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Poemas de primaria sobre la primavera

Los antiguos poemas de primaria sobre la primavera son los siguientes:

1 Texto original:

El cálido sol y el viento en las montañas primaverales, las cortinas de. los altos pabellones y los columpios de sauce en el patio. Las oropéndolas cantan, las golondrinas bailan y el agua que fluye por el pequeño puente es roja.

Interpretación:

Las montañas primaverales están llenas de sauces rosados ​​y sauces rojos, el cálido sol brilla y el suave viento del este sopla. Las cortinas del pabellón están enrolladas. , y podrás apoyarte en la barandilla y mirar a lo lejos. En el patio florecen los sauces y el columpio se balancea suavemente. Afuera del patio, cantan oropéndolas, vuelan golondrinas y vuelan pétalos junto al pequeño puente y el agua que fluye.

Apreciación:

Esta canción "El cielo es puro y la arena es primavera" selecciona un paisaje distintivo a principios de la primavera para representar una imagen de cálida brisa primaveral, cálido sol y paisaje húmedo. Imagen de paisaje primaveral. En cuanto al método de escritura, el poeta se centró en la técnica del dibujo lineal y desarrolló su imaginación a partir de las tres imágenes de "montaña primaveral", "sol cálido" y "viento suave".

2. Texto original:

Las hojas del manzano son suaves, las flores del albaricoque son brillantes y el barco es ligero. Los patos mandarines en el baño doble salen del pabellón verde y cantan. No hay viento ni olas en el agua del manantial, y en primavera es mitad lluvioso y mitad soleado. Las flores rojas y rosadas se acompañan en Nanpu por la noche, lo cual es bastante cariñoso.

Interpretación:

Las tiernas hojas de manzano en el agua se contrastan con las puras flores de albaricoque en la orilla; los hermosos patos mandarines de color rojo esmeralda arrastran sus largas ondas verdes. Una pintura luminosa sale del barco y se añaden algunas "canciones" románticas. ¡La luz primaveral se balancea ligera, brillante y agradable! Afortunadamente, el agua está en calma, sin viento ni olas, el cielo está afortunadamente mitad lluvioso y mitad soleado; En la escasa niebla de la tarde, navegando en Nanpu con un par de conocidos rosados, ¡hay un poco más de afecto oculto!

Apreciación:

Este poema describe la escena de la excursión de primavera. La primera pieza está escrita bajo la luz primaveral con hojas tiernas y flores brillantes, con imágenes de barcos balanceándose, patos jugando en el baño y el sonido de los pescadores cantando, dando a la gente una sensación de luz y luminosidad. Las dos frases de la siguiente pieza, "El agua del manantial no tiene viento ni olas, y el manantial es mitad lluvioso y mitad claro". Las dos palabras "manantial", dos "no" y dos "mitad" se usan en conjunto para. Describe el oscilante paisaje primaveral. Las dos últimas frases describen los sentimientos humanos, haciéndose eco del "Yuanyang" de la película anterior, destacando el "rojo y rosa que lo acompaña".

Las niñas se seguían y jugaban en Nanpu, cada una divirtiéndose. Este poema está escrito de manera brillante, tiene sabor a vida y se deshace del fuerte sabor de la riqueza. Es un buen poema.

3. Texto original:

El viento permanece en el polvo y las flores fragantes se han ido. Estoy cansado de peinarme día y noche. Las cosas son diferentes y la gente no es la misma. Todo se detiene. Si quieres hablar, primero derramarás lágrimas. Escuché que la primavera en Shuangxi todavía es buena, así que planeo hacer un viaje en barco. Me temo que el barco en Shuangxi no puede soportar muchas penas.

