¿Cuál es la conexión entre los emperadores feudales y el taoísmo?

La relación connotativa entre los "nombres de reinado" de dinastías pasadas y la cultura taoísta

El nombre de reinado es un nombre utilizado por las dinastías feudales de nuestro país para conmemorar el año. Apareció en el primer año después de que el emperador Wu de la dinastía Han subiera al trono. "Desde la antigüedad, los emperadores no han tenido nombres de reinado desde entonces. El año fue 140 a. C. Además de usarse para conmemorar el año, el nombre de la era en sí tiene cierta importancia a la hora de analizar eventos, evaluar personas y medir regulaciones. Si los emperadores de las dinastías pasadas encontraran la llamada "fortuna auspiciosa del cielo" o conflictos internos y disturbios externos, cambiarían los nombres de sus reinados por una serie de asuntos políticos nacionales, eventos importantes y eventos importantes, que simbolizaban el comienzo. de un nuevo período, con el fin de garantizar la paz del país y la longevidad del emperador. Históricamente, no sólo las dinastías feudales ortodoxas han utilizado nombres de época para marcar sus fechas, sino que también las organizaciones de levantamiento campesino, las fuerzas separatistas autosuficientes y los regímenes de minorías étnicas utilizan nombres de época para marcar sus años.

Taichu

Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han Liu Che (104 a. C. - 103 a. C.), escribió "Zhuangzi·Lieyu Ke": "Si eres así , el universo te confundirá: "La forma está cansada y no conozco el comienzo". Significa la vitalidad antes de la separación del cielo y la tierra.

Taishi

Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han Liu Che (96 a. C. - 93 a. C.), se publicaron las palabras "Yi Wei Qian Chi Du": "Taishi, la forma "El comienzo" significa el estado original de formación material. (Se dice que este libro proviene de la dinastía anterior a Qin, y las generaciones posteriores le hicieron anotaciones).

Di Huang

El nombre del reinado de Wang Mang en la Nueva Dinastía (20--23 d.C.), Di Huang fue uno de los tres emperadores en los mitos y leyendas de la época pre. -Dinastía Qin. Más tarde, el taoísmo lo adoró.

Huanglong

El nombre del reinado de Sun Quan, Emperador Wu de los Tres Reinos (229-231 d.C.), se origina en la alusión de Huanglong llevando un barco en "Huainanzi·Spiritual Capacitación". "La provincia de Yu Nan está en el río, y un dragón amarillo lleva un bote. Las personas en el bote son todas de cinco colores y no tienen dueño. Yu miró hacia el cielo y suspiró: el cielo me ha ordenado que haga Lo mejor que puedo hacer para alimentar a la gente. La vida es naturaleza y la muerte es vida. Yu ¿Por qué preocuparse por el dragón? El dragón inclina la cabeza y la cola y muere. "Huainanzi" es un famoso tratado taoísta.

Qinglong

El nombre del reinado del emperador Wei Ming de los Tres Reinos (233-237 d.C.), uno de los cuatro espíritus del taoísmo. Entre las veintiocho constelaciones, las Siete Constelaciones Orientales se llaman dragón-elefante porque están ubicadas en el este y son de color verde. También conocido como Canglong. El taoísmo utiliza al dragón verde como deidad guardiana para potenciar su poder.

Taiyuan

El nombre del reinado de Sima Yao, emperador Xiaowu de la dinastía Jin del Este (376 d. C. - 396 d. C.), Tai significa Taiyi, que significa supremo en taoísmo, y Yuan significa Gas Yuanyang Zhen. Además, es un término taoísta que denomina al cabello Taiyuan. "Huang Ting Jing" registra: "El personaje de Fa Shen Cang Hua es Tai Yuan". Nota: "El blanco y el negro se llaman Cang, que es el primero, por eso se llama Tai Yuan".

