Uno de los poemas de la dinastía Song: aprendizaje de poesía de la dinastía Song
Una de las desgracias de la poesía de la dinastía Song: la poesía de la dinastía Song
La escuela de poesía neoconfuciana es un fenómeno literario único en la dinastía Song. Todos los escritores son neoconfucianistas. que estudian Tao, Qi, Xing y Ming. Usaron la poesía para explorar la teoría de la vida, el destino, dilucidar los principios del estudio de las cosas para adquirir conocimiento e incluso usaron la poesía para llevar a cabo debates filosóficos. Es una característica destacada de la poesía neoconfuciana expresar la razón pero no la emoción. Este tipo de obras se pueden encontrar en todas partes en la "Colección Yichuan Jingliang" escrita por Shao Yong, un erudito neoconfuciano representativo. Por ejemplo, "Yin del corazón y del oído": "El significado también es lo que es el corazón, y las palabras son lo que escuchan los oídos. ¿Quién puede tener un buen mundo fuera del mundo?". Erudito neoconfuciano de la dinastía Song del Sur, que también utiliza palabras abstractas en sus "Veinte poemas sobre conceptos de vivir en una residencia" que ilustran principios abstractos. También escribió cien "poemas instructivos" para iluminar y desarrollar a los principiantes. Por ejemplo, en "Zhizhi": "Esta mente originalmente tiene conocimiento, y el Qi bloquea sus objetos brillantes y los oscurece. Poco a poco, la oscuridad y el oscurecimiento se eliminan y, por un tiempo, la razón es clara y la fuente se agota. "Habla sobre la relación entre la investigación de cosas y Zhizhi. Este tipo de creación poética, que es similar a una conferencia de rimas, abandona por completo el valor artístico y las características propias de la literatura. No es de extrañar que Wang Shizhen de la dinastía Qing la llamara "una secta secundaria entre los poetas" ("La continuación de los poemas de". Maestros y Amigos").
Esta tendencia creativa de la Escuela de Poesía Neoconfuciana tiene sus raíces en su actitud hacia la literatura. Creen que la escritura debe transmitir el Tao, y "la idea principal es aprender y comprender la verdad, entonces naturalmente se convertirá en un buen artículo, y lo mismo ocurre con la poesía" (Volumen 65 de "El libro completo de Zhu Zi" ). Se oponen a que "la composición perjudica al Tao" y, por tanto, niegan las características artísticas. Por ejemplo, Cheng Yi, un taoísta de la dinastía Song del Norte, dijo: "Hoy nadie puede hablar poesía tan bien como Du Fu. Es como una nube que dice: 'Puedes ver profundamente la mariposa a través de las flores, y las libélulas. están volando en el agua.' Esas palabras ociosas pueden decir mucho." ("II") "Cheng Yishu" Volumen 18) En opinión de Cheng Yi, los poemas de Du no son lógicos y no deberían escribirse en absoluto. Los llamados " hay cosas fuera del Tao, que no son suficientes para ser Tao, y la escritura no es razonable, pero no es suficiente para ser escritura" ("Zhu Xi") "Con Wang Shangshu")!
Esta visión literaria restringió la creación poética de la Escuela de Poesía Neoconfuciana. Aunque hay muchas obras que son tanto lógicas como emocionales, en general son secas, abstractas y la gran mayoría de los artículos carecen de interés. Hay muchas personas en la Escuela de Poesía Neoconfuciana y cada una de ellas tiene bastantes obras. En conjunto, tienen un gran impacto en el desarrollo normal de la poesía. Chen Yanjie, un erudito reciente, dijo sobre la poesía neoconfucianista: "La poesía neoconfuciana fue iniciada por Shao Yong, y Zhou Dunyi, Zhang Zai y Cheng Hao la escribieron sucesivamente, que también forma parte de la poesía Song (). "Escuelas de poesía cantada"), lo cual tiene sentido.