Interpretación:

El viento ha cesado, el polvo lleva fragancia de flores, y las flores se han marchitado. El sol ya ha salido alto, pero me da pereza vestirme elegante. El paisaje sigue siendo el mismo, la gente y las cosas han cambiado y todo ha terminado. Quería expresar mis sentimientos, pero antes de que pudiera abrir la boca, las lágrimas comenzaron a brotar. Escuché que el paisaje primaveral en Shuangxi es bastante bueno, así que planeo ir a navegar allí. Me temo que un pequeño barco como un saltamontes en Shuangxi no puede soportar mis muchas penas.

Apreciación:

Este poema es conciso e implícito, lo que muestra la habilidad de Li Qingzhao para refinar palabras y formar oraciones. Entre ellos, la frase "el viento y el polvo se han ido" ha alcanzado su punto máximo: no solo señala la escena del viento y la lluvia, y las flores caídas florecieron en racimos, sino que también representa el encanto de la actualidad. la lluvia y el cielo están despejados, y las flores caídas se han convertido en polvo; ambos escritos expresan la depresión de la autora por no poder salir en los días de lluvia, y también expresa sus sentimientos por lastimarse en primavera, lo cual es verdaderamente infinitamente significativo. .

上篇: ¿Se ha suspendido el programa Shandong Lagua? 下篇: Cómo practicar el taoísmo en casaNuestros taoístas ortodoxos abogan por practicar el taoísmo en casa, lo que requiere más esfuerzo y desafíos que convertirse en monje. Hay muy pocas personas que realmente puedan ir a las montañas y convertirse en monjes para practicar el budismo. Actualmente, un gran número de laicos y creyentes pueden venerar imágenes sagradas en casa y practicar el budismo. Debido a que estos practicantes son filiales con sus padres, crían a niños pequeños, están ocupados con su sustento o con asuntos pendientes, solo pueden practicar en este mundo. Por lo tanto, la verdadera práctica espiritual no significa necesariamente convertirse en monje. Nosotros, los discípulos ortodoxos del taoísmo, utilizamos principalmente los métodos de "Fu Zhai Yong Dao", pero estos métodos deben basarse en el cultivo interno del practicante. En la práctica, practicamos en forma de meditación e iluminación, pensamiento puro, canto de mantras, planificación, pasos, iluminación y reclutamiento de generales. Hay muchos problemas al practicar en casa. En primer lugar, si el ambiente no es limpio o ruidoso, las relaciones sociales seculares inevitablemente afectarán su práctica. Las redes de telefonía móvil y las relaciones interpersonales están pasando factura a tu energía. . Además, la gente en la sociedad quiere vivir de lado y las preocupaciones mundanas están erosionando nuestra naturaleza espiritual innata. En segundo lugar, debes cuidar bien de tu familia y los sentimientos de tus seres queridos, y estar ocupado con el trabajo y el entretenimiento. Siempre siento que no tengo tiempo para practicar, pero a veces no practico y me paso tres días pescando y dos días secando la red. Es difícil seguir adelante. Tercero: Ocasionalmente quemar incienso, sentarse a meditar y cantar sutras también son causados ​​por una mente seca y la mente no está en el Tao. Quinto: no sé por dónde empezar si no recibo orientación de expertos. Nosotros, que somos monjes en casa, debemos considerar estos sufrimientos como una prueba, fortalecer nuestras creencias, desarrollar una mente taoísta, trabajar con valentía y resolución y superarlos paso a paso. Para practicar en el mundo de los mortales, debes deshacerte del barro y no involucrarte en el cuerpo. Aunque tenemos que enfrentarnos a diversos fenómenos en la sociedad todos los días, debemos usar la sabiduría para distinguirlos y examinarlos con un corazón taoísta y un corazón normal. Aquellos que acatan los preceptos y se los recuerdan y supervisan constantemente no deben complacerse. ¿Qué hacer en casa? Me gustaría darles algunas sugerencias: 1. Quienes practican en casa deberían primero refugiarse en las Tres