Introducción al guía turístico del Templo Shaolin

El Templo Shaolin tiene la reputación de "el templo ancestral del Zen, el primer templo del mundo" es el templo ancestral del Zen chino y está ubicado en la montaña Shaoshi al oeste de Dengfeng; Ciudad, provincia de Henan. Durante las dinastías del Norte y del Sur, los monjes budistas de la India fueron a China para practicar el budismo y fueron muy elogiados por el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte. En el año veinte de Taihe (496), se construyó un templo para Buda en la montaña Shaoshi para proporcionarle comida y ropa. El templo está situado en el bosque de la montaña Shaoshi, de ahí el nombre de Shaolin. Según la leyenda budista, Bodhidharma, el fundador del budismo zen, enseñó a los eruditos en China con cuatro volúmenes del Lankavatara Sutra, y luego cruzó el río hacia el norte y vivió en la pared interior del templo durante nueve años, difundiendo la sabiduría de Budismo. Desde entonces, el Maestro Zen Shaolin ha podido seguir adelante y difundirse por todo el país y el extranjero. En el tercer año de Jiande de la dinastía Zhou del Norte (574), el emperador Wu prohibió el budismo y el templo fue destruido. Fue reconstruido durante el Período del Elefante y rebautizado como templo budista, Huiyuan y otras 120 personas fueron llamadas "Bodhisattvas y monjes". Durante la dinastía Sui, cuando floreció el budismo, se restauró el nombre de Shaolin y a Baiguwu se le dieron cientos de hectáreas de tierra fértil, lo que lo convirtió en un importante templo budista en el norte. A principios de la dinastía Tang, el rey de Qin recibió ayuda de los monjes cuando reprimió las fuerzas separatistas, y los monjes Shaolin se hicieron famosos por esto. Gaozong y Wu Zetian visitaban con frecuencia este templo y fueron recompensados ​​generosamente. Durante el período Huichang de la dinastía Tang, el emperador Wuzong prohibió el budismo y la mayoría de los templos fueron destruidos. Al final de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, los templos disminuyeron gradualmente. Fue ligeramente reparado en la dinastía Song. En el primer año de la dinastía Qing Yuan (1312), Shizu nombró al monje Fuyu, abad Shaolin, como la tercera división de Kaifu en Datong, al mando de todos los templos en Songshan. En aquella época, los monjes chinos y extranjeros se reunían para practicar artes marciales y adorar a Buda. A menudo había unos 2.000 monjes. Cuando los campesinos se rebelaron al final de la dinastía Yuan, el Ejército del Pañuelo Rojo al menos todavía estaba en el bosque y todos los monjes habían huido. Durante la dinastía Ming, ocho emperadores se convirtieron sucesivamente en monjes en el templo. La escala del templo se desarrolló después de repetidos edictos y reparaciones importantes. Los emperadores Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing también estaban muy preocupados por el templo Shaolin, ya sea escribiendo libros, colocando placas o visitando el templo. En 1928, los soldados destruyeron muchos edificios, estatuas de Buda y utensilios, incluido el Salón Tianwang y el Salón Principal. En el templo hay una puerta de montaña, una sala de estar, el Pabellón Bodhidharma, la Sala Blanca, la Sala Ksitigarbha, la Sala de los Mil Budas, etc. Hay 500 murales de Pilu del período Arhat de la dinastía Ming en el Salón de los Mil Budas. Junto al templo se encuentra el bosque de pagodas, que fue construido en el séptimo año de Zhenyuan de la dinastía Tang (791). Hay más de 220 pagodas, así como el Templo Chuzu y el Templo Zuer, así como las cercanas Pagoda Tang Faru, Pagoda Tongguang, Pagoda Fahua de las Cinco Dinastías y Pagoda Yuanyuan Yuangong. Hay muchas estelas de piedra desde la dinastía Tang conservadas en el templo, como la inscripción de Tang Taizong en Shaolin, el poema de Wu Zetian, la inscripción de Tan Jie, la inscripción del templo de Shaolin, la inscripción de la Pagoda Lingyun, la inscripción del monje budista de Gong Yu, la inscripción budista de Xi'an. la inscripción 'Daoxing' del monje y las inscripciones construidas en los últimos años Monumento al gran monje japonés Zongzong Daochen, etc. En los últimos años, el templo ha sido reparado muchas veces, haciendo que el templo milenario recupere su esplendor. Los edificios existentes incluyen el Bosque Pagoda, el Templo Chuzu, el Templo Zuer y Damodang, que a menudo se encuentran cerca de hospitales.

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La residencia permanente del templo Shaolin está ubicada en la orilla norte del río Shaoxi en Dengfeng, Henan. Este templo es magnífico. Desde la puerta de la montaña hasta el Salón de los Mil Budas, * * * ingrese al patio con un área total de 30.000 metros cuadrados. La entrada principal de la puerta de la montaña es un edificio de un solo alero de tres bahías ubicado en la cima de la montaña. Se asienta sobre una plataforma de ladrillos de dos metros de altura, con duras puertas de montaña y paredes alargadas a izquierda y derecha. La configuración general es alta y baja, muy impresionante. En la frente están los tres personajes del "Templo Shaolin" mencionados personalmente por el emperador Kangxi de la dinastía Qing, lo que contribuye al espléndido paisaje.

