¿Quién fue el escritor más destacado de la dinastía Song?

Su Shi (1037-1101) era de Meishan (ahora Sichuan), y su nombre era Zizhan. Nació en una familia de eruditos relativamente pobre, y su padre Su Xun se convirtió en funcionario gracias a un arduo estudio. Influenciado por su padre, emprendió el mismo camino. Cuando era joven, "estudió clásicos e historia, y aprendió mil palabras" ("El epitafio del Sr. Dongpo" de Su Che).

En el segundo año del reinado de Renzong Jiayou (1057), a la edad de 21 años, fue apreciado por Ouyang Xiu y aprobó el examen Jinshi. En el sexto año, Jiayou quiso alzar la voz y otorgó el certificado de evaluación del Templo Dali a la Mansión Fengxiang para salvar su carrera oficial, que comenzó una carrera llena de baches.

Cuando Su Shi entró por primera vez en su carrera oficial, fue cuando la crisis política y social de la dinastía Song del Norte comenzó a quedar expuesta y el llamado a la reforma entre los académicos-burócratas se hizo cada vez más fuerte. Rápidamente se involucró. en esta ola. Durante los seis años de contramedidas de Jiayou, comentó las deficiencias de la reforma y luego presentó sugerencias sobre "enriquecer al pueblo", "fortalecer el ejército" y "seleccionar funcionarios" en teoría ideológica y de gobernanza. Pero Su Shi, al igual que Ouyang Xiu, mantuvo una actitud relativamente moderada hacia la reforma. El llamado "las cosas son fáciles de lograr gracias a la ley, y la gente no se sorprende cuando suceden" ("Cuestiones sobre la política del debate"), lo que demuestra que espera implementar reformas sin provocar cambios drásticos, principalmente a través del ajuste consciente y la mejora de la moral en todos los ámbitos de la vida. La decadencia de la sociedad.

Por lo tanto, cuando Wang Anshi implementó la nueva ley y llevó a cabo reformas cambiando el sistema político y económico, se situó en el lado opuesto de la nueva ley junto con Ouyang Xiu y un gran número de literatos, y se vio envuelto en conflictos políticos de alto nivel. Durante el reinado de Wang Anshi, Su Shi tomó la iniciativa de solicitar la liberación de animales salvajes. Primero introdujo el castigo en Hangzhou y luego se desempeñó como prefecto en Mizhou, Xuzhou, Huzhou y otros lugares.

La huelga de mercado de Wang Anshi en el noveno año de Xining (1076) en realidad demostró que la razón del fracaso de la nueva ley fueron sus propias deficiencias y la resistencia externa. Desde entonces, el debate entre opositores y partidarios de la nueva ley se ha asociado más con una lucha de poder entre las clases dominantes. En el segundo año de Yuanfeng, Su Shi, que trabajaba en Huzhou, fue repentinamente arrestado y encarcelado acusado de atacar la nueva ley imperial con poesía. Este es el famoso "Caso de la poesía Wutai". Aunque Su Shi fue rescatado más tarde de prisión y degradado para ayudar en el entrenamiento del regimiento de Huangzhou (hoy Huanggang, Hubei), esta despreciable prisión literaria lo dañó gravemente mentalmente. Mientras estaba en Huangzhou, se hizo budista en Dongpo, vagando entre montañas y ríos, buscando la liberación en Laozi, Zhuangzi y el budismo.

