Traducción de Clásico de Montañas y Mares
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Prólogo
Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, alguien le presentó un pájaro extraño al emperador y le alimentó con diversos alimentos, pero este se negó a comer. El famoso erudito Dongfang Shuo vio esta ave, así que le puso un nombre y le dijo qué debía comer. Después de una prueba, resultó ser exactamente lo que dijo Dongfang Shuo. El emperador le preguntó a Dongfang Shuo cómo lo sabía. Dijo que estaba registrado en el "Libro de las Montañas y los Mares" y que lo sabría después de leerlo. Cuando llegó el emperador Xuan, una cámara de piedra en algún lugar de Shangjun se derrumbó. Se descubrió que la imagen del "ladrón anti-vinculaciones" estaba pintada en el muro de piedra del interior. La leyenda se extendió, pero nadie sabía qué significaba. El gran erudito Liu Xiang señaló que se trataba de "un ministro que ha fracasado". El emperador le preguntó cómo lo sabía, y Liu Xiang también respondió que lo leyó en el "Libro de las Montañas y los Mares". El emperador quedó consternado y los cortesanos agitados, por lo que hubo una pequeña locura por leer "El Clásico de las Montañas y los Mares".
En la época del emperador Ming de la dinastía Han en la dinastía Jin del Este, había un experto en ingeniería de agua y suelos llamado Wang Jing que fue recompensado por el emperador por sus logros en la gestión de los ríos. Entre los obsequios, se encontraba en realidad un ejemplar de “El Clásico de Montañas y Mares”. Tao Yuanming, el gran poeta de la dinastía Jin del Este, no se arrodilló ante cinco medidas de arroz en su vida, pero quedó impresionado por "El clásico de las montañas y los mares". Una vez escribió "Trece poemas de lectura que se han pasado". hasta el día de hoy". El primer poema expresó su estado de ánimo feliz y emocionado y después de leerlo. El efecto de comprender el mundo después de "El clásico de las montañas y los mares": "Si miras hacia el fin del universo, verás no seas feliz. "
Los lectores a menudo se sienten atraídos por las historias mágicas de la novela de la dinastía Ming "Fengshen Yanyi" y la novela de la dinastía Qing "Jinghuayuan", alabando así la rica imaginación del autor. Pero podemos saber que hay muchas cosas En el libro, el material de la historia y la concepción artística están tomados de "El Clásico de las Montañas y los Mares", y la imaginación del autor también se inspira en "El Clásico de las Montañas y los Mares, etc.". Mares" es evidente.
Entonces, los detalles. ¿Cuál es el encanto? Está en el rico y mágico contenido de "El Clásico de las Montañas y los Mares", que registra todo lo que la gente podía oír, ver , reconoce e imagina en ese momento, como montañas y ríos de todos los tamaños, todo tipo de flores, árboles y espíritus, extraños mitad humanos y mitad animales, magníficas y coloridas minas de piedra, extraños pájaros y bestias. Mitos y leyendas impredecibles, gente de todo tipo de todo el mundo, sacrificios misteriosos, trajes extraños, enfermedades extrañas, medicinas eficaces, comida deliciosa, caza venenosa, sol y luna antinaturales, todos estos son más altos que otros.
Porque "El clásico de las montañas y los mares" es un libro completo de conocimientos. Ha habido diferentes puntos de vista sobre su naturaleza desde la antigüedad, y su clasificación bibliográfica también es inconsistente. Liu Xin de la dinastía Han Occidental escribió "Sobre su naturaleza". ", que dice: "Las montañas interiores se dividen en cinco direcciones, y el mar exterior se divide en ocho direcciones. Los tesoros de Qiji nacen de diferentes aspectos. El agua, el suelo, la vegetación, los animales y los insectos se detienen en el bosque. Más allá de los cuatro mares y el país fuera del territorio hay un tipo especial de gente. "Como libro de geografía. Desde entonces, muchos otros escritores han aparecido en" Registros históricos ", como Sui Shu? Jingji Chronicles, etc., colocados en la categoría de geografía. Ban Gu de la dinastía Han del Este escribió en "Han Shu". ? En "Registros Literarios" "", "El Clásico de Montañas y Mares" fue clasificado como un libro de legalismo matemático y fue considerado como un libro de naturaleza astrológica. Desde entonces, muchos ponentes se han relacionado con él, como por ejemplo "Historia". de la dinastía Song?" Yi lo incluyó en la categoría de los Cinco Elementos. Hu Yinglin, de la dinastía Ming, dijo en "Cuatro errores correctos": "El Clásico de las montañas y los mares es el antepasado de los proverbios antiguos. Se considera un libro sobre dioses y monstruos". Después de refutar las opiniones y clasificaciones de varias facciones, el funcionario Qing revisó el "Catálogo general de la colección completa de cuatro libros" y creyó que "Investigación y denominación textual" debería ser la "novela más antigua" y considerarse un libro de novelas. Al final de la dinastía Qing, Zhang Zhidong incluyó "Shan Hai Jing" como historia antigua en su pregunta y respuesta bibliográfica y lo consideró un libro histórico. En "Una breve historia de las novelas chinas", Lu Xun llamó "El clásico de las montañas y los mares" "el libro de los antiguos magos". En lo que respecta a la naturaleza de "El clásico de las montañas y los mares" y su escritura, la conclusión de Lu Xun es firme. "El Clásico de las Montañas y los Mares" es de hecho un antiguo libro de brujería, que ha sido acumulado por generaciones de chamanes