Después de leer nuestros valores en cuarto grado de primaria
Nuestros valores
El contenido de dos niveles es reconocer primero la "diferencia" y afirmar, respetar y proteger plenamente la diversidad, la diferencia y la independencia de los sujetos sociales, incluida la "Libertad" y "igualdad" debe tener contenido; pero esta diferencia no conduce a conflictos y luchas fundamentales, sino a "armonía", lo que significa que cada uno hace lo mejor que puede, cada uno obtiene lo que merece y logra un estado armonioso y coordinado. y estado de orden. Por tanto, podemos decir que la "armonía" es la trascendencia de la libertad y la igualdad. No sólo contiene el espíritu de libertad e igualdad, sino que también evita el desorden social que puede resultar del discurso abstracto sobre libertad e igualdad.
Justicia: la orientación valorativa de la sociedad socialista. Los valores socialistas basados en la piedra angular del colectivismo reconocen y defienden las mismas normas y valores. Este estándar es un juicio de valor que trasciende los intereses espontáneos de todos los sujetos sociales y refleja los intereses fundamentales de todos los sujetos sociales. Esto es equidad y justicia, o justicia para abreviar. Gong, el estado ideal de una gran familia social; la rectitud, la creencia común de una gran familia social. Además, la justicia, como valor fundamental, tiene una profunda orientación ideal y una gran relevancia práctica, que puede despertar una gran resonancia en toda la sociedad. Benevolencia: el atractivo ético de la sociedad socialista. El amor es la emoción más elevada de la sociedad humana y también es la emoción más preciosa de la sociedad humana. Una sociedad sin amor es intolerable y cualquier sociedad debería considerar el amor como su valor fundamental. Pero el amor no es una emoción abstracta. El amor encarna la herencia de la historia y la cultura. Por lo tanto, la forma y la connotación del amor en diferentes formas sociales son diferentes. Los valores que son la piedra angular del individualismo capitalista determinan que su amor sea la "fraternidad", mientras que la sociedad socialista presta más atención a la relación entre los individuos y la sociedad y los grupos relacionados en la sociedad, que es una especie de "amor relacional". Hay diferentes niveles de amor. Amar al padre hacia arriba y amar al hijo hacia abajo es el mismo amor, pero la forma y la connotación son completamente diferentes. Es apropiado transformar creativamente la "benevolencia" en la cultura tradicional china y aplicarla a los valores fundamentales del socialismo chino contemporáneo. Es más, "los benévolos aman a los demás", la "benevolencia" socialista sigue siendo un amor basado en las personas.
***Disfrute: la búsqueda de valores de la sociedad socialista. El camarada Hu Jintao señaló: "El pueblo no sólo es el creador de fuerzas productivas avanzadas y de una cultura avanzada, sino también el disfrutador de sus logros. El socialismo con características chinas debe adherirse a los logros de la reforma, la apertura y la modernización socialista, independientemente de lo que ocurra". de logros materiales o espirituales, todos deben ser disfrutados por las masas más amplias del pueblo, y todos deben satisfacer las crecientes necesidades materiales y culturales del pueblo. Mirando más allá, el pueblo es el amo de un país socialista, y es natural que los amos disfruten de los frutos de la reforma y el desarrollo del país, y también es una inevitabilidad lógica del socialismo. La "propiedad pública" en forma de propiedad debe ser "compartida" en forma de distribución. Además, el "disfrute" como valor fundamental tiene una clara relevancia en la China contemporánea y tiene una amplia base de masas. Además, cabe señalar que los valores fundamentales deben estar en el nivel de valor, que es valioso en lugar de instrumental. Por lo tanto, algunos contenidos específicos que reflejan requisitos como objetivos de lucha, temas de desarrollo y tareas de construcción de civilización política no deberían. introduzca el nivel de valor. Por ejemplo, contenidos como "democracia, estado de derecho, derechos" son ciertamente muy importantes y es necesario fortalecerlos con urgencia en la sociedad china contemporánea. Sin embargo, son el desarrollo práctico de valores y son contenidos completamente secundarios. deducirlos de los valores fundamentales. Incluirlos como valores fundamentales generará confusión en la jerarquía de valores. Debemos tener una comprensión clara de los desafíos que enfrentamos en la configuración de los valores fundamentales socialistas. En la sociedad china actual, moldear los valores fundamentales socialistas no es una tarea fácil y enfrenta desafíos desde al menos dos aspectos, tanto internos como externos.
En primer lugar, desde dentro de la sociedad china, la incertidumbre de la etapa de desarrollo social de China ha llevado a la complejidad de la configuración de valores.
