penetración de la cultura anticorrupción. en todos los niveles de la sociedad.

4. Adherirse a la orientación hacia las personas y mejorar eficazmente el efecto real de construir una cultura gubernamental limpia.

En el proceso de construcción de una cultura de gobierno limpio, no solo nos centramos en los cuadros y agencias líderes, sino también en la sociedad, las bases y las masas, y llevamos a cabo activamente las actividades temáticas de los "Cinco Avances". que han obtenido buenos resultados.

En la agencia se llevaron a cabo informes de integridad, publicidad sobre compromisos de integridad, charlas sinceras sobre la construcción de integridad y otras actividades a través del establecimiento de columnas de cultura de integridad, ventanas de integridad, espejos y placas de integridad, etc. ., lo que mejoró aún más la integridad política de los miembros y cuadros del partido y promovió el liderazgo de los cuadros dirigentes. Abrir un panel publicitario para la construcción de un gobierno limpio en la comunidad, organizar diversas actividades culturales y artísticas de gobierno limpio e integrar orgánicamente la cultura de gobierno limpio en la cultura comunitaria. En la comunidad, basándonos en las necesidades de los residentes, combinamos la cultura de integridad con la cultura comunitaria y la construcción política democrática de base para ayudar a las comunidades a establecer "rincones de corrupción" y difundir la cultura de integridad a miles de hogares en áreas rurales de una forma que es popular entre las masas. En la unidad, basándose en las necesidades ideológicas y psicológicas reales de los empleados, utilizamos carteles publicitarios, publicidad en línea y otros métodos para integrar la educación sobre integridad en la educación ideológica y moral de los empleados y la educación sobre ética profesional de los docentes, promoviendo una buena conciencia moral y conceptos legales. tales como honestidad, integridad y respeto de la ley en la formación. Con la cultura de un gobierno limpio como portador, "ingrese al departamento y únase al equipo", instamos a los gerentes corporativos a operar con integridad, cumplir con las disciplinas y leyes y ser honestos y honestos. En las familias, a través de actividades como enviar mensajes de texto a teléfonos móviles, hacer "sobres postales" anticorrupción y realizar selecciones "dentro del grupo", educamos a las familias de los miembros del partido y a los cuadros dirigentes sobre la integridad y la frugalidad, y educamos a las familias. de los residentes de la comunidad sobre las virtudes.