Shen Ding

El nombre del reinado de Lu Long en el Reino Houliang (401 d.C. - 403 d.C.) generalmente se refiere al caldero de alquimia taoísta. "Baopuzi·Jindan": "Si tomas el elixir de nueve vueltas y lo pones en el caldero divino interior, después del solsticio de verano, el caldero explotará con calor y habrá medio kilo de Zhu interior debajo de la tapa". /p>

Tai Shang

El nombre del reinado de Murong Chao del Reino Yan del Sur (405 d.C. - 410 d.C.), los dos caracteres "大" y "太" son los mismos en la antigüedad. . El Ser Supremo es también el Ser Supremo. El taoísmo respeta al dios supremo como Taishang. El dicho común es que Taishang Laojun se conoce como Taishang.

El Verdadero Señor de Taiping

El nombre del reinado de Tuoba Tao, Emperador Taiwu de la Dinastía Wei del Norte (440-451 d.C.), el Verdadero Señor es un título taoísta, un persona que ha alcanzado el taoísmo o un inmortal y una persona destacada. Después de que surgió el sacerdote taoísta, fue llamado el Rey Verdadero. Según los registros históricos, en el primer año de Shiguang (424 d. C.), Cui Hao, el primer ministro del país, construyó un pesado altar de cinco pisos en Pingcheng (hoy ciudad de Datong, provincia de Shanxi) y construyó el Tianshi Dojo. El emperador Taiwu fue al altar para aceptar el trono y se llamó a sí mismo "Rey Verdadero Taiping", que luego fue cambiado a Rey Verdadero Taiping.

Zhengping

Durante el reinado de Tuoba Tao, emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte (451 d. C. - 452 d. C.), "Zhuangzi Dasheng" contiene: "Si abandonas el mundo, no te cansarás, y no te cansarás, si estás cansado, serás justo, si eres justo, renacerás, y si renaces, serás el mismo”. Deben respetar las normas morales, ser rectos y justos.

La Tortuga Divina

El reinado del Emperador Xiaoming de la Dinastía Wei del Norte fue Yuanxu (518 d.C. - 520 d.C. No hace falta decir que los emperadores de la Dinastía Wei del Norte lo suprimieron). El budismo y el taoísmo adoraban, y la Tortuga Divina es una religión taoísta. Una de las bestias espirituales consagradas.

Taiqing

El reinado de Xiao Yan, emperador Wu de la dinastía Liang en las Dinastías del Sur (547 d.C. - 549 d.C.), Taiqing, uno de los "Tres Puros" en el taoísmo Era el cielo moral, es decir, Taishang Laojun. Debido a que vive en el reino Taiqing de Dachitian, se llama Taiqing. (Nota: Como todos sabemos, el emperador Wu de la dinastía Liang amaba el budismo y sacrificó su vida por el templo Tongtai varias veces. Todavía respetaba el taoísmo y adoptó una estrategia de adherirse tanto al budismo como al taoísmo. Según "Liang Shu·Chushi·Volumen 51", Liang Datong En el segundo año (536 d.C.), Tao Hongjing, un erudito taoísta y experto médico, se convirtió en emperador. El emperador Wu de la dinastía Liang le dio el título póstumo de Sr. Zhenbai. No. (566 d.C. - 572 AD). El dicho proviene de "Zhuangzi Zhibeiyou": "Si tu forma es correcta y la miras, vendrá la armonía del cielo". Se refiere a la vitalidad humana.

El emperador Yuwen Yong de la dinastía Zhou del Norte (572-578 d.C.) dijo en el capítulo 41 del Tao Te Ching: "Si la virtud amplia no es suficiente, construir la virtud es como robar, y la cualidad de la verdad es " Ruoyu." significa que el código moral que se establecerá debe ser relajado y relajado, y "robar" aquí significa estar relajado y leal a la moral.