Después de la muerte de Zongshen, Zhezong sucedió en el trono y la emperatriz viuda se hizo cargo de los asuntos. Se produjeron grandes cambios en la situación política. Sima Guang y otros que originalmente se opusieron a la nueva ley ingresaron a los tribunales y ocuparon cargos importantes, y las nuevas leyes fueron derogadas una por una. Entonces Su Shi fue llamado a Beijing y se desempeñó como erudito laico, calígrafo y soltero de Hanlin. Sin embargo, Su Shi originalmente afirmó parte del contenido de la nueva ley, por lo que no estaba de acuerdo con Sima Guang y otros que ciegamente "cambian uno por dos" y abogaban por "aprovechar la cantidad" ("Preguntas sobre las políticas profesionales de Debian Academia"); y su personaje, al igual que él. Como dijo: "Soy simplemente tímido, y el blanco y negro son demasiado brillantes para ser visto en público" ("Sobre la destrucción de la Constitución de Huizang en la frontera, el volumen es No es cierto"), por lo que tuve desacuerdos con quienes estaban en el poder, que se intensificaron y se convirtieron en conflictos políticos, académicos e incluso emocionales y partidistas. Contradicción aguda. Estaba en un estado de "ira" y "sospecha" y fue atacado por personas, incluido el "viejo partido" y Luo Zhongxue, por lo que tuvo que pedirse a sí mismo que lo trasladaran de Beijing a Hangzhou.

Desde entonces, ha sido continuamente atacado e incriminado, y ha sido retenido en cargos oficiales locales en Yingzhou, Yangzhou, Dingzhou y otros lugares.

Tras la muerte de la emperatriz viuda Gao, Zhe Zong se hizo cargo del gobierno. Para mostrar su opinión y autoridad, revirtió la situación, anunció que heredaría la tradición de Zongshen y utilizó a burócratas que afirmaban apoyar la nueva ley para atacar al "viejo partido". Entonces Su Shi fue incluido en la lista de castigo, degradado una y otra vez y finalmente degradado a Lingnan y la isla de Hainan. No fue hasta el tercer año del reinado de Fu Yuan (1100) que el emperador Huizong de la dinastía Song subió al trono y concedió amnistía al antiguo partido de Yuanyou antes de regresar al norte y llegar a Changzhou al año siguiente. Debido a la tortura del exilio prolongado y las dificultades de viajar largas distancias, no podía permitirse el lujo de enfermarse aquí. Hay poemas y ensayos "Dongpo Seven Chapters" y la colección de poesía "Dongpo Yuefu".

Su Shi siempre ha desempeñado un papel peculiar en los muchos años de luchas políticas y de poder a mediados de la dinastía Song del Norte. Al igual que su concubina Chaoyun dijo que estaba "fuera de tiempo" (el "Liang Xi Manzhi" de Fei Zhou), no complació ni al antiguo partido ni al nuevo. Pero es aquí donde se refleja un aspecto fundamental de su humanidad.

Su Shi estudió la historia de los clásicos confucianos desde la infancia y estuvo profundamente influenciado por los ideales confucianos. Él "se esfuerza por tener aspiraciones contemporáneas" ("El epitafio del Sr. Dongpo" de Su Che).

A lo largo de su vida, sin importar si sus opiniones eran correctas o no, siempre se atrevió a apegarse a sus propias opiniones, "sin escapatoria" (el llamado del condado de Hangqi) y "independientemente de su propio daño" (Prefacio a "Yu Lan Colección "de Xiaozong de la dinastía Song) 》), se niega a ser un burócrata suave, no sigue ciegamente, no muestra favoritismo y siempre mantiene un espíritu blanco y negro, parece así. Como funcionario local, siempre se preocupó por los sufrimientos de la gente y trabajó duro para generar beneficios y eliminar desventajas. Como académico-funcionario con sentido de responsabilidad social, tiene un carácter firme y persistente.