Tan pronto como entré por la puerta de la montaña, vi al Buda Maitreya consagrado en el nicho budista, con una gran barriga y una sonrisa en el rostro. Se les llama el "Buda barrigón" y el "Buda arrogante". Detrás del santuario se encuentra una estatua de madera de Wei Tuo, el santo patrón del templo Shaolin. Después de pasar la puerta de la montaña, hay un túnel con estelas de piedra a ambos lados como un bosque, por eso se le llama el Bosque de las Estelas. Chuipu Hall está ubicado en el lado oeste del Bosque de Estelas en Shanmen. En el interior hay esculturas de arcilla y tallas de madera que muestran la historia del desarrollo y los logros sobresalientes de las artes marciales Shaolin.

Gl es el palacio del rey tras pasar por el bosque de estelas. Es un gran salón con tres aleros en la cima de una montaña. En el exterior hay dos Vajras y en el interior cuatro estatuas de reyes celestiales.

Pasa por el Salón del Rey, seguido por el Mahavira. El templo consagra estatuas de Buda como Sakyamuni, Amitabha y el Buda de la Medicina. Una estatua de Guanyin está colgada detrás de la pared de la pantalla, con dieciocho Arhats de pie a ambos lados. Detrás del salón principal está el Pabellón de los Sutras, donde monjes y monjas sostienen sutras. En el pasillo frente a la sala hay una gran campana de hierro, que fue fundida durante el período Wanli de la dinastía Ming y pesa alrededor de 650 kilogramos. Al sureste del Pabellón Sutra se encuentra la Sala Zen, donde los monjes meditan. Frente a la Sala Zen Oeste se encuentra la sala de recepción.

Después de pasar el Salón del Dharma, llegamos a la habitación del abad, donde éste vivía y servía como director. Una vez, Qianlong pasó por Luoshui y fue al templo Shaolin en el oeste. Se quedó allí y escribió un poema: "Mañana veré a Zhongyue y esta noche viviré en Shaolin. El corazón está tranquilo según los seis Zen y el. El templo es profundo según las miles de montañas. Los árboles dejan sus voces en el viento antiguo, y los espíritus de la tierra cambian al anochecer. Debo enseñarle al baniano a cantar en la ventana nocturna. Bodhidharma otorgado por Japón en 1980.

En el lado este hay una estatua de bronce del Buda Maitreya, con "Ocho monjes budistas" y "Cruzando el río sosteniendo el Dharma y una caña" colgados en la pared. El Pabellón Damo detrás de la habitación del abad es un edificio parecido a un templo con un solo alero. Según la leyenda, este es el lugar donde el segundo antepasado Huineng perdió su brazo mientras estaba sentado en la nieve esperando las enseñanzas budistas. El Salón Anexo Este está ubicado en el lado oeste del Pabellón Damo y fue reconstruido en 1983. Hay una estatua de piedra de Amitabha y una piedra de sombra de Bodhidharma.

El Salón de los Mil Budas, también conocido como Pabellón Pilu, está dedicado a la estatua de Buda de Virugana (Buda del Dharma). Cubre un área de varios cientos de metros cuadrados y es el templo más grande existente en el templo. . Además, hay una casa blanca en el lado este del Templo de los Mil Budas y un Templo Ksitigarbha en el lado oeste. Ambos son muy espectaculares y vale la pena visitarlos.

Las reliquias culturales del Templo Shaolin también son muy ricas. El templo conserva preciosas inscripciones, como la "Estela de jade grueso de Tangtian" inscrita por Wu Zetian y otras reliquias culturales.

No muy lejos al oeste del templo Shaolin se encuentra el bosque de pagodas más grande de China. Estas antiguas pagodas son las tumbas de los monjes del Templo Shaolin de dinastías pasadas. Hay más de 230, cubriendo un área de aproximadamente 21.000 metros cuadrados. Las pagodas antiguas tienen diferentes estilos arquitectónicos debido a los diferentes períodos de construcción. Tienen una forma elegante y están bellamente talladas en piedra. La mayoría de las inscripciones de las pagodas involucran intercambios culturales antiguos chinos y extranjeros y artes marciales Shaolin. La imagen de la derecha muestra cómo se ve la antigua Tallin.

Conduzco aproximadamente un kilómetro al norte desde Tallin hasta el templo Chuzu. Es la estructura de madera más antigua y valiosa de la provincia de Henan, construida para conmemorar a Bodhidharma frente a la pared. Hay exquisitos relieves en las columnas del alero, las columnas interiores, tallas de piedra debajo de las paredes y alrededor del altar. Hay una estatua de Bodhidharma en el santuario del Salón Mahavira.

A partir de Chuzuan, puedes llegar a Modong subiendo la carretera de montaña hasta el pico Wuru. Hay cuatro estatuas de piedra de Bodhidharma y sus discípulos en la cueva. Fuera de la cueva hay un arco de piedra construido durante el período Wanli de la dinastía Ming. Se dice que Bodhidharma ha estado aquí durante diez años. Debido a su profundo kung fu, su personaje quedó impreso en la roca, dejando atrás la legendaria "Piedra de la Sombra del Dharma". El poema del Primer Ministro Zhou Enlai "Diez años en la Gran Muralla no es un héroe" proviene de esta alusión.

Subiendo al suroeste desde el templo Shaolin, hay un templo budista en la cima de la montaña, que es el segundo salón ancestral. Según la leyenda, Huike, el segundo fundador del budismo zen, estudió budismo con Bodhidharma y se recuperó aquí de su fractura en el brazo. Hay cuatro pozos frente al templo, que se dice que fueron cavados por Huike. Estos cuatro pozos están muy cerca uno del otro, pero el agua tiene un sabor diferente. Se llaman "Zhuoxi Wells" y los lugareños también los llaman "los cuatro pozos de lo amargo, picante, ácido y dulce".