Dacheng

Emperador de la dinastía Zhou del Norte ¿Xuan Yuwen? El nombre del reinado (579 d.C.) proviene del Capítulo 45 del Tao Te Ching: "Si falta un gran logro, su uso no será perjudicial". /p>

Elefante

El emperador Jing de la dinastía Zhou del Norte, Yuwen Chan (579-580 d.C.), dijo en el capítulo 41 del Tao Te Ching: "El sonido fuerte es fuerte , pero el elefante es invisible." Significa La imagen más grande no tiene una imagen concreta.

Kaihuang

El reinado del emperador Wen de la dinastía Sui (581-600 d.C.), el Reinado general de Kaihuang en el taoísmo "Se cree que el cuerpo del Señor Celestial siempre existirá y nunca será destruido. Cada vez que el cielo y la tierra se abren por primera vez, ya sea en la Capital de Jade o en el desierto de Qiongmulberry, él Enseñará el camino secreto, que se llama abrir tribulaciones y salvar a la gente. Sin embargo, abrir tribulaciones no ocurre una vez. Por lo tanto, están Yankang, Chiming, Longhan y Kaihuang como sus nombres de reinado, y se han cruzado entre sí durante 41. mil millones de años.

Shangyuan

El reinado del emperador Gaozong de la dinastía Tang (674-676 d.C.) Shangyuan es originalmente el nombre de un festival taoísta y el decimoquinto día del primer mes lunar. es el cumpleaños de Shangyuan Tianguan Shangyuan es el nombre del reinado, que significa la bendición de los funcionarios celestiales.

El reinado del emperador Gaozong de la dinastía Tang (683 d.C.) se refiere a la promoción del taoísmo (Li Zhi). , el emperador Gaozong de la dinastía Tang, creía en el taoísmo. A Taishang Laojun se le concedió el título de Emperador Taishang Xuanyuan y se construyeron palacios en todos los estados del mundo. Durante su reinado, la influencia del taoísmo se expandió aún más. p>Jiu Shi

El reinado de Wu Zetian en las dinastías Tang y Zhou (700 d.C. - 701 d.C.), las palabras salieron del Capítulo 59 del "Tao Te Ching": "Con la madre. de un país, puede durar mucho tiempo. Esta es la manera de tener raíces profundas y una visión a largo plazo". Significa que mientras esté firmemente establecido, puede durar para siempre. Sólo dominando los principios fundamentales de gobernando el país podemos lograr el objetivo de una paz y estabilidad duraderas.

Tianbao

Tianbao pertenece al taoísmo durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (742-755 d.C.). El nombre del adorado Tianzun es Yuqing Tianbaozun

Guangde

El reinado del emperador Li Yu de la dinastía Tang (763-764 d.C.) se derivó del capítulo 41 del Tao. Capítulo del Te Ching: "La alta virtud es como un valle, la iluminación es como la humillación, la virtud amplia es como una insuficiencia". Significa conceptos morales elevados y amplios, tan profundos como un valle humilde.

Yuanhe

El nombre del reinado del emperador Xianzong de la dinastía Tang Li Chun (806 d.C. - 820 d.C.) Yuanhe es originalmente un término para el cultivo taoísta y proviene del "Tai Qing". Zhong Huang Zhen Jing". Está el Templo Yuanhe construido en la montaña Wudang, una montaña sagrada taoísta.

Suzaku

El nombre del reinado del rey Xi del Reino de Bohai Dayanyi (813-817 d.C.) Zhuque es el nombre del pájaro sagrado, también conocido como Zhuniao. los cuatro espíritus del taoísmo y simboliza el dios del sur.

Dashun

Li Ye, emperador Zhaozong de la dinastía Tang (890 d.C. - 891 d.C.), dijo en el capítulo 65 del Tao Te Ching: “Xuan De es profundo y lejano , y lo contrario de las cosas. Entonces incluso Dashun" significa el reino de la paz natural.