Por otro lado, Su Shi, que había experimentado muchos años de agitación oficial y humillación en la vida, también vio claramente la inevitable oscuridad, la despreciabilidad y el peligro en la lucha política, y sintió la impotencia de la vida. Por lo tanto, buscó la liberación trascendente de la filosofía de Lao y Zhuang y de los principios místicos del budismo y el zen. Considera las alegrías y las tristezas de la vida y los aciertos y errores del mundo desde el punto de vista del tiempo y el espacio infinitos, combinando la filosofía Lao-Zhuang con la actitud del budismo zen, tratando todos los cambios con un "corazón normal" y siguiendo la naturaleza. para buscar la paz interior personal. Cuando le sobrevienen todo tipo de desgracias, las trata con una macropsicología de mentalidad amplia, considerándolas todas como fenómenos temporales en los cambios cíclicos de todas las cosas en el mundo; no quiere sufrir, sino que busca algo en su "; sucediendo" la vida. Qué belleza y comodidad. Por ejemplo, cuando fue degradado a Lingnan, que era un lugar lejano en ese momento, dijo: "Con trescientas peras al día, no quiero llegar a ser un nativo de Lingnan".

("Comer ramas de lichi") Esa es una expresión de una actitud de vida. No hay duda de que la psicología de Su Shi antes mencionada en realidad contiene una tristeza más profunda que la tristeza que generalmente se expresa directamente, incluida la autonarcosis y la alegría del sufrimiento. Este tipo de psicología debilita la intensidad de la pasión en su creación literaria, pero al mismo tiempo, también hay que ver que ésta no es sólo producto de la cultura de la época, sino que también muestra la grandeza de observar la sociedad y la vida desde una perspectiva diferente. posición más alta y lidiar con sentimientos de desgracia personal.

El amigo y poeta de Su Shi, Shen Liao, escribió en "Los diez mil Ci del Sr. Dongpo": Eguan se puso de pie y habló, y el aura impresionante sacudió el estilo nacional. En cambio, el miembro del personal caminó directamente hacia el niño envuelto en una toalla. Resume la personalidad y el espíritu de Su Shi desde dos aspectos. Es a la vez solemne y pacífico. No sólo hereda los ideales de personalidad de los burócratas eruditos que son activos en el mundo, rectos y dignos de confianza, sino que también mantiene los ideales de personalidad de los burócratas eruditos que buscan un reino de vida y un reino espiritual más allá del mundo. y el arte los integra y resuelve hábilmente el problema de los eruditos-burócratas. Las contradicciones entre avance y retroceso, unirse al mundo y abandonar el mundo, la sociedad y el individuo siempre han estado entrelazadas en su corazón y se expresan plenamente en las obras literarias. . Su Shi proporcionó un modelo para los literatos posteriores que vivieron en condiciones sociales similares y, por lo tanto, se ganó su respeto universal.

2. Bai Juyi

Bai Juyi (772-846), cuyo verdadero nombre es Letian, fue otro destacado poeta realista de la dinastía Tang después de Du Fu. Originario de Taiyuan, nació en una familia de funcionarios. Sus bisabuelos eran funcionarios. Su padre era médico en Corea y conductor en Xiangzhou. Su pequeña hija era un regalo para el sirviente adecuado. del Ministro de Castigo. Debido a que sus antepasados ​​y padres eran todos funcionarios en Henan, él vivió en Henan. Bai Juyi nació el día 20 del primer mes lunar en el séptimo año de Dali (772 d. C.) del emperador Daizong de la dinastía Tang. Era nativo de la mansión Dongguo, condado de Xinzheng, provincia de Henan. Wuzong murió de una enfermedad en Luoyang en agosto del sexto año de Huichang (846) a la edad de 75 años.

Cuando nació Bai Juyi, Li Bai había estado muerto durante 10 años y Du Fu había estado muerto durante 2 años. Los tiempos necesitan grandes poetas y Bai Juyi llegó en el momento adecuado. Proviene de una familia de eruditos y ha sido extremadamente inteligente desde que era niño. Aprendió a escribir poesía a la edad de cinco o seis años y podía discernir la rima a los nueve. Además, su familia y la sociedad le brindaron un gran estímulo y supervisión. Estudió mucho cuando era joven. Más tarde, recordando su situación de estudio en ese momento, dijo: "Estudiaba de noche y a veces estudiaba poesía. No dormía durante tanto tiempo que me dolía la boca y me dolían los codos". había Viviendo como refugiado, entiendo todos los aspectos de la sociedad. Estas razones crearon a Bai Juyi, un poeta destacado.