Edita esta leyenda de Shaolin

Para este mundo, no hay persona con más temperamento que Buda. Las características más notables de Buda son su buen autocultivo y su buen carácter. Dando la bienvenida a Buda y dándole la bienvenida a casa, si quieres que vaya, acudiré a tu llamada y enviaré a Buda a Occidente. Me dejas alejarme, lo que expresa plenamente la mentalidad de reunirse y separarse.

Al comienzo del gobierno del emperador Ming en Oriente, el emperador Ming soñaba con un dios dorado volando por el palacio como un pájaro dorado en una noche muerta. Esa noche, el sueño del emperador Ming fue extremadamente claro. Al día siguiente, el emperador Ming contó a los ministros sobre el incidente cuando acudió a la corte. Nadie supo responder. Un sacerdote llamado Fu Yi se levantó y dijo que este dios debería ser el Buda de Occidente.

El emperador decidió entonces enviar gente a las regiones occidentales para orar por Buda. Acompañados por enviados de la dinastía Han, los monjes indios tomaron fotografías de Moten y Zhu Falan, así como de una gran cantidad de escrituras budistas y estatuas de Buda. Los monjes indios, las escrituras y estatuas budistas fueron transportados en caballos blancos, haciendo contribuciones destacadas a la expansión del budismo hacia el este. El budismo echó raíces, brotó y prosperó en esta antigua tierra de China.

El emperador Ming de la dinastía Han construyó el Templo del Caballo Blanco frente a la Puerta Xiyong en Luoyang para que dos personas tradujeran las Escrituras. El Templo del Caballo Blanco es el primer templo budista en China. Che Ling, un poeta de la dinastía Tang, escribió en su poema "Más tarde al Templo del Caballo Blanco, y el Monje al Año de Chiwu" que el budismo llegó por primera vez al Templo del Caballo Blanco durante el período de los Tres Reinos y se extendió por el sur. .

Mo Teng y Zhu Falan, que vivían en el Templo del Caballo Blanco, miraron hacia arriba y vieron montañas que se elevaban en el sureste con un humo espeso saliendo de ellas. Le pidieron al emperador Ming que enviara a alguien que los acompañara allí para encontrarlos. un lugar apartado para construir un monasterio. El monje y su grupo pusieron un pie en la tierra sagrada de Song Yue.

Al pie sur de la montaña Taishi, hay un barranco largo y estrecho con bosques frescos y manantiales gorgoteantes. En el este hay dos picos uno al lado del otro. No hay ninguna puerta en ellos, por eso los lugareños los llaman puertas de pino. Cada Festival del Medio Otoño, los aldeanos queman incienso y se sientan tranquilamente al anochecer, esperando que salga la luna. Después de un rato, una luna brillante se elevó lentamente entre las puertas de los pinos, una luz plateada salpicó el valle vacío y todo se condensó en el acantilado. Esta escena se llama "Songmen mirando a la luna" y es la primera escena de Songyue.

Los dos monjes estaban profundamente conmovidos y decidieron "construir una plataforma aquí frente al Nanling; construir una sala de conferencias cerca de las Colinas del Norte; construir un abad junto al peligroso pico; y establecer una habitación para los monjes aquí". ." El templo fue construido en el año 14 de Yongping en la dinastía Han del Este, es decir, en el 71 d.C. El emperador Ming de la dinastía Han lo llamó "Templo Dudong Dafawang", tres años después del Templo Baima.

Este es el segundo templo budista en China.

El emperador Ming de la dinastía Han creía en el budismo. Después de la finalización del templo Wang Dafa, el emperador Ming y su séquito fueron al monasterio muchas veces para escuchar las escrituras y adorar a Buda, ya que la montaña Songshan está ubicada en la provincia de Gyeonggi y tiene transporte conveniente. El emperador Ming también ordenó que los funcionarios recién nombrados, independientemente de su puesto, debían ir al templo Wang Dafa para escuchar los clásicos confucianos antes de asumir el cargo. Morton y Zhu Falan tomaron fotografías en este Salón del Tesoro de Zhongtu, "un árbol milenario, una fragancia de mil generaciones", meditaron y tradujeron sermones. Once años después de Yongping, completaron la primera traducción china del "Sutra del capítulo cuarenta y dos" en el templo Baima, y ​​luego tradujeron sucesivamente varios de los primeros clásicos budistas Theravada en el templo Songshan King Dafa.

El budismo es como una semilla que flotó desde Occidente. Primero echó raíces y brotó entre Song y Luo.

Al final de la dinastía Han del Este, el budismo Mahayana fue introducido en Luosong. "Vaya" significa vehículo, el budismo Hinayana habla de autoliberación y el budismo Mahayana habla de salvación universal. Aparte de los diferentes propósitos, Mahayana es relativamente simple en la práctica. Con la introducción de las escrituras budistas mahayana, la influencia del budismo comenzó a extenderse entre la gente. Durante el período de los Tres Reinos, nació en Luosong el primer monje Han que se convirtió oficialmente en monje en la historia del budismo chino. Él es Zhu Shixing.

