Registros históricos de la castración
La evidencia más antigua de castración en China se produjo en la dinastía Shang. La palabra "cuchillo convexo" ha aparecido en inscripciones de huesos de oráculo, y su forma es la de castrar con un cuchillo en el volumen "Colección de inscripciones de huesos de oráculo". 1 No. 00525 La película contiene: "Genchen Bu, rey, yo (cuchillo convexo) Qiang, inmortal". Esto muestra que los eunucos castrados aparecieron durante el período del rey Shang Wu Ding. En la dinastía Zhou, los hombres castrados eran llamados "eunucos".
Hay varias referencias a los cinco castigos y la castración en el Libro de Documentos. Por ejemplo, en el Código de Yao, hay un dicho que dice que "los cinco castigos deben cumplirse". Las inscripciones doradas desenterradas hoy en el trípode de Zhou incluyen "Zhonghuanfu Ding", que dice: "Zhonghuanfu hizo el trípode y sus descendientes siempre lo usarán". "Shangshu Lu Xing Pian" tiene "El palacio niega sospechas de corrupción y Lu". Xing lo castiga" "Seiscientas monedas, el crimen está probado"; también dice: "El comienzo de las relaciones sexuales es 哓, 刖, 椓 (es decir, palacio), tatuaje". También dice: "El código de cinco castigos de Shun, palacio." "Shenzi" lo dice. : "Yu fue castigado cinco veces, y Ai Bi era el palacio." "Li de Zhou" dijo: "El palacio de verano fue construido con quinientas personas". Según el "Sui Shu ·Jing Ji Zhi" registra: "La familia de Xia Hou tiene cinco castigos principales, y los tres "Miles" de Ke, y el "Libro de Wei: Crónicas del castigo": "Dapi tiene doscientos, Binpi tiene quinientos y cada uno de Mo tiene miles". ". De los registros anteriores, las generaciones posteriores generalmente creían que el castigo del palacio fue al menos en el período. Xia Yu había aparecido antes. Durante la dinastía Zhou, los hombres castrados eran llamados "eunucos". La palabra "Templo" se compone de los dos caracteres "Shi" y "Cun". En la antigüedad, "Shi" era un carácter pictográfico para los genitales masculinos. En los libros históricos, "Shiren" se refiere a los hombres y "Shinu" se refiere. para hombres y mujeres; "Cun" es como sostener un cuchillo en una mano, "Shi" y "Cun" combinados significan cortar los genitales masculinos con el cuchillo. Cuando un hombre es sometido a castración, generalmente se entiende que se corta el pene desde la raíz, pero según registros antiguos, también hay casos en los que se destruyen el escroto y los testículos. Por ejemplo, el libro "Yun Hui" dice: "El riñón externo es la fuerza, y el macho es cortado por castración". El riñón externo se refiere al escroto y los testículos. Si se destruyen, las gónadas humanas ya no se desarrollarán. , el pene no podrá erigirse y se perderá la capacidad sexual. En las dinastías del Norte y del Sur todavía se practicaba la castración. En particular, la dinastía Wei del Norte tenía regulaciones claras sobre la implementación del castigo palaciego. Según el Volumen 16 de "Tongzhi", en la dinastía Wei del Norte, todos aquellos que cometieron "alta rebelión e inmoralidad deben ser ejecutados, sus conciudadanos deben ser ejecutados". castigados, y los menores de catorce años serán castigados con corrupción". Por lo tanto, el castigo palaciego se utilizó generalmente en la dinastía Wei del Norte. Yu era considerado descendiente de un rebelde. Por ejemplo, en el volumen 94 del "Libro de Wei", Pingji fue condenado a muerte porque su padre y el monje intentaron rebelarse. El crimen de aquellos que fueron sometidos a castración fue ligeramente menor que la pena de muerte. Incluso si fueron perdonados, fueron enviados al gobierno como esclavos. Por ejemplo, el emperador de la dinastía Qi del Norte una vez mostró misericordia y eximió a quienes lo fueron. Originalmente sentenciados a ser castrados como esclavos oficiales.
