Lema Júzgate a ti mismo
Después de todo, nos pasamos la vida intentando examinarnos a nosotros mismos para conseguir una vida más valiosa. Cuidarme toda la vida no es suficiente. ¿Cómo debería hablar sobre los aciertos y los errores de otras personas y juzgar las palabras y los hechos de otras personas? Aunque mi vida es pequeña, también es mi favorita. Tengo que apreciarlo. Quiero apreciarlo y no enredarme en ramas y enredaderas. Tengo que asegurarme de que no caiga al abismo.
Continúa la segunda semana de lecturas de Kant. El maestro Chen llevó a todos a leer el prefacio de cinco páginas de la primera edición y el prefacio de la segunda edición. Probablemente porque no tenía grandes expectativas para mí, la realidad me dio un poco de aliento: en realidad no teníamos un círculo completo cuando estudiábamos juntos, pero aún así nos entendíamos un poco y al menos tomamos algunas páginas. de notas. Por supuesto, no hay lugar para la distracción durante el proceso, y te volverás loco si no tienes cuidado.
Cruzo los dedos, no soy como los demás hermanos. Intentaron enmarcarlo desde una perspectiva estratégica, pero sólo puedo expresar mis sentimientos en unas pocas palabras. Sí, mi sensación esta semana es que la vida sólo me permite "cuidarme".
El punto de partida de "Care About Me" es que todos somos seres humanos. Hasta ahora, solo soy una persona a la que le encanta hablar de sentimientos.
¿Cuál es la diferencia entre los humanos y otros animales? Mencio dijo que es la naturaleza humana la que es inherentemente buena, y es la moralidad de la benevolencia, la justicia, la propiedad y la sabiduría lo que nos distingue de los animales. Esto es similar a lo que dijo Kant. Lamentablemente, aunque Mencio propuso ideas innovadoras e inicialmente construyó un sistema, la lógica del argumento no fue lo suficientemente rigurosa. Los descendientes de Mencio solo se centraron en la interpretación continua de Confucio y las palabras de Mencio sin mejorar aún más el argumento de este sistema. ¿Es una lástima? Porque para el pueblo chino que aprecia el pasado y aprecia el presente, si podemos agregar un pensamiento argumentativo más riguroso a los libros ancestrales que constantemente masticamos, entonces creo que el pueblo chino debería haber ido muy lejos siguiendo la guía de sus antepasados. ... Pero, después de todo, Kant es una poderosa estrella en ascenso (dos mil años más joven que Mencio), y sus argumentos son mucho más rigurosos desde el punto de vista lógico, por lo que cada parte de Kant es un desafío para el pensamiento y es muy doloroso vivir. Por lo tanto, para un "chino" al que sólo le gusta expresar sus sentimientos en unas pocas palabras, si quiere caminar penosamente por el camino del pensamiento, realmente necesita "cuidarme".
Por supuesto, este es sólo el punto de partida para leer a Kant.
Kant usó una palabra para distinguir la diferencia entre humanos y animales, y es razón humana (supongo que continuaré descubriendo que mis sentimientos de lectura anteriores no tienen sentido en las últimas etapas de la lectura. En cualquier caso , el malentendido es el punto de partida de la comprensión).
Lo hermoso es que la razón humana ha traído un círculo extraño a la razón humana misma, es decir, la razón humana misma constantemente se plantea preguntas a sí misma, y estas preguntas están más allá de la capacidad de la razón humana. ¿Es esto un fracaso? Como un niño en crecimiento, su sabiduría le permite salir al mundo y hacerse preguntas, pero debido a su comprensión limitada, no puede responder las preguntas que se hace. ¿Cómo debemos evaluar a este niño que cuestiona? ¿No son Euclides, Zhang Heng, Newton, Einstein y Edison? ¿No deberíamos estar orgullosos y agradecidos? ¿No son las preguntas de estos niños curiosos las que hacen avanzar su propia comprensión y el avance de la ciencia en todo el mundo?