Poco después del nacimiento de Bai Juyi, estalló una guerra en Henan. La ciudad de Li, Puzhen, está dividida en más de una docena de estados por Henan, y parece probable que el caos continúe. El magistrado del condado de Pengcheng lo ascendió al puesto de conductor de automóvil especial de Xuzhou, Bai, y envió a su hijo Bai Juyi al sur para escapar del caos. Se escapó de casa para buscar refugio desde que era un niño y luego viajó para prepararse para las dificultades. Entonces, cuando tenía 15 años, escribió una cuarteta que registraba sus verdaderos sentimientos en ese momento; "¿Qué quieres de tu ciudad natal? Li Yu, Bahía de Wushan, Chushui. Hoy, porque fuiste a ver a tu hermano, lloré". para varias líneas en un libro ". Más tarde, hubo "Siete reglas para despedir a hermanos y hermanas", que también estuvo muy bien escrito y ha sido elogiado por la gente.

El poema dice: "Mis campos y jardines fueron destruidos por la guerra, mi carne y mi sangre se convirtieron en la escoria de las calles,... * * * Cuando miras la luna brillante, debes llorar, porque el corazón está en cinco lugares "Todos están enfermos con un deseo". En estos poemas, podemos ver las condiciones de vida y los sentimientos psicológicos de Bai Juyi en ese momento. La separación de su familia de carne y hueso también refleja el grado de malestar social y desplazamiento de personas en ese momento. Bai Juyi pasó su niñez en ese ambiente.

Cuando Bai Juyi tenía 16 años, ya había escrito muchos buenos poemas que podían transmitirse de generación en generación, el más famoso de los cuales es el poema de cinco caracteres "Adiós a la hierba antigua". Se dice que la primera visita de Bai Juyi a Chang'an fue para visitar al viejo poeta Gu Kuang. Gu Kuang escuchó que era fácil vivir en su nombre, por lo que bromeó: "Aunque Chang'an es caro, no es fácil vivir allí". También leyó el poema "El fuego de la montaña no se agota, la brisa primaveral sí". Alto" y lo elogió mucho. Dijo que con ese estilo de escritura, vivir en Chang'an no es difícil. Este poema realmente muestra el extraordinario talento de Bai Juyi.

Desde que llegó a Chang'an, Gu Kuang se ha hecho famoso por esto. Bai Juyi a veces vive en Chang'an y otras veces en otros lugares. Fue a Xuzhou, Xiangzhou, Hangzhou y otros lugares, se hizo amigo de algunos poetas y realmente comenzó su carrera como poeta. A la edad de 27 años, participó en el examen provincial y fue apreciado por Cui Yan, el gobernador de Xuanzhou. Al año siguiente, fue enviado a Chang'an para realizar el examen. En el año 16 de Zhenyuan (800), tenía 29 años, ocupaba el cuarto lugar y el primer lugar entre los Jinshi. 365 años, 438+0, ganó el primer premio en el examen, conoció a Yuan Zhen y a otros al mismo tiempo, y a partir de entonces se hizo amigo de Yuan Zhen. En la primavera del año, cuando tenía 32 años, Bai Juyi recibió el título de académico universitario, lo que se consideró una carrera exitosa. A la edad de 33 años, se mudó de Luoyang al estado de Qin, a unas cien millas de Chang'an, y vivió en Wei. A la edad de 35 años, dejó de ser empleado de una escuela y más tarde fue nombrado teniente del condado de Zhouzhi. Al año siguiente, el capitán del condado de Zhouzhi fue transferido al puesto de examinador Jinshi para complementar la Academia Jixian. En el invierno de este año, obtuvo una licenciatura en la Academia Hanlin. En la época en que obtuvo una licenciatura en la Academia Hanlin, se casó con su hermana Yang Yuqing. En el tercer año de Yuanhe (808), adoró a Zuo y recogió sus restos.