上篇: Palacio Chengtian, una anécdota de la dinastía Song (el maestro Teng Kai, resultó ser un monje en su vida anterior)(Templo Chengtian en Quanzhou) El vernáculo Teng Kai (zi) era de Wuyuan, Jiangxi. El emperador Gaozong de la dinastía Song se convirtió en Jinshi en el quinto año de Shaoxing (1135), y la corte imperial lo transfirió a Xinzhou (Shangrao, Jiangxi) para servir como funcionario. Después de asumir el cargo, soñaba con ir a otro lugar. Fue a un templo y vio "Templo Chengtian" escrito en la placa del templo. El templo es grandioso, pero casi no hay monjes. Sólo un viejo monje salió a recibirlo y le dijo: "Este templo fue construido por mi maestro. Una vez terminado, como todavía tenía muchas cosas que hacer, salió de viaje y no regresó al día siguiente. Hora acordada. Más tarde, muchos monjes en el templo se han ido y yo me quedo solo. Soy demasiado viejo y débil para hacerlo solo ". Teng Kai preguntó: "¿Cuánto tiempo lleva fuera tu maestro?" El viejo monje. dijo: "Ha estado fuera durante veintisiete años". "¿Cuándo volverás?" "Debería volver este año". Después de esta conversación, Teng Kai se despertó. Tiene 27 años. Después de despertarse, sintió que el sueño había sido desafortunado y se sintió muy preocupado. En este momento, el gobierno tiene un viaje de negocios: este otoño se llevará a cabo un examen en el ejército de Nankang (condado de Xingzi, provincia de Jiangxi), y los funcionarios pertinentes deben ir al ejército de Nankang. Teng Kai partió y caminó hasta la mitad del camino. Se estaba haciendo tarde y Teng Kai planeaba quedarse. Pero no hay tiendas delante del pueblo, sólo algunas casas corrientes al borde de la carretera. Después de llamar a la puerta, no quisieron acogerlo. Le dijeron: "Si sigues este camino, encontrarás un templo. Está muy limpio. A muchos funcionarios como tú les gusta vivir en ese templo. ¿Por qué no lo intentas?" t El único camino a seguir era seguir el camino señalado por la gente, y efectivamente se encontró con una aldea del templo Nakano. Miró la placa: el templo Chengtian. Cuando entró por la puerta del templo, no había nadie adentro. Todo el edificio del salón estaba muy polvoriento. Después de mucho tiempo, un monje realmente apareció en el templo. La conversación entre el monje y Teng Kai fue casi la misma que había soñado antes. Cuando llegó Teng Kai, se sentó en el. Cama de meditación un poco en broma, imitando lo que decían los ancianos. Tan pronto como la realidad coincidió con su sueño, pensó que podría estar bien. Más tarde, el monje lo llevó a la habitación del abad y abrió la puerta para barrer la cama. Todo lo que había en los estantes de la habitación le resultaba particularmente familiar, incluidos los raros utensilios y la ropa de cama, las toallas, etc., todo le resultaba familiar, como si lo conociera. En ese momento, se sentía enfermo y desafortunado, por lo que no quería. Se quedó en la casa, por lo que se mudó a regañadientes a la habitación de al lado. A la mañana siguiente, Teng Kai salió del templo Chengtian, estuvo deprimido todo el día y fue a la sala de examen de Nankangjun. Durante el día y no podía dormir por la noche. Algunas personas le preguntaron qué les pasaba a sus colegas en la burocracia. Al contar la historia del Templo Chengtian, dijo: "Me preocupaba morir. ¿Cómo podría ser feliz? "Mis compañeros intentaron persuadirme, pero no importa lo que digas, no funciona. El examen de ingreso al ejército de Nankang ha terminado. Teng Kai regresó a Xinzhou. En el camino de regreso, Teng Kai se quedó en una oficina de correos en Leping (Jiangxi). De repente, vino de visita un sacerdote taoísta. Les dijo a los hombres de Teng Kai: "¡Quiero ver a Hu Cao! Teng Kai se negó a verlo, pero el sacerdote taoísta entró directamente, miró a Teng Kai y dijo: "Deberías irte rápidamente. Puedes ver a tu familia por el". última vez en estos tres días. ¡Si eres lento, será demasiado tarde! "Después de que el sacerdote taoísta dijo esto, se dio la vuelta y salió sin saludar. En ese momento, Teng Kai tuvo miedo e inmediatamente escribió una carta y pidió a sus subordinados que se fueran a casa e informaran de inmediato, diciendo que algo le iba a pasar. y que al mismo tiempo se sentía mal. Tercero Cuando llegó a Dexing (Jiangxi), Teng Kai inmediatamente invitó al magistrado del condado local a reunirse con él. Tan pronto como lo conoció, dijo: "Terminé de hablar, lo hice. No tengo tiempo para dar más detalles contigo. En el camino me encontré con un sacerdote taoísta loco. Dijo que moriré hoy. Si lo que dijo es bueno, me gustaría pedirles que me ayuden con el funeral. El magistrado dijo: "¿Cómo pudo pasar esto?" Creo que estás trabajando demasiado. Estás cansado y enfermo. Volveré y te traeré un poco de vino ahora. Tomemos una copa juntos aquí. Viviré aquí contigo. ¡No te preocupes, no tengas miedo! "Después de que el magistrado del condado de Dexing dijo esto, inmediatamente salió y se subió al auto. Pero Teng Kai murió inmediatamente. Teng Kai tenía un hermano llamado Fu Jun, que también estaba en su ciudad natal ese día. Recibió una carta de su hermano. Leping se sintió muy mal, muy preocupado. Ese día, Fu Jun estaba parado contra el marco de la puerta cuando de repente vio a un monje que venía con un gorro y un bastón. Fu Jun pensó que el monje podría ser alguien del templo. Entonces subió y habló con el monje, el monje lo ignoró, se cubrió la cara con las mangas y fue directamente al estudio de su hermano Teng Kai. Cuando entró al estudio, Fu Jun descubrió que no había nadie adentro. ¡Jun lloró en voz alta! Me temo que sabía que su hermano estaba a punto de tener mala suerte. En ese momento, un grupo de personas vino de Dexing, porque Teng Kai murió en Dexing. Usaron un "sedán mentiroso" para llevar a Teng. Kai Teng Kai llevaba un gorro. Cuando Fu Jun vio el gorro que llevaba el monje, supuso que el monje era Teng Kai. Yo era de Wuyuan. Después de estudiar en Shaoxing durante cinco años, me transfirieron. Consejo de Estado. Soñé que iba a otro condado y visitaba la casa del monje. Él salió a recibir a los invitados y dijo: "Este templo fue construido por nuestro maestro. Cosas que se han hecho por asuntos pendientes, si abandonas el recorrido, si no pagas dentro del límite de tiempo, todos los monjes también te pedirán que vayas. Sólo quedaba uno, viejo y débil, que no podía usarse para barrer cosas. ""¿Cuándo irás a Geometría?" Yue:" "Veintisiete años". ""¿Cuándo llegará? "Yue:" "El regreso de este año. "El día veintisiete del Período de Primavera y Otoño, me di cuenta y pensé que era siniestro. Sería el otoño de 2008, cuando entré a la escuela para el examen militar en Nankang. Cuando llegué a Zhongtu, Ya era tarde y vivía en casa de otra persona. 下篇: ¿Cómo se entrevista a los profesores en Anhui? ¿A qué debo prestar atención?