Los valores no son sólo ideas o palabras escritas en un papel. Los valores se originan en la estructura profunda y las relaciones operativas de las formas sociales. ¿Qué tipo de sociedad tendrá qué tipo de valores y qué tipo de sociedad tendrá qué tipo de valores? Cuando miramos hacia atrás en la historia de la formación de valores, encontraremos un patrón. La formación de un sistema de valores sociales generalmente ocurre en dos etapas: la primera etapa es en vísperas de la formación de una nueva sociedad. En este momento, debido a que todos tienen un ideal, pueden proponer un sistema de valores que sea estimulante e inspirador. , e idealmente coloreado. Los valores en esta etapa son más de lo que debería ser, de cómo deberían ser las cosas. Durante la Revolución Francesa se propusieron valores capitalistas como "libertad, igualdad y fraternidad". Otra etapa es cuando una sociedad se ha vuelto completamente madura y estereotipada, y se pueden proponer valores que sean totalmente coherentes con esta sociedad estereotipada. Los valores chinos de lealtad y piedad filial (lealtad al monarca y énfasis en la familia) son los valores que necesita un imperio feudal agrícola maduro, que se adaptó a esa sociedad y la mantuvo.
Por lo tanto, los valores de la sociedad china en esta etapa no son ni la rebelión de valores ni el vacío de valores, sino la confusión de valores, y esto es aún más peligroso. La rebelión de valores no es terrible, siempre que haya un contenido de oposición claro, definitivamente habrá contenido de apoyo subtextual, o al menos no muy lejos, si el valor no se reconoce. todos los valores es también una elección de valor en sí misma.
Este no es el caso de aquellos que están confundidos acerca del valor. Esperan tener normas de valor claras, pero no saben dónde están esas normas. Incluso si tiene algunas esperanzas de valores en mente (o lo que llamamos valores teóricos dominantes), no se atreve a tomarlos en serio porque estos valores esperados realmente no funcionarán en la práctica. Frente a los valores que son populares en la práctica social (valores vulgares), se muestran algo reacios y poco dispuestos a aceptarlos.
Este dilema muestra que si queremos aclarar la cuestión de los valores fundamentales socialistas, primero debemos aclarar la connotación clara de la ideología rectora del desarrollo social y la atribución clara de la naturaleza social, etc. El trabajo es largo y arduo. En segundo lugar, desde la perspectiva de la competencia externa con la sociedad capitalista, los valores capitalistas occidentales plantean un desafío directo y poderoso a los valores socialistas. Los valores fundamentales del capitalismo occidental son concisos y claros. Los conceptos profundos de los valores capitalistas son "libertad, igualdad y fraternidad", y el desarrollo práctico de los valores es "democracia, estado de derecho y derechos", lo que nos plantea un desafío directo. al menos en forma. Lo admitamos o no, cuando nos preparamos para formar "valores fundamentales socialistas", somos objetivamente empujados a una única situación: debemos enfrentar al oponente de los valores capitalistas.
Lo que es aún más grave es que la naturaleza abstracta de los valores fundamentales del capitalismo y el dominio de facto de la sociedad capitalista en el mundo actual hacen que los valores occidentales tengan la necesidad de convertirse en “valores universales”. La sociedad occidental está echando más leña al fuego y algunos camaradas de nuestra sociedad están siguiendo la tendencia.
De hecho, nuestra actitud hacia el tratamiento de los valores occidentales como “valores universales” debe ser muy clara. Por un lado, las sociedades china y occidental son diferentes. Diferentes antecedentes históricos y culturales e incluso diferentes estatus y fortalezas conducen a profundas diferencias. Esto es un hecho objetivo y, después de todo, queda claro a simple vista; , China y Occidente Todos somos sociedades humanas y nunca tendremos las mismas cosas ni las mismas necesidades. Sin embargo, aún es necesario comprender mejor cuáles son exactamente las diferencias entre las sociedades china y occidental. Imponer simplemente cosas que son populares en la sociedad occidental como "valores universales" a la sociedad china no sólo es un dogma ignorante, sino también una especie de arrogancia. Desde un punto de vista marxista, la sociedad socialista trasciende la sociedad capitalista y, por supuesto, los valores fundamentales del socialismo también deberían trascender los valores de la sociedad capitalista. Este tipo de trascendencia incluye tanto la oposición como la absorción. En términos filosóficos, es superación. Sin embargo, todavía es un proceso relativamente largo para que este tipo de trascendencia y superación pase de ser "reconocido" en teoría a "realizarse" en la práctica, y debemos trabajar duro para explorarlo.
Espero adoptar\(^o^)/~Gracias
Lo estoy abreviando