Zhidao

Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Song del Norte, Zhao Guangyi (995 d. C. - 997 d. C.), se escribieron las palabras "Zhuangzi · Zaiyou": "Diecinueve años Después de que el Emperador Amarillo se convirtiera en emperador, cuando viajaba por el mundo, se enteró de que Guangchengzi vivía en la montaña Kongtong, así que fue a verlo y le dijo: "Escuché que mi hijo había alcanzado el Camino Supremo y me atrevo a hacerlo". Pregunte sobre la esencia del Camino Supremo. Quiero tomar la esencia del cielo y la tierra para complementar los granos y alimentar a la gente." . '" Significa que sólo teniendo la forma más grande y refinada de gobernar el país podremos. lograr prosperidad para el pueblo.

Taiping

Yelü Longxu, emperador Shengzong de la dinastía Liao (1021-1030 d.C.), dijo en "Zhuangzi: El camino del cielo": "Si sabes que un plan " Cielo, esto se llama gran paz, que significa gran paz. "En la antigüedad, los dos caracteres "大" y "太" eran intercambiables, y gran paz significaba paz. Significa paz en el mundo. "Taiping" como nombre de época se ha utilizado muchas veces en la historia de nuestro país y es el título más común.

Ming Dao

Durante el reinado del emperador Renzong de la dinastía Song del Norte, Zhao Zhen (1032 - 1034 d.C.), escribió el capítulo cuarenta y un del Tao Te Ching: "Si entiendes el Dao, serás ignorante. "Si te retiras". Significa el "camino" que es brillante y sincero, pero parece oscuro.

Zhiping

Durante el reinado del emperador Yingzong de la dinastía Song del Norte, Zhao Shu (1063--1067 d. C.), una cita de la escritura taoísta "Baopuzi" dice: "En Además del gobierno de las cosas y la prosperidad del mundo, se dice que hay Si el Tao amenaza al país y perturba al gobernante, se llama sin Tao "Significa que un país debe ser gobernado con un Tao profundo". "Lograr la paz y la armonía. Si no hay Tao, se convertirá en un pecador que daña al país".

Shangde

Duan Lianyi, rey de Dali (1076 d.C.), dijo en el capítulo 38 del Tao Te Ching: "Shangde no es virtuoso, por eso hay virtud". que todas las virtudes naturales son las virtudes más elevadas.

Yuan Fu

El reinado del emperador Zhezong de la dinastía Song del Norte, Zhao Xu (1098 - 1100 d. C.), la historia dice que cuando la emperatriz Zhezong de la dinastía Song enfermó, Liu Hunkang, un sacerdote taoísta del Palacio Wanning en Yuanfu, Maoshan, la hechizó. Después de que se curó la enfermedad, Zhezong estaba muy agradecido con Liu Hunkang y le dio un sello de jade, un talismán de jade y una gui de jade. , cambió su nombre a Yuan Fu.

Zhiyuan

El emperador de la dinastía Yuan, Kublai Khan (1264 d. ​​C. - 1294 d. C.), dijo en "Yi Kun": "Zhizai Kunyuan, todos los materiales Para nacer, uno Debe sostener el cielo. Kun es grueso y lleva cosas, y la virtud no tiene límites ". Correspondiente al hexagrama de "Yi Qian", el símbolo de Qian es el yang, que representa el cielo; el símbolo de kun es el yin, que representa la tierra. Qian hace que todo suceda y Kun permite que todo crezca. Todas las cosas dependen del peso de la tierra para prosperar, lo cual está completamente en línea con la voluntad de Dios. El emperador Shizu de la dinastía Yuan tenía un gran respeto por el taoísmo. Según los registros históricos, antes de la destrucción de la dinastía Song del Sur, una vez le preguntó a Zhang Keda, la trigésima quinta generación de Tianshi Dao, sobre el futuro. "Hazte buenas obras, los próximos dos. En diez años, tendrá problemas en todo el mundo". "Los resultados salieron en el decimotercer año de Zhizhi -1323), una cita de "Zhuangzi · 箧". : "La gente anuda cuerdas y las usa, disfruta de su comida, se viste, disfruta de sus costumbres, vive en paz, los países vecinos se miran y escuchan sonidos de gallinas y perros. La gente no interactúa con entre sí hasta que envejezcan y mueran. Si este es el caso, se regirán "Esta fuente también se puede encontrar en el Capítulo 80 del Tao Te Ching. Lao Zhuang cree que las costumbres populares simples y el mundo pacífico sólo pueden aparecer en sociedades primitivas." "Para gobernar" la situación social. Refleja el anhelo de Lao Zhuang de regresar a la sociedad primitiva. Zhizhi representa una sociedad Qingning estable y ordenada.