Zhu Shixing, que nació en Yingchuan, al pie sur de la montaña Songshan, tomó la difusión de las enseñanzas budistas como su propia misión después de convertirse en monje en Luo Song y se dedicó a la investigación de la teoría budista. Los clásicos mahayana que eran populares en esa época eran de naturaleza relativamente simple y muchos de sus puntos de vista no eran realmente claros. Por lo tanto, "juró su vida buscar una gran fortuna" y partió de Luosong en el quinto año del reinado de Ganlu en la dinastía Wei, y comenzó su heroica búsqueda para buscar el Dharma en Occidente.

En Yutian, Zhu Shixing copió 90 versiones sánscritas del Prajna Sutra. En el tercer año de Taikang en la dinastía Jin Occidental, envió a Fu Rutan y otros diez discípulos para escoltar el Prajna Sutra de regreso a Luoyang. Diez años más tarde, Zhu Shulan, un eminente monje de la India que dominaba el sánscrito y el chino, y Urocha, un eminente monje erudito de las regiones occidentales, lo tradujeron al "Bright Prajna Sutra", un total de 20 volúmenes.

Cuando el "Glorioso Prajna Sutra" era muy popular en la dinastía Han, Zhu Shixing todavía estaba en Khotan y murió a la edad de 80 años. "La biografía del maestro Liang" dice que cuando murió, se encontraba en un estado diferente. Después de la cremación, "el salario se acaba, pero el cuerpo permanece". Después de recitar el encantamiento, el esqueleto se rompió y sus discípulos recogieron los huesos y construyeron una torre para sostenerlo. En el vigésimo año de Taihe en la dinastía Wei del Norte, en el año 496 d. C., se levantó un templo en el bosque silencioso al pie norte de la montaña Shaoshi, que más tarde se convirtió en el famoso Templo Shaolin. El templo Shaolin fue construido por Yuan Hong, el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, para establecer al monje indio Batuo en Wuxi para enseñar las Escrituras. Pero el templo Shaolin es famoso en todo el mundo gracias a otro monje indio, Bodhidharma.

Más de treinta años después de la construcción del Templo Shaolin, y tres años después de Xiaochang en la Dinastía Wei del Norte, Bodhidharma se esforzó mucho en cruzar el mar desde el sur de Tianzhu hacia el este, y comenzó la expansión del Zen. Budismo en China.

Cuando la gente habla de Zen, a menudo utiliza "paisajes locales" para expresar su impresión del Zen. El origen cultural del budismo está en la India y el zen es una secta budista única en China. Sus orígenes culturales se encuentran en la montaña Songshan y el templo Shaolin, y es conocido como el templo ancestral del budismo zen.

Dharma llegó a Jinling por primera vez. Un mes después, llegó al templo Yongning y vio la pagoda de nueve niveles "La placa de oro brilla en las nubes; los tesoros están llenos de viento y anillos. del cielo. Lo canté y lo alabé. Es realmente hermoso. "Mágico". Afirmó que había vivido ciento cincuenta años y había viajado por todo el mundo. Entonces Bodhidharma cantó "Namo", juntó las manos y siguió alabandolo. Ya le había prometido a Luo Song su corazón.

Después de que Bodhidharma abandonó el templo Yongning, llegó al templo Songshan Shaolin, a decenas de kilómetros de distancia, y permaneció aquí durante mucho tiempo, frente a la pared todo el día. Enfrentarse a la pared parece ser una forma de rastrear las propias raíces, y también parece una forma de esperar el momento adecuado.

En ese momento, había un monje llamado Shen Guang en la montaña Songshan. Se enteró de que el patriarca Bodhidharma vivía en el templo Shaolin, así que fue a visitarlo.

Bodhidharma se sentó en la pared, evasivo. Shen Guang no se desanimó. Pensó para sí mismo: "Los antiguos atravesaron dificultades y obstáculos en la búsqueda del Tao, y soportaron lo que la gente común no podía soportar. Los antiguos todavía hacían esto. ¿Qué virtudes puedo tener? ¡Anímate! El invierno es muy frío y el cielo está cubierto de nieve. Al caer la noche, la luz divina todavía permanecía inmóvil fuera del templo y la nieve de la mañana aún no había llegado a sus rodillas. Bodhidharma luego preguntó: "He estado parado en la nieve durante mucho tiempo, ¿qué quieres?" Dios rompió a llorar y dijo: "Sólo espero que el monje sea compasivo y predique el budismo por mí". La luz divina es sólo un impulso y no puede durar mucho. Una pequeña vacilación. Shen Guang entendió los pensamientos de Bodhidharma, por lo que se cortó el brazo izquierdo con un cuchillo afilado y lo colocó frente a Bodhidharma. Bodhidharma lo mantuvo a su lado y lo llamó Huike. Li Xueting en el templo Shaolin fue construido para conmemorar los actos de búsqueda del Dharma de Huike después de romperse el brazo.

El maestro Zen Bodhidharma otorgó a Huike cuatro volúmenes del Shurangama Sutra. Huike fue el fundador de la segunda generación de la Secta Zen Oriental.

Desde entonces, el budismo zen se ha difundido en China.

El Zen no se convirtió en una secta en su lugar de origen, pero después de ser introducido en Luosong, se convirtió en la secta principal continua del budismo chino. Una razón importante por la que el budismo zen existe desde hace tanto tiempo es la simplicidad de sus enseñanzas y métodos de práctica. En el proceso de enseñanza y transmisión interna del budismo, inevitablemente se producirán dogmatizaciones y formalizaciones. Si sólo te concentras en la investigación textual sin captar el espíritu, perderás el alma de la teoría. En respuesta a esta tendencia sesgada, el budismo zen propuso el propósito de "enseñar a la gente sin fingir, apuntando directamente al corazón humano y tratando a la naturaleza como a Buda". El llamado "no predicar fuera de las enseñanzas" significa que existen métodos de enseñanza distintos de las enseñanzas. La sencillez del Zen se refleja en la idea de "ver la propia naturaleza y convertirse en un Buda".