Li Jifu, el primer ministro en ese momento, estaba descontento con el monje Niu, los eruditos confucianos y otros que criticaban el fracaso de los asuntos estatales. Bai Juyi, quien recientemente fue nombrado carroñero, escribió en "Sobre las instituciones humanas" que fue degradado arbitrariamente, ofendiendo así al padrastro de Li y a su hijo Li Deyu, y desafortunadamente cayó en el torbellino de la lucha política en ese momento. Li Deyu siempre expulsó a Bai Juyi en la lucha de décadas entre Niu y Li, lo que determinó que su carrera en la vida no fuera fácil. Durante su tiempo como espigador, desempeñó sus deberes concienzudamente y en repetidas ocasiones insatisfizo al emperador o a funcionarios poderosos.

En abril del sexto año de Yuanhe (811), debido a la muerte de su madre, Bai Juyi se instaló en Weicun. Su amada hija Jin Luanzi también murió en este año. Bai Juyi vivió en la aldea de Weiwei durante más de tres años y sufrió pobreza y enfermedades. Su buen amigo Yuan Zhen a menudo le proporcionaba dinero para ayudarle a superar las dificultades. En el invierno del noveno año de Yuanhe (814), fue nombrado "Doctor Zuo Zan". Sin embargo, más tarde fue odiado por el primer ministro y exigió el arresto urgente de Wu. Fue degradado a gobernador del estado. Posteriormente fue degradado a la Sima de Jiangzhou por el funcionario de Zhongshu Wang Ya. Este continuo descenso fue un gran golpe y una lección para Bai Juyi, lo que provocó grandes cambios en su forma de pensar. Para evitar problemas y evitar sospechas, "ya no habla abiertamente" en Jiangzhou, y "el mundo ya no hablará". Se llama a sí mismo "una persona que ha sido reducida a los confines de la tierra". una carrera de viajes y escritura de poemas. Anhela a Tao Yuanming, con la esperanza de convertirse en un poeta solitario y convertir el budismo, tratando de deshacerse del budismo. En resumen, ser degradado a Jiangzhou Sima fue un punto de inflexión importante en la vida de Bai Juyi.

Bai Juyi vivió en Jiangzhou durante cuatro años, luego se mudó a Zhongzhou y fue llamado de vuelta en el año 15 de Yuanhe. Xianzong colapsó y Mu Zong sucedió en el trono y fue nombrado Zhongshu Sheren. Más tarde, visitó al funcionario Shangshu y se enteró del edicto imperial. Despidió al funcionario y lo trasladó a Zhu Guo. El espíritu de Bai Juyi era pesado e inspirador. Dijo en el poema: "Puedes pescar en el agua y también puedes estar de buen humor montando una grúa. Sin embargo, debido a las feroces disputas entre facciones en ese momento, él". no sólo estaba indefenso, sino que también "estaba todo el día preocupado" y exclamaba que "hay trampas en los altos cargos". Pronto volví a sentirme decepcionado. Temiendo volver a ser víctima del poder, no se atrevió a permanecer mucho tiempo en Corea del Norte, por lo que pidió ser destinado en el extranjero. En el segundo año de Changqing (822), salió a servir como gobernador de Hangzhou, evitando la corte, que era cruelmente cortejada por sus compinches. Después de eso, sus pensamientos se deprimieron aún más. El poema dice: "Quien es famoso y rentable no tiene paz." "Si te atreves a decir adiós, estarás a salvo, déjalo ir, un poco olvidado". Para deshacerse de los problemas de la vida, Bai Juyi se entregó a las prostitutas, la música, la poesía y el vino. Visitó prostitutas y bebió mucho en sus últimos años. Las prostitutas tibetanas por placer comenzaron en la dinastía Jin del Este y fueron comunes en la dinastía Tang, especialmente Bai Juyi. De sus poemas se conocen los nombres de una docena de prostitutas. Era adicto al alcohol, según sus propias palabras, "solo se emborrachaba como en su ciudad natal" y "a menudo estaba borracho y no podía despertarse en todo el día". La gente de Song contó los poemas de Bai Juyi y dijo que tenía "2.800". poemas y 900 bebedores."