Joyas del Taoísmo y los Sutras, refugiarse verdaderamente en las Tres Joyas de la Naturaleza Propia, encontrar un maestro que realmente tenga la herencia, y adherirse a los Diecinueve Preceptos de una Mente Recta sin violarlos. Y utilice esto para obligarse a embarcarse en el verdadero camino de la práctica espiritual. Sinceramente respeto y mantengo las Tres Joyas en mi vida diaria. Segundo: los profesionales a domicilio también deben tomar una decisión. Si no toma una decisión, no será fuerte. Si inicia un gran deseo, su corazón flaqueará. No puede concentrarse en el Tao y retrocederá incluso si se ve ligeramente obstaculizado. Aclara las metas y prioridades de tu propia práctica espiritual. Tres: si las condiciones lo permiten, puedes montar una habitación limpia en casa. Si no hay condiciones, puedes colgar una estatua o un ícono de un antepasado en el dormitorio de una sola persona. Instale altares y utensilios de sacrificio para evitar la entrada de gatos, perros y otros animales. En general, no se recomienda instalarlo en lugares impuros como salones y cocinas. Lo mejor es adorar a los Tres Tesoros y quemar incienso todas las mañanas y todas las noches. Leer clases matutinas y nocturnas. Cuatro: leer y estudiar los clásicos taoístas a diario, descubrir los significados ocultos de los clásicos, integrar e implementar los principios de los clásicos en la vida real. Cinco: El bien y el mal coexisten en el mundo. Practicar en casa y cultivar tu carácter es una tarea importante. La moralidad no puede legislarse demasiado. La virtud conlleva virtud y acumula virtud. En la vida diaria, ejerza moderación física y mental, absténgase de hacer todo lo malo y persiga todo lo bueno. Si tienes malos pensamientos u ocasionalmente malas palabras o acciones, debes despertar inmediatamente, arrepentirte y corregirte inmediatamente, y arrepentirte seriamente. Verbos intransitivos Los profesionales del hogar están ocupados con asuntos mundanos y siempre sienten que el tiempo es escaso. Los practicantes pueden practicar la vida, organizar su tiempo de manera razonable, levantarse y acostarse temprano, caminar y hacer cosas, recitar sutras y cantar mantras, ser inteligentes con respecto a ellos, observar la información que los rodea y los sentimientos en sus corazones, comprender el Tao. en la vida, observar la naturaleza y experimentar la naturaleza. El hombre y la naturaleza son uno. Siete: La cultivación es cultivar la mente, lo cual es enfatizado tanto por el budismo como por el taoísmo. También es la dificultad número uno para los practicantes. El "Sutra de la Pureza" dice: Los espíritus de las personas son tan brillantes que perturban sus mentes; las personas están tan tranquilas que quieren aferrarse a ellos. En nuestras vidas, a los monjes no nos preocupan las ganancias y las pérdidas, y no nos preocupamos por las cosas cuando suceden. Deseo: "En realidad, uno siempre debería estar contento". En la vida diaria, debemos ser compasivos, hacer buenas obras, acumular virtudes y adherirnos a las enseñanzas de Lao Tzu y Tengo tres tesoros. Ocho: La cultivación se basa principalmente en la palabra "iluminación". Cuando te encuentres con todo tipo de cosas, debes comprenderlas desde una perspectiva taoísta y observarlas con el corazón. Si puedes persistir en lo anterior y practicar sin practicar, obtendrás tanto mérito como demérito. A veces, cuando se violan los principios, hay que saber cómo utilizar la sabiduría ingeniosa y conveniente para resolver los problemas. Nueve: Apaga tu celular y otros métodos de contacto cuando tengas tiempo. Siéntese en silencio durante aproximadamente media hora cada mañana y tarde y practique la respiración. Por ejemplo, si quieres aprender hechizos e instrumentos, debes persistir en la práctica del taoísmo, como hechizos e instrumentos. Diez: Sea filial con sus padres, sea responsable con su cónyuge e hijos y haga bien su trabajo. En definitiva, hay que partir de ser un ser humano.