A partir de la historia anterior, aunque el alcance de la ejecución de la castración se ha ampliado, aunque no solo se utiliza como un método cruel para reprimir a los rebeldes como castigo por las relaciones sexuales inapropiadas entre hombres y mujeres, también es Todavía muy relacionado con las relaciones sexuales. Hay una cierta conexión, es decir, la persona que es torturada pierde su capacidad sexual, aniquilando así a su descendencia. ¡Esto es realmente muy duro en una sociedad feudal que concede gran importancia a los herederos y a las generaciones futuras! La castración también tiene como finalidad destruir el cuerpo y el espíritu de la víctima. La víctima será humillada de por vida, y la vida es peor que la muerte. Sima Qian es un hombre ambicioso y de voluntad fuerte, pero cada vez que piensa en la vergüenza de ser castrado, todavía suda y quiere "seducir el suicidio" y ya no quiere vivir. El uso de este tipo de tortura no puede dejar de suscitar la oposición de algunas personas honradas de la historia. Entre los famosos se incluyen Chen Zhong y Kong Rong durante la dinastía Han del Este, y Wang Lang del estado de Wei durante el período de los Tres Reinos. Todos abogaron por la abolición del castigo palaciego y otros castigos corporales crueles. Sin embargo, también hay algunas personas que se adhieren a la voluntad del gobernante supremo y se aferran al castigo palaciego, como Zhong Yao y Chen Qun, que fueron contemporáneos de Kong Rong y Wang Lang. Aunque el castigo palaciego fue abolido oficialmente cuando se estableció la dinastía Sui, y esta disposición ya no se encontraba en el sistema de castigo de las dinastías posteriores, algunos emperadores y algunos nobles todavía lo impusieron arbitrariamente según su propia voluntad hasta las dinastías Ming y Qing. Por ejemplo, An Lushan de la dinastía Tang castró una vez a un hombre llamado Zhu'er, quien sangró varios litros y casi muere. Más tarde, An Lushan también fue asesinado por el seppuku de Zhu'er. "En los primeros días, Zhu'er salió de la tribu Khitan y vivió en Lushan (An) cuando tenía más de diez años. Era muy sabio y astuto. Lushan usó su espada para eliminar todo su poder, y su La sangre fluyó varias veces. Estaba a punto de morir. Lushan usó fuego de ceniza para ungirlo y murió con todo el sol. Debido a que Lushan favorecía a los eunucos, era el más digno de confianza. Su ropa. Dos personas le levantaron la barriga y el cerdo se la puso en la cabeza. Luego, comenzó a quitarse las faldas y los cinturones. El emperador Xuanzong favoreció a Lushan y le dio un baño en el Palacio Huaqing, y todos permitieron a los cerdos y a otros. "Otro ejemplo es el Ming Taizu Zhu Yuanzhang. El "Da Gao" estipula muchos castigos severos, incluido el contenido de la castración como esclavitud. En el noveno año del reinado de Hongwu en la dinastía Ming, se construyó el Salón Qinshen en el Palacio Imperial de Nanjing. Solo porque los funcionarios pertinentes confundieron a los artesanos de clase media con los artesanos de primera clase, Zhu Yuanzhang estaba tan enojado que quiso hacerlo. Castrar a los más de 2.000 artesanos. Afortunadamente, alguien hizo todo lo posible para detenerlos, por lo que pudo. Estos artesanos se salvaron de un terrible desastre. Pero también se desprende de esto que los gobernantes feudales utilizaban la castración de forma arbitraria y casual. En la dinastía Ming, la corte no solo utilizó la castración, sino que algunos generales de alto rango también usaron fuerza excesiva. Según "Wanli Wild Harvest Records", durante el reinado del emperador Yingzong de la dinastía Ming, el príncipe Jingyuan en realidad castró a niños pequeños. en esclavos durante una campaña en un lugar determinado, Ming Yingzong no interfirió después de saberlo, lo que demuestra que esta práctica estaba permitida en ese momento. En la dinastía Qing, existía el llamado "castigo de tocador", que consistía en algunas torturas que no estaban claramente enumeradas en el sistema de castigo, y era inevitable que no hubiera ningún castigo palaciego entre ellas.
El proceso de castración es bastante cruel. La persona castrada estará en coma durante mucho tiempo debido a una pérdida excesiva de sangre o a un dolor excesivo. Las medidas para detener el sangrado y reducir la inflamación también son muy sencillas, basta con "pintarlo". con cenizas y fuego". La segunda es abrir el escroto con una cuchilla afilada y pelar los testículos. La castración mediante este método obviamente no requiere la extirpación completa de los órganos reproductivos, pero puede lograr el objetivo.
Este método está registrado en el Volumen 8 de Yi Jian Zhi escrito por Hong Mai. Según otros registros, en la antigüedad también existían los llamados "método de atar cuerdas" y "método de amasar". El primero consiste en atar una cuerda de cáñamo desde la raíz del "testículo" de los genitales cuando el niño es pequeño. Si bien no afecta la micción, sí dificulta el desarrollo normal de los genitales. Con el tiempo, los genitales de un niño perderán su función. En este último caso, cuando el niño es pequeño, una persona que domina esta técnica masajea suavemente sus testículos todos los días. Después de acostumbrarse gradualmente, aumenta la fuerza de su mano hasta aplastar los testículos. Sin embargo, si los testículos son cortados o aplastados, si los testículos ya están desarrollados, aunque la inseminación se puede evitar por completo, el deseo sexual y la capacidad del tribunal seguirán existiendo durante un cierto período de tiempo, y algunas personas incluso se volverán más fuerte como resultado. Por lo tanto, los eunucos en la antigüedad utilizaban el método de "quitar todo su poder" para cortar todos los genitales. Los libros antiguos de las dinastías pasadas generalmente registran muy brevemente las circunstancias específicas de la cirugía de castración. Al final de la dinastía Qing, algunos europeos que llegaron a China se interesaron mucho por la cultura de la corte china, que era muy diferente de la occidental, y describieron con más detalle la cirugía de castración de aquella época. Sin embargo, estas descripciones son en su mayoría rumores, mucho menos detalladas que los recuerdos de los eunucos de la corte de finales de la dinastía Qing que se basaban en experiencias personales, y su credibilidad también es cuestionable. Según los recuerdos de los eunucos de finales de la dinastía Qing, había dos familias de eunucos famosas en Beijing, conocidas como "fábricas": una era la familia Bi en el Departamento de Contabilidad Hutong en la calle Nanchang y la otra era el "Pequeño Dao Liu"; en el Hutong Fangzhuan en las afueras de Di'anmen. Quienes presidían los asuntos eran todos descendientes de la familia reconocidos por la corte imperial. Fueron coronados con el sexto grado y fueron llamados "cuchilleros". Se dice que cada familia tiene sus propias habilidades únicas, pero esas habilidades nunca se exponen, simplemente se transmiten de padres a hijos.