Sí, nos resulta fácil comprender la indagación de los sujetos naturales porque creemos que debe haber una respuesta, independientemente de si la encontramos o no. Muchas ciencias racionales, como las matemáticas, la física, etc., pertenecen al conocimiento práctico racional. Pueden basarse en la experiencia adquirida y juzgar si es correcta o no basándose en la experiencia adquirida. Por lo tanto, mientras esos niños humanos se cuestionan constantemente, también exploran, descubren y construyen constantemente. Sólo a través del juicio empírico pueden obtener la respuesta correcta, ganar confianza y finalmente establecer un sistema científico de su propio sujeto basado en la racionalidad del sujeto. . Sí, esto es enteramente posible en el razonamiento práctico.
Sin embargo, la razón práctica puede hacerlo. Está arraigada en lo más profundo de la vida humana y es lo que distingue a los humanos de otros animales: la razón teórica.
¿Por qué no podemos construir nuestra propia arquitectura racional?
Debido a que la racionalidad de la teoría ha superado por completo la experiencia que los humanos pueden experimentar, cuando estos principios racionales trascienden los límites de toda experiencia, ya no existe un estándar claro de juicio. ¿Puedes decir el origen del mundo? ¿agua? ¿Tierra? ¿vitalidad? Nadie puede responder a esta pregunta con su propia experiencia, pero es una de las preguntas originales que la gente ha estado tratando de resolver. Por lo tanto, en el debate "metafísico" sobre estas cuestiones, los cadáveres han estado esparcidos por todas partes durante miles de años, sin una conclusión unificada. Incluso el valor y la dignidad de la razón misma han sido disipados constantemente en el debate; por supuesto, esto es de Kant. metáfora, porque Kant creía que era él quien establecía un nuevo orden en un campo de batalla lleno de cadáveres.
Para Hegel, es este campo de batalla "sembrado de cadáveres" el que constituye una gran historia de la filosofía, y la historia de la filosofía es la filosofía misma. Aunque parece volver constantemente al punto de partida, en realidad está diciendo que continúa. Desde la perspectiva de Heidegger, él no considera que todos los debates filosóficos vuelvan a su punto original de esta manera. A sus ojos, el llamado campo de batalla "sembrado de cadáveres" es en realidad sólo un pedazo de tierra. Un mundo nuevo se nutre de la tierra y se eleva hacia un mundo iluminado. Poco a poco desapareció en la tierra con el tiempo, y luego un nuevo mundo surgió sobre esta tierra.
El mundo que Kant construyó en esta tierra es un monumento, y quizás no haya desaparecido. Nadie podrá evitarlo, todos mirarán hacia arriba. Nuestra lectura compartida en realidad me dio la oportunidad de mirar hacia arriba. ¿Qué tiempo y capacidad tengo para tener en cuenta lo que otros admiran en el "mundo"? Sólo cuídame.
Lo más importante es que mi mundo es tan pequeño y mi conocimiento tan limitado, pero veo mis propias posibilidades y mis defectos en el uso de mi propia racionalidad. Kant dijo: "El conocimiento no se basa en objetos, pero los objetos se basan en el conocimiento. Aunque resulte un poco confuso, tiene sentido". Quizás, la estructura trascendental de los seres humanos determina la posibilidad de nuestra comprensión del mundo. Defendemos nuestros principios, obligamos al mundo a responder nuestras preguntas y llevamos todo a los tribunales para que lo juzguemos nosotros. Cuando entramos en este mundo racional, cuando los objetos aparecen ante nosotros según las características de nuestra capacidad intuitiva, nuestra experiencia deja de ser una piedra de toque y a priori se convierte en nuestra única verificación. En otras palabras, si nuestro a priori no establece activamente objetos, no podemos comprender los objetos objetivos; si no comprendemos los objetos objetivos, entonces mis categorías a priori están varadas y ¿estoy perdiendo el tiempo que me corresponde? ?
Sí, ¿dónde está nuestro valor y dignidad como seres humanos?
Kant dijo que, al igual que Bacon, quería hacer del sistema que proponía "la base para el bienestar universal y la dignidad de la humanidad". Me cuidó toda mi vida y completó la construcción de este monumento. Lo que quiero hacer es construir un tribunal racional al borde de este océano racional: la autoidentidad, el autojuicio y el autocultivo.
Entonces, para un proyecto tan grande, perdóname por no cuidarlo bien.