"Así que todos están escapando de la realidad y de la autoanestesia. Además, buscó apoyo espiritual en el budismo, buscó el camino hacia la liberación y utilizó los pensamientos negativos del budismo para anestesiarse y consolarse a sí mismo. "La biografía de los monjes eminentes de la dinastía Song" registra que Bai Juyi visitó al eminente monje y le preguntó sobre el Dharma, principalmente después de dejar Hangzhou, Bai Juyi continuó su ayuno y se convirtió en un buen Buda. Sentado en el monasterio en casa, Bai Juyi también es un representante de los antiguos literatos que adoraban el budismo y. Tenía un gran respeto por él. De hecho, su adoración no era realmente para servir al Buda, sino para aliviar las preocupaciones y buscar alivio. La resistencia pasiva de la sociedad es una elección impotente en el entorno social en ese momento. Yo mismo hasta liberar a mi familia en "La biografía del Sr. Zuiyin" en sus últimos años. Él se describe a sí mismo de esta manera: "El sexo es adicto al alcohol, la música y el lenguaje obsceno. Cualquiera que beba vino, toque música o cante poesía viajará con él, y después de viajar, permanecerá en su corazón y dejará su hogar. "Podemos ver que le gusta beber frente a Buda. Incluso duda de que exista un Buda. Al mismo tiempo, aprendí alquimia. Estrictamente hablando, Bai Juyi no es un verdadero creyente en el budismo. Al mismo tiempo, su adoración al budismo también está fuera de su condición física. Por eso a veces ayuna mientras está sentado en el ashram, pensando en las prostitutas y bebiendo vino.

Aunque ha sido una prostituta, un borracho y un borracho. Budista, pero jugó un papel importante en el cuidado de los sufrimientos de la gente en Hangzhou. Lo más famoso es la construcción de un terraplén en el lago para almacenar agua para regar los campos. llamado "Terraplén Blanco". Además, también construyeron un terraplén en la ciudad. Los ciudadanos cavaron seis pozos para beber.

En mayo del cuarto año de Changqing (824), su mandato. Hangzhou expiró, por lo que vivió en Luoyang Road. Ha sido funcionario durante 20 años, pero no tiene suficiente dinero para comprar una casa, por lo que tiene que usar dos caballos para pagarla. gobernador del estado, y Liu y Bai regresaron juntos a Luoyang. Un año después, Bai Juyi fue transferido al Ministerio de Justicia y se le concedió el título de duque de Jinyang en la primavera del tercer año de Yamato (829). Bai Juyi dijo que estaba enfermo y se negó a regresar. Nunca regresó, excepto Henan Yin, quien buscó refugio de la enfermedad. A la edad de 64 años, se negó a ser gobernador de Tongzhou y fue cambiado a príncipe de Shaofu. Por sus emociones negativas y motivos de salud, no quiso volver a ser funcionario. A los 60 años murió su hijo Atui, lo que supuso otro golpe para el poeta. ocho playas de piedra en Longmen para facilitar los viajes en barco. Murió a la edad de 75 años.

A juzgar por la carrera oficial de Bai Juyi, aunque era principalmente un funcionario, siempre estaba en un estado de ansiedad e ira. Como poeta, logró grandes logros, que se puede decir que son bien conocidos tanto por el gobierno como por el público, y probablemente incluso por las mujeres y los niños. Debido a sus andanzas cuando era joven, más tarde fue degradado varias veces. pero se convirtió en un poeta inmortal debido a su amplia experiencia y profundo conocimiento de la sociedad.