El Zen es “meditación”, y el budismo la llama meditación. El budismo propone un nuevo método de meditación, que niega el nivel de escalera y la práctica repetida del budismo indio, y defiende que todo el mundo tiene la naturaleza búdica, es decir, la "naturaleza", y que todo el mundo tiene la sabiduría innata para convertirse en un Buda, es decir, "Bodhi". Todo el mundo puede convertirse en un Buda despertando a la naturaleza búdica, aunque es difícil saber cuándo se da cuenta de repente. La razón por la que los seres sintientes no pueden convertirse en Budas es porque no son conscientes de su propia naturaleza. Una vez que "limpias la niebla y ves el cielo", puedes ver claramente tu propia naturaleza, eres el Buda y conviertes al Buda en una persona común y corriente.

El budismo zen se extendió hasta la dinastía Tang, y el Sexto Patriarca Huineng propuso la teoría de la iluminación repentina, que incluso eliminaba la necesidad de la meditación. Creía que la iluminación no requería abandonar la vida real. "Crecer en el templo taoísta es el sentimiento del corazón, que es lo mismo que el mar de la naturaleza". "Llevar agua y cortar leña no es más que una forma maravillosa en el trabajo y la vida diarios". conducen a la iluminación y a la Budeidad. Shaolin Kung Fu se originó en la vida diaria de los monjes. Se dice que Hui Guang, discípulo de Postuo, podía patear el volante quinientas veces junto al pozo cuando tenía doce años. Jugar al volante sobre un pozo es peligroso. Podrías caerte al pozo antes de llegar a casa. Muchos de los movimientos del Shaolin Kung Fu fueron refinados por monjes inspirados en sus tareas diarias como transportar agua, barrer pisos, cortar leña y encender fuegos. El Kung Fu más profundo es en realidad el Kung Fu más ordinario.

El "Yi Jin Jing", conocido como la fuente del Kung Fu Shaolin, registra un Kung Fu que draga los meridianos del cuerpo y fortalece músculos y huesos. Bodhidharma utiliza el método de mirar la pared para participar en la meditación. Sentarse en silencio durante mucho tiempo inevitablemente te hará sentir somnoliento, por lo que debes levantarte con frecuencia para estirar los músculos. Se dice que después de que Bodhidharma se fue, los monjes Shaolin encontraron una caja de hierro en la cueva. La caja no tiene candado, pero no se puede abrir. Tan pronto como el sabio monje lo asó al fuego, se abrió la caja de hierro. La caja de hierro original fue sellada con cera para evitar la corrosión por humedad. Hay dos libros en la caja de hierro, uno es "Yi Jin Jing" y el otro es "Shui Mu Jing", ambos en sánscrito.

En ese momento, sólo el segundo antepasado Huike en el Templo Shaolin realmente entendía sánscrito. Huike dejó el Yi Jin Jing en Shaolin y viajó por todo el mundo con el Yi Jin Jing.

También hay algunos monjes en el templo que saben un poco de sánscrito. Los tradujiste y los practicaste de acuerdo con la ley, de modo que más tarde hubo innumerables Shaolin Kungfu. Más tarde, un monje llevó el Yi Jin Jing al monte Emei y vio el secreto del monje Tianzhu. Basándose en verdades secretas universales, el Yi Jin Jing se publica en chino. Huike regresó de su viaje y trajo su propia traducción del Sutra de la limpieza de la médula ósea. Cuando comparamos los dos, encontramos que "Yi Jin Jing" y "Shui Mu Jing" son uno. Desde la publicación del Yi Jin Jing, los monjes Shaolin han sido inseparables de la meditación y la práctica de las artes marciales.

Song Yue Linshan nació con un Buda. En el vigésimo año del reinado del emperador Wen, es decir, en el año 600 d. C., una generación del eminente monje Xuanzang nació silenciosamente en la aldea de Chenhe, en la ciudad de Gou, al pie norte de la montaña Songshan. Durante las dinastías Sui y Tang, se establecieron una tras otra sectas budistas chinas. Xuanzang estudió el budismo, lo presentó a varios clásicos confucianos en China y descubrió las diferencias de puntos de vista. Este tipo de desacuerdos y debates que "no han sido decididos por artesanos durante cientos de años" los decidirá Xuanzang. También eligió el camino de Zhu Shixing de marchar hacia el oeste en busca del Dharma, y ​​pensó en la teoría de buscar un lugar para los yoguis en la India para unificar todas las escuelas de pensamiento. Después de muchas dificultades, Xuanzang finalmente llegó al templo de Nalanda, el centro del budismo indio. El rey Shecheng de Mojiadha estudió taoísmo con el presidente Jiexian durante cinco años y se convirtió en una de las diez virtudes dominadas en los Cincuenta Sutras. En 645 d.C., el decimonoveno año de Zhenguan en la dinastía Tang, Xuanzang regresó a Chang'an y fue recibido por cientos de miles de personas, compitiendo por presenciar la gracia de Tang Monk. Desde entonces, Xuanzang ha traducido 75 escrituras budistas y 1.331 volúmenes en 19 años. Y completó la obra maestra de geografía "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang".

