Apreciación de los fantasmas de la montaña
Shangui utiliza el monólogo interior de Shangui para crear una imagen de una chica hermosa, franca y enamorada.
La trama de todo el poema es sencilla: la heroína y su amante acordaron encontrarse en un determinado lugar un día, aunque el viaje fue difícil, ella llegó feliz, pero su amante no llegó como había prometido; vino una tormenta en ese momento, ella estaba esperando a su amante y se olvidó de regresar a casa, pero su amante al final no llegó, se estaba haciendo tarde, y cuando regresó a su residencia, se sintió triste y triste en medio de la tormenta; y el canto de los simios.
Datos ampliados:
Sobre el autor
Qu Yuan (340-278 a.C.), natural de Chu en el Período de los Reinos Combatientes, nació en Danyang (ahora ciudad de Yichang, provincia de Hubei), Chu Descendientes de Qu Xian, hijo del rey Wu Xiong Tong.
Qu Yuan es el primer poeta romántico de China, el primer gran poeta patriótico que dejó su nombre en la historia de la literatura china y el fundador y escritor representativo de Chu Ci. Desde 65438 hasta 0953, Qu Yuan fue seleccionado como una de las cuatro celebridades culturales más importantes del mundo y fue ampliamente conmemorado.
Fondo creativo
Es controvertido si el "fantasma de la montaña" en este poema es una diosa o un dios masculino. Según los registros de "Guoyu" y "Zuo Zhuan", los escritores de Chu Ci antes de las dinastías Song y Yuan consideraban a los fantasmas de las montañas como "monstruos de madera y piedra" y "fantasmas y dioses", y lo consideraban un fantasma de montaña masculino. Sin embargo, los pintores de las dinastías Yuan y Ming, basándose en las descripciones de sus poemas, pintaron una diosa "elegante" y conmovedora.
Las "Notas de las Nueve Canciones" de Gu Chengtian en la dinastía Qing defendieron por primera vez que los fantasmas de las montañas son la "Diosa Wushan", que luego fue elaborada por You Guoen, Guo Moruo y otros. La idea de que los "fantasmas de las montañas" deben ser vistos como "fantasmas femeninos" o "diosas" está ampliamente aceptada. La apreciación aquí se basa en esta teoría, que debería acercarse más a la imagen del fantasma de la montaña descrita en el poema.
Enciclopedia Baidu-Fantasma de la montaña