Xuanwu

Zhu Hui*, el líder del levantamiento de la minoría étnica a principios de la dinastía Ming (1451 d.C.), Xuanwu también es conocido como Yuanwu, uno de los cuatro espíritus del taoísmo. , que simboliza al dios del norte.

Tomemos la dinastía Ming como ejemplo

El taoísmo en la dinastía Ming se puede dividir en dos etapas, a saber, Ming Shizong. El taoísmo todavía era apoyado por los gobernantes y en la sociedad de clase alta tenía cierto estatus, especialmente durante el reinado del emperador Shizong de la dinastía Ming. Fue respetado y el taoísmo floreció durante un tiempo (principalmente Zhengyiyi).

Después del rey Sejong, la relación entre el taoísmo y los gobernantes se volvió cada vez más distanciada y su estatus social se hundió. Además, debido a su propia incapacidad para adaptarse y actualizarse, el taoísmo decayó en términos de escala organizativa, enseñanzas y doctrinas.

Gobernantes y taoísmo en la dinastía Ming: Después de la fundación del país, Zhu Yuanzhang, el Taizu de la dinastía Ming, formuló una política de centrarse en el confucianismo y utilizar las tres religiones simultáneamente. Y dale un amable regalo y apoyo. Después de que Zhu Di, el fundador de la dinastía Ming, llegó al poder, continuó respetando el taoísmo de Zhengyi, especialmente al dios Zhenwu. Construyó el palacio y el templo de la montaña de Wudang, lo que hizo próspero al taoísmo de Wudang. Entre los emperadores de la dinastía Ming, hubo varias generaciones de emperadores que más respetaban el taoísmo, comparables a Xuanzong de la dinastía Tang y Huizong de la dinastía Song. Amaba al taoísta Zhaijiu, especialmente el Qingci que tocó durante la ceremonia. Incluso lo usó para promover a los funcionarios y dio lugar a los llamados primeros ministros Qingci. Por ejemplo, el famoso traidor Yan Song comenzó su carrera con Qingci y finalmente ingresó al gabinete. . El emperador Shizong también favoreció a los sacerdotes taoístas que creían en el taoísmo. Trató a Shao Yuanjie, un sacerdote taoísta del Palacio Qing en la montaña Longhu, con más amabilidad y cortesía, y lo convirtió en un verdadero hombre para dirigir los asuntos taoístas. Tao Zhongwen, el sacerdote taoísta que recomendó a Shao Yuanjie, recibió el título de "Gaoshi de Shenxiao Baoguoguojiaoshi" para dirigir los asuntos taoístas. También recibió un premio especial para Shaobao y Shangshu del Ministerio de Ritos, además de Shaofu, y lo respetó como su maestro. . Shizong también tenía una creencia supersticiosa en las prescripciones taoístas y varias prescripciones, con la esperanza de usarlas para lograr la longevidad, y otorgó funcionarios y recompensas a aquellos que avanzaron en prescripciones y prescripciones. Mu Zong, que sucedió a Shi Zong, suprimió el taoísmo, reformó y corrigió el nombre de Yi Zhenren, le quitó el sello y lo cambió a Shangqing Guan Tie Dian. En la época de Shenzong, había recuperado su título de Zhengyi Zhenren, pero su estatus como Maestro celestial era muy inferior al anterior. Después del emperador Shizong de la dinastía Ming, la creencia de los gobernantes en el taoísmo se fue enfriando gradualmente.