En los primeros años de la dinastía Tang, el templo Shaolin contaba con un equipo de monjes soldados valientes y capaces. Durante el período Wude, había 65.438+03 monjes en el templo Shaolin. Hicieron grandes contribuciones en la batalla contra el rey. Después de la fundación de la dinastía Tang, Li Shimin Taizong nombró general al eminente monje Tanzong y aprobó especialmente a los monjes Shaolin para entrenar monjes soldados, matar y comer vino y carne. Las dinastías posteriores se acostumbraron unas a otras. Hay una placa en el templo que describe esta historia.

Gracias al fuerte apoyo de la corte imperial, el Templo Shaolin se convirtió en un famoso templo budista reconocido en el país y en el extranjero, y ganó el título de "El primer templo del mundo". Durante la dinastía Song, las artes marciales Shaolin habían mejorado mucho y había más de 2.000 monjes en el templo. En los primeros años de la dinastía Yuan, el abad del templo Shaolin fue nombrado duque de Jin por Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, famoso por sus artes marciales. El templo Shaolin alcanzó su apogeo en la dinastía Ming y comenzó a declinar a partir de la dinastía Qing.

Al pie de la montaña, a unos 300 metros al oeste del Templo Shaolin, hay un bosque de pagodas, que ha sido el cementerio de los abades del Templo Shaolin desde la dinastía Tang. 250 pagodas. Esta es la Tallin más grande de China. Las torres vienen en varios tamaños y formas, y la mayoría de ellas tienen tallas e inscripciones, que reflejan los estilos arquitectónicos de varias épocas. Son un tesoro escondido para estudiar la arquitectura de mampostería y el arte de la talla de la antigua China.

El Templo Shaolin también conserva muchas reliquias culturales preciosas. La placa del "Templo Shaolin" que cuelga en la frente de la puerta de la montaña fue escrita por el emperador Kangxi de la dinastía Qing. Decenas de tablillas de piedra se encuentran junto al gran pasillo detrás de la puerta de la montaña y el pequeño camino de este a oeste, que se llama Bosque de Estelas del Templo Shaolin. Dos de las inscripciones fueron escritas por monjes zen japoneses que estudiaron en China.

Edite esta sección de la historia de Shaolin

El Templo Shaolin tiene una larga historia y fue fundado en el año 19 de Taihe (495) en la dinastía Wei del Norte. Treinta y dos años después, el famoso monje indio Bodhidharma llegó al templo Shaolin para enseñar Zen. Más tarde, el templo se expandió gradualmente, el número de monjes aumentó y el Templo Shaolin se hizo famoso. A Bodhidharma se le llama la corte ancestral del Zen en China, y al Templo Shaolin se le llama la corte ancestral del Zen. El método Zen de meditación se llama "vista de pared", que consiste en sentarse tranquilamente frente a la pared. Sentarse con las piernas cruzadas durante largos períodos de tiempo puede provocar fatiga fácilmente, por lo que los monjes practican artes marciales para aliviar la somnolencia. Entonces el boxeo Shaolin fue creado por Bodhidharma. El templo Shaolin se hizo famoso a principios de la dinastía Tang.

Slsws1673, el Templo Shaolin envió gente a participar en la guerra y ayudó al Emperador Kangxi a ganar una guerra. Pero más tarde, Kangxi ordenó a los Ocho Estandartes de Mongolia atacar el Templo Shaolin. El Templo Shaolin fue arrasado y cinco monjes escaparon. Se dice que se unieron al Tiandihui. La imagen de la derecha muestra a los monjes Shaolin realizando Shaolin Kung Fu frente al templo.

En su apogeo, el Templo Shaolin entró al templo 7 veces, lo cual era bastante grande. Desafortunadamente, en el tumulto de los señores de la guerra en 1928, los señores de la guerra Shi Yousan y el Templo Chiyan destruyeron edificios importantes como el Salón Tianwang, el Salón Mahayana, el Salón Dharma y el Campanario. Muchas preciosas escrituras tibetanas, registros de templos y manuales de boxeo fueron reducidos a cenizas. Todavía quedan edificios como la puerta de la montaña, el pabellón de nieve y el Salón de los Mil Budas. Otros edificios están siendo restaurados.

Hay una estatua de bronce del Buda Pilu en el Salón de los Mil Budas, por eso también se le llama Salón Pilu. También hay más de 20 baches con un diámetro de unos 4,5 centímetros en el suelo de ladrillo del templo, que son los agujeros que dejaban los monjes para los pies cuando practicaban boxeo y artes marciales. Los puntos de los pies del círculo cuadrado no están ampliamente distribuidos y están en línea recta. Esto es un testimonio del duro entrenamiento de los monjes y también muestra las llamadas características del boxeo Shaolin de "doblarse pero no doblarse, recto pero no recto". ". Las tres paredes del lado este del Salón de los Mil Budas están pintadas con murales de boxeo Shaolin, de unos 20 metros de largo, que muestran vívidamente las escenas de los monjes Shaolin practicando boxeo y artes marciales.

¿Cuántos Templos Shaolin hay?

¿Cuántos templos Shaolin hay en China? Según la recopilación de datos del Templo Shaolin publicada por Beijing, hay diez * * *. En realidad son siete: Dengfeng, Taiyuan, Jizhou, Chang'an, Helin, Luoyang y Quanzhou. Falso tres, en las provincias de Fuzhou, Shandong y Taiwán. Por supuesto, el templo Shaolin en Songshan, Henan, es "el mejor del mundo en Kung Fu". Hay una placa con la inscripción del emperador Kangxi.

