¿Cómo salió Sun Wukong de la piedra?

Sun Wukong saltó de una piedra por primera vez cuando nació. Una piedra de hadas de la montaña Dongsheng Shenzhou Aolai Huaguo adquirió conocimiento después de experimentar suficiente esencia del sol y la luna. Un día, de repente se abrió y formó un huevo de piedra del tamaño de una bola. Cuando vio el viento, se convirtió en un mono de piedra con todos sus rasgos faciales y extremidades intactos. Aprenda a gatear, aprenda a caminar y adore en todas direcciones.

Lo primero es adorar las cuatro direcciones. ¿Qué significa cuarteto de adoración? "Libro de los Ritos: Qu Li Xia": El emperador ofrece sacrificios al cielo y a la tierra, y a las cuatro direcciones. "Libro de los Ritos: Significado del disparo": Cuando una persona nace, dispara a todas partes del mundo. "Libro de los Ritos de la Ley del Sacrificio": Cuatro altares, ofreciendo sacrificios en todas direcciones. Nota de Zheng Xuan: Las cuatro direcciones son dioses de la montaña, dioses del valle y dioses de las colinas. Nota de Yan Shigu: Sifang también es el dios de las cuatro direcciones. De hecho, es para adorar el muelle y mostrar respeto a los dioses y budas del cielo y la tierra. Soy un monito muy bueno, así que no me jodas.

La segunda vez que el mono saltó de la piedra fue en la Montaña de los Cinco Elementos varios años después. Después de aprender artes marciales, el Emperador de Jade levantó una sábana con ira, pero fue presionado por la palma de un Tathagata. Quinientos años después, Tang Monk pasó por la Montaña de los Cinco Elementos en Occidente para obtener escrituras budistas, descubrió el mantra de seis caracteres del Tathagata y lo liberó. Se vio al mono llegar delante del caballo de Sanzang, arrodillarse en el suelo chorreando sangre y diciendo: Maestro, estoy fuera. Me incliné cuatro veces ante Sanzang, me levanté apresuradamente y canté una gran canción con Boqin.

Lo primero que hizo Wukong al salir de la montaña fue inclinarse cuatro veces. Esta vez es un maestro. Los antiguos debían adorar cinco cosas: el cielo y la tierra están juntos. Xunzi: El cielo y la tierra son la base de la vida; los antepasados ​​son la base de la clase social y los maestros son la base para gobernar un país. No hay seres malvados en el cielo ni en la tierra, ni ancestros malvados, ni reyes malvados, ni maestros malvados. No habrá paz después de las tres muertes. Por lo tanto, los ritos sirven al cielo y a la tierra, y respetar a los antepasados ​​y cultivar ejércitos de piedra son también los terceros ritos. El Sr. Qian Mu señaló una vez que la frase "El cielo y la tierra son maestros" comenzó a aparecer en los libros de Xunzi. Durante los siguientes dos mil años, estas cinco palabras quedaron profundamente arraigadas en los corazones de la gente y se hablaba de ellas con frecuencia. Su importancia y valor en la cultura y la vida chinas son enormes y pueden imaginarse.