Si bien respetó el taoísmo, la dinastía Ming también fortaleció la gestión del taoísmo y estableció instituciones más completas para fortalecer las limitaciones del taoísmo. En el primer año del reinado de Hongwu en la dinastía Ming (1368 d. C.), se estableció la Academia Xuanjiao. En el decimoquinto año del reinado de Hongwu (1382 d. C.), se estableció el Departamento de Registros Taoístas para hacerse cargo del taoísmo en todo el mundo. El Departamento de Registros Taoístas tiene dos funcionarios cada uno, incluidos Zhengyi, Yanfa, Zhiling y Xuanyi. Entre ellos, Zhengyi tiene el rango más alto y es el sexto grado de Zheng. A nivel local, existe un Departamento de Disciplina Taoísta, un Departamento Taoísta Zhengshi y un Departamento de Asociación Taoísta para gestionar el taoísmo. Los funcionarios de estas instituciones son todos sacerdotes taoístas con alta integridad moral y competencia en escrituras y preceptos. Son responsables de inspeccionar y controlar el comportamiento de los sacerdotes taoístas, verificar el número de templos taoístas y sacerdotes taoístas y solicitar certificados taoístas (taoístas). tarjetas de identificación). La solidez de las instituciones de gestión pone el desarrollo del taoísmo bajo el estricto control del gobierno.

El desarrollo del taoísmo bajo el respeto y control del gobierno de la dinastía Ming fue desequilibrado: El desarrollo del taoísmo bajo el respeto y control del gobierno de la dinastía Ming fue desequilibrado. Zhengyi Tao es valorado y su estatus político es más alto que el de Quanzhen Tao. Zhu Yuanzhang, el gran antepasado de la dinastía Ming, creía que el Quanzhen Tao cultivaba el carácter moral de uno, cultivaba la propia naturaleza y solo trabajaba para uno mismo. La rectificación del Tao fue beneficiosa para la ética humana, enriqueció las costumbres y "contribuyó en gran medida a la prosperidad". estabilizar la sociedad." Debido a este entendimiento, los gobernantes prestaron más atención al cultivo del Zhengyi Dao, y el Zhengyi Dao se volvió más próspero que el Quanzhen Dao. Zhang Zhengchang, el Maestro Celestial de la 42.ª generación, recibió un trato preferencial al predecir el destino de Zhu Yuanzhang de "su destino volverá", y luego se le ordenó hacerse cargo de los asuntos taoístas en el mundo. Fue ascendido de líder de una secta taoísta a. Estar a cargo de toda la secta taoísta. La cuadragésima tercera generación del Maestro Celestial Zhang Yuchu continuó liderando los asuntos taoístas, enseñó "Zheng Yi Si enseña a Tao y Wuwei a explicar Zu Guang Fan Zhenren" y ordenó la compilación de libros taoístas. Yuchu era erudito y prolífico en la escritura, y escribió muchos libros. En sus "Diez reglas de la secta taoísta", escribió métodos propuestos para limpiar las deficiencias existentes del taoísmo en ese momento; su "Colección Xianquan" hablaba de la ciencia del cielo; y el hombre, la ciencia de Laozi y la alquimia interior unifica el elixir interior y el talismán. Desde entonces, los Maestros Celestiales de todas las dinastías han estado a cargo de los asuntos taoístas y tienen un estatus muy alto. Además, muchos sacerdotes taoístas de la secta Zhengyi han sido honrados y concedidos títulos por la dinastía Ming, como Liu Yuanran, Shao. Yuanjie, Tao Zhongwen, etc. Después de mediados de la dinastía Ming, debido a sus propios factores como la baja calidad del taoísmo y la falta de contribución al sistema de enseñanza, así como la alienación de los gobernantes, su estatus en la clase alta disminuyó gradualmente, su estatus social Su influencia también se debilitó y su desarrollo organizacional se estancó.