Editar la información de viaje de esta sección.

El 8 de mayo de 2007, el área escénica de Songshan Shaolin en la ciudad de Dengfeng fue aprobada oficialmente por la Administración Nacional de Turismo como atracción turística nacional de nivel 5A.

Entradas a lugares panorámicos: 100 yuanes/persona.

Mejor época para viajar

El área de Songshan está ubicada en el extremo sur de la zona templada del norte y tiene un clima continental monzónico templado del norte. Hay cuatro estaciones distintas, con temperaturas y temperaturas moderadas. La diferencia de temperatura (promedio anual) debajo de la montaña Songshan es de 4~5 ℃, y la temperatura promedio anual es de 65438 ± 00,2 ℃. La primavera y el otoño son las mejores estaciones para viajar. Además, también puedes ver las hojas rojas de la montaña Shaoshi y la montaña Taishi del 65438+10 de octubre al 165438+25 de octubre.

Transporte

Carreteras

Zhengzhou: Para ir a Songshan, puedes tomar un tren o avión hasta Zhengzhou, la capital de la provincia de Henan, y tomar un autobús. a Zhongyue en la estación de autobuses de larga distancia frente a la estación de tren de Zhengzhou Dengfeng, al pie de la montaña Songshan, y luego tome un autobús desde Dengfeng hasta el templo Shaolin, el templo Zhongyue, la plataforma de observación de estrellas y otras atracciones importantes (hay muchos autos, por lo que). la gente puede salir inmediatamente). Se necesitan aproximadamente 3 horas para llegar al famoso templo Songshan Shaolin desde Zhengzhou a través de Dengfeng. Hay un servicio de autobús de un día desde la estación de tren de Zhengzhou para visitar la tumba Dahuting Han, el templo Zhongyue, la Academia Songyang y el templo Shaolin en la ciudad de Xinmi. El billete de ida y vuelta cuesta 40 yuanes.

(1) Tome el autobús turístico a Dengfeng desde la estación de autobuses de larga distancia frente a la estación de tren de Zhengzhou.

(2) Hay autobuses lanzadera a Dengfeng desde todas las estaciones de autobuses de larga distancia en Zhengzhou.

Luoyang: Luoyang está más cerca del templo Shaolin y se puede llegar en menos de 2 horas. En el lado este de la estación de tren de Luoyang, hay un autobús lanzadera al templo Shaolin a las 6:00 y 7:00 todas las mañanas. Todos los autobuses de larga distancia de Luoyang a Dengfeng pasan por el cruce de Shaolin, y desde aquí hay sólo 2 kilómetros hasta el templo de Shaolin.

(1) Tome el autobús turístico,

(2) Tome el autobús de Luoyang a Zhengzhou (fuera de la autopista) y bájese en el Templo Shaolin (o Dengfeng).

Consejos de viaje

Hay muchos templos famosos en la montaña Songshan, que son lugares populares para los turistas. Sin embargo, los turistas deben tener en cuenta los cuatro tabúes al visitar los templos para evitar disputas y disgustos. .

Primero, evita títulos inapropiados. Los monjes y sacerdotes taoístas del templo deben ser considerados "maestros" o "maestros", y los monjes a cargo deben ser llamados "ancianos", "abades" y "maestros zen". Los monjes del templo Yonghe los llaman "Lama", que significa "gurú". Evite llamarlos "monje", "monje" o incluso otros términos insultantes.

En segundo lugar, evite la etiqueta inadecuada. Una forma común de saludar a un monje es juntar las manos y bajar ligeramente la cabeza, o mantener las manos erguidas frente al pecho y la cabeza ligeramente baja. No utilice métodos inapropiados como estrechar la mano, abrazar o tocar la cabeza del monje.

En tercer lugar, evite comentarios inapropiados. Cuando hable con monjes y taoístas, no mencione palabras como matar, casarse o comer carne de pescado, para no despertar el disgusto del monje.

En cuarto lugar, evite conductas inapropiadas. Cuando visites un templo, no hagas ruidos fuertes, no des direcciones, no ridiculices, no te muevas ni alteres las cosas en el templo. En particular, está prohibido tocar y tallar las estatuas. Si te encuentras con actividades budistas, debes quedarte quieto o marcharte en silencio.

Al mismo tiempo, debemos cuidar bien de nuestros hijos y evitar que hagan cosas descorteses por su juventud e ignorancia.

Editar este párrafo II. Película Templo Shaolin

Edita la información básica de este párrafo.

◎Traducción Templo Shaolin

Templo Shaolin

◎Año 1979

◎País Hong Kong, China

◎Operación de categoría

◎Director Zhang Xinyan y Zhang Xinyan.

◎Protagonizada por Jet Li, Ji Chunhua, Yu Hai y Yu.