Como se mencionó anteriormente, los poemas de Bai Juyi han sido escritos desde que era un niño, cuando tenía 16 años. La frase "Fuego salvaje y brisa primaveral" se convirtió en una frase famosa a lo largo de los siglos. El poema narrativo más famoso "Canción del dolor eterno" fue una obra maestra de la poesía china antigua. Fue escrito cuando era magistrado del condado de Zhouzhi. Yang Guifei es ficticio y vívido. Los críticos lo consideran una obra maestra de los poemas de la dinastía Tang y ocupa una posición destacada en la historia de la poesía china. En este poema, se atrevió a criticar el libertinaje de Tang Xuanzong. El emperador de China, anhelando la belleza de un imperio" y "El emperador, a partir de entonces, abandonó su temprana audiencia", que son a la vez irónicos y llenos de compasión. La situación en "¿Adónde vas?" es bastante Emocional. Todo el poema surge de los giros y vueltas de la historia, lleno de emoción y complejidad, dando a la gente un gran atractivo.

Bai Juyi dividió sus poemas en dos categorías, además de los poemas satíricos. También hay poemas de ocio, poemas sentimentales y poemas diversos, la mayoría de los cuales son muy buenos. En general, sus primeros poemas son más valiosos que sus últimos poemas. Es una lástima que tenga un toque de juventud.

Como gran poeta y talentoso poeta, los talentos creativos de Bai Juyi son multifacéticos. Su poesía no sólo es diversa en forma artística, sino también en contenido ideológico y estilo artístico. Una de las mayores características de Bai Shi es que el lenguaje es fácil de entender, pero al mismo tiempo ha pasado por mucho procesamiento artístico. En el círculo de poesía, hay una historia sobre una anciana que también explica Bai Shi.

En "Tangyin Tongqian" del crítico de poesía de la dinastía Ming Hu Zhenheng, el poeta de la dinastía Song, Zhang Wenqian, vio una vez el registro del manuscrito de Bai Juyi y dijo que "la obra original no se ha perdido, pero la primera obra se ha perdido en su mayor parte". Juyi fue diligente al escribir y revisar poemas. El nivel artístico de sus poemas es fruto del esfuerzo del autor.

Cuando Bai Juyi estaba vivo, sus poemas circularon ampliamente y tuvieron una gran influencia, lo que lo enorgulleció mucho. Bai Juyi dijo en "Nueve libros con Yuan": "A tres o cuatro mil millas de Chang'an a Jiangxi, a menudo hay poetas en escuelas rurales, templos budistas, viajes y paseos en bote; en la boca de la tierra, siempre hay Monjes, viudas y vírgenes que recitan poesía ". Yuan Zhen también dijo en el poema de Bai Juyi:" En los últimos veinte años, no ha habido libros en las provincias, templos, correos y muros, y no hay quejas. sobre las concubinas y los caballos en el mercado, o las personas que lo usan como vino y té están en todas partes "Es raro que los poemas de una persona tengan tal efecto social en los tiempos contemporáneos. No solo eso, los poemas de Bai Juyi ganaron gran reputación internacional y muchos lectores extranjeros en ese momento, y circularon y fueron creados en Japón, Silla (hoy Corea del Norte), Japón del Sur (hoy Vietnam) y otros países. Según los registros históricos, el emperador Emei de Japón en ese momento copió muchos de los poemas de Bai Juyi y los recitó en secreto en su residencia secreta. El rey Khitan tradujo personalmente el poema blanco a la escritura Khitan y ordenó a sus ministros que lo leyeran en voz alta.

No hace falta decir que los poemas de Bai Juyi tienen una influencia enorme y de gran alcance en las generaciones posteriores de poesía. Los poemas de Bai Juyi siempre serán amados por personas de todo el mundo y se difundirán a través de los siglos.

Materiales de referencia:

Demasiados

Ankeng Shouyixin Zhu Weini Che Yongzi Mesa de pesaje Tortuga Bingqi Yuankai Yuan Gang.