◎Introducción a la trama Durante las dinastías Sui y Tang, los héroes compitieron por la hegemonía en las Llanuras Centrales. El rey estaba reclutando tropas en el este (antiguo Luoyang) y era el rey de Zheng. Era dominante y la gente estaba llena de resentimiento. El famoso artista marcial "Shen Leg Zhang" resiste la violencia y apoya la justicia. Wang Renze, el sobrino del rey Zheng, quedó atrapado y murió. Su hijo Xiaohu huyó de Songshan y fue rescatado por el monje Shaolin Sr. Tan cuando estaba agonizando. Durante el período de justicia, Xiaohu descubrió accidentalmente que a Tan Zongxie y al Monje de los Once Palos se les prohibía practicar artes marciales en el jardín. Cada uno tenía sus propias habilidades únicas, y su corazón se llenó de esperanza de venganza. Le rogó a Tan Zongnan que lo aceptara como su discípulo, por lo que se convirtió en monje novicio y su nombre era Jue Yuan. Durante este período, conoció a Bai Wuxia, una chica con extraordinarias habilidades en artes marciales, e intercambiaron sus pensamientos, solo para descubrir que Bai Wuxia era en realidad la hija de un maestro, mientras que el Sr. Tan y otros vivían en reclusión y Se convirtió en monje. También tenían secretos ocultos...

En la década de 1980, el "Templo Shaolin" desató una nueva moda en las películas de artes marciales en China e incluso en el mundo, convirtiendo a Jet Li en una estrella de cine internacional.

En todo el país, tanto dentro como fuera de la Gran Muralla, la fiebre de las artes marciales está por todas partes. A diferencia de muchas otras películas de artes marciales que utilizan dobles corporales y acrobacias, Jet Li muestra principalmente su verdadero kung fu, porque ha ganado sucesivamente el campeonato nacional de artes marciales.

◎Producción detrás de escena Esta es una excelente película de kung fu que combina la leyenda histórica de los Trece Monjes de Palo que rescataron al Rey de Tang con la emocionante historia de venganza por su padre y su condición de monje. Jet Li creó con éxito la imagen de Jue Yuan, un monje guerrero con fuertes habilidades en artes marciales y defensor de la justicia, expresando el tema de oponerse a la tiranía, oponerse a la división y anhelar la reunificación. Los actores principales de la obra son todos la élite de las artes marciales chinas. Todos son dramas de acción real, sin trampolines ni dobles. La filmación es un espejo de principio a fin sin edición especial, lo que brinda a la gente una sensación real de vitalidad y marca el comienzo de una nueva era de películas de Kung Fu.

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La canción del pastor

Cantante: Zheng Xulan

El sol sale y suena la campana de la mañana en Songshan Col

El arroyo en el bosque fluye gorgoteando.

La hierba verde en la ladera

La Montaña Fragante de Frutas Silvestres es bastante hermosa.

El perro salta y la oveja corre.

Levanta el látigo y agítalo suavemente.

Pequeñas melodías flotan por toda la montaña.

La hija de Mo Dao es demasiado hermosa para ser una coincidencia.

El invierno da paso a la primavera en el decimosexto año.

Las flores amarillas son jóvenes.

Tiene una cintura fuerte y un espíritu heroico impresionante

Ha estado practicando artes marciales y trabajando duro

Arando los campos, pastando y matando chacales.

El viento y la lluvia van de la mano.

Shaolin Shaolin

¿Cuántos héroes te adoran?

Shaolin Shaolin

¿Cuántas historias mágicas se han difundido a tu alrededor?

Sus magníficas habilidades en artes marciales no tienen paralelo en el mundo.

El Templo Shaolin es impresionante en todas las direcciones

Tiene una larga historia.

El Templo Shaolin tiene una gran reputación.

Un templo milenario, un lugar misterioso

Todo el mundo añora el profundo valle de la montaña Songshan.

La ciudad natal de las artes marciales, un lugar encantador

Es mundialmente famosa y transmitida de generación en generación.

Shaolín.

Shaolín.

Edita la introducción de esta historia

Durante las dinastías Sui y Tang, los héroes compitieron por la hegemonía en las Llanuras Centrales. El rey estaba reclutando tropas en el este (antiguo Luoyang) y era el rey de Zheng. Era dominante y la gente estaba llena de resentimiento. El famoso artista marcial "Shen Leg Zhang" resiste la violencia y apoya la justicia. Wang Renze, el sobrino del rey Zheng, quedó atrapado y murió. Su hijo Xiaohu huyó de Songshan y fue rescatado por el monje Shaolin Sr. Tan cuando estaba agonizando. Durante el período de justicia, Xiaohu descubrió accidentalmente que a Tan Zongxie y al Monje de los Once Palos se les prohibía practicar artes marciales en el jardín. Cada uno tenía sus propias habilidades únicas, y su corazón se llenó de esperanza de venganza. Le rogó a Tan Zongnan que lo aceptara como su discípulo, por lo que se convirtió en monje novicio y su nombre era Jue Yuan. Durante este período, conoció a Bai Wuxia, una chica con extraordinarias habilidades en artes marciales, e intercambiaron sus pensamientos, solo para descubrir que Bai Wuxia era en realidad la hija de un maestro, mientras que el Sr. Tan y otros vivían en reclusión y Se convirtió en monje. También tenían secretos ocultos...

En la década de 1980, el "Templo Shaolin" desató una nueva moda en las películas de artes marciales en China e incluso en el mundo, convirtiendo a Jet Li en una estrella de cine internacional. De norte a sur, dentro y fuera de la Gran Muralla, la fiebre de las artes marciales está por todas partes. A diferencia de muchas otras películas de artes marciales que utilizan dobles de cuerpos y acrobacias, Jet Li muestra principalmente su verdadero kung fu, porque ha ganado sucesivamente el campeonato nacional de artes marciales.

La última actuación del Templo Shaolin es el Festival de Música Zen Shaolin.