a través de la transmisión oral. Hace mucho tiempo, independientemente de la brujería y la historia, eran un grupo de personas con identidades hereditarias y profesionales. Eran intelectuales conocedores de esa época, presidían las ceremonias de sacrificio a los dioses de las montañas y los ríos, entraban en contacto con todo tipo de personas, se comunicaban frecuentemente entre sí, disfrutaban de la ventaja de intercambiar y absorber diversos conocimientos culturales y asumían sus responsabilidades. la responsabilidad de transmitir y preservar las diversas culturas. La gran responsabilidad del conocimiento. Tenían un alto estatus social y servían principalmente como asesores principales de líderes de clanes, jefes tribales y propietarios de esclavos. Para convencer a la gente corriente de que se adoren a sí mismos, los magos deben estar lo mejor informados posible. Por lo tanto, se esfuerzan por acumular conocimientos culturales y ampliarlos de generación en generación a través de anécdotas. Las generaciones posteriores organizaron y registraron los conocimientos transmitidos oralmente por los magos, que se convirtieron en los datos originales en los que se basa "El Clásico de las Montañas y los Mares". Durante el Período de los Reinos Combatientes, alguien compiló por escrito estos materiales similares y confusos, y se produjo el "Libro de las Montañas y los Mares". En la dinastía Han, después de adiciones, eliminaciones y pulidos, se convirtió en el clásico de Shanhai que vemos ahora. Existen dieciocho tipos de "Shan Hai Jing", que se pueden dividir aproximadamente en "Shan Hai Jing" y "Hai Jing" según su estructura de caparazón. Y el contenido relacionado con él se puede subdividir en más detalles. El Sutra de la montaña Wuzang, que cubre la tierra de China, contiene muchas descripciones de montañas y ríos, animales extraños, plantas y minerales, rituales y sacrificios a los dioses. A veces también describe la apariencia, funciones y poderes de varios dioses de las montañas. El Overseas Classic tiene cuatro capítulos y tiene un alcance geográfico más amplio que el Shan Jing.
Registran muchos objetos extraños de países extranjeros y también registran algunos mitos y leyendas antiguos, como Kuafu persiguiendo al sol, la decapitación de Xingtian, etc. Los cuatro capítulos de "Haijing" no solo registran las cosas mágicas en el mar, como la escena de la montaña Kunlun, la forma de los edificios de madera, la situación de Bashu y Erfu, sino que también registran algunos países y grupos étnicos, y también escriben sobre el linaje de los emperadores y la invención de los utensilios de la Creación, como Panyu, el descendiente del emperador, inventó el barco, Ji Guang inventó el Che Yanlong, inventó la lira y la lira, todos fueron los primeros falsificadores y los descendientes. de Yan Di inventó la campana e hizo música. En la antigüedad, la mayoría de los eruditos creían que "El Clásico de las Montañas y los Mares" fue escrito por Yu Xia y Boyi. Hoy esta afirmación es completamente absurda. Ya sea a juzgar por su contenido global o por las diferentes épocas en las que se escribió cada libro, "El clásico de las montañas y los mares" no fue escrito por una sola persona a la vez, sino que fue compilado colectivamente. Debido a que el contenido del Clásico de Montañas y Mares es muy extenso y está más allá de las capacidades de los particulares, incluso el equipo de liderazgo de un clan o tribu sólo puede formar parte de él. Debido a las limitaciones de la geografía antigua y las condiciones de transporte, era imposible para una tribu conocer las condiciones en varios lugares. Por lo tanto, solo se puede acumular de boca en boca entre los magos, y no se compiló en un libro hasta las generaciones posteriores de la Gran Unificación. Las responsabilidades de los primeros magos determinaron la estructura de su conocimiento cultural. Todos conocían la astronomía, la geografía, la historia, la religión, la biología, la medicina, los linajes imperiales y los principales inventos tecnológicos, por lo que el contenido de "Shan Hai Jing" es muy complejo. "El Clásico de las Montañas y los Mares" es una montaña de conocimiento y un mar de conocimiento que ha sido elogiado y respetado por personas a lo largo de los siglos por su extenso y rico contenido y su imaginación única y magnífica. Por lo tanto, no es sólo un importante objeto de estudio para los trabajadores de las ciencias sociales y las ciencias naturales, sino también un tesoro escondido para que los lectores obtengan conocimientos sobre la cultura antigua, la historia, las costumbres populares, etc. Montañas, aguas, países, naciones, animales, plantas, minerales, medicinas, etc. Lo que se registra en este libro no sólo es diferente, sino también común. Sin embargo, ya sean inusuales o comunes, todos son aspectos de la historia, la geografía y las costumbres antiguas. Por lo tanto, si desea comprender las montañas y la geografía antiguas, las costumbres populares, las aves y animales exóticos, los dioses y demonios, los tesoros de oro y jade, los minerales naturales y los mitos e historias, debe leer "El clásico de las montañas y los mares". Además, "Shan Hai Jing" también proporciona información valiosa para que las personas comprendan la vida social en el conocimiento de la naturaleza y algunos tiempos antiguos llenos de oraciones de brujas. En particular, los mitos y leyendas bien conocidos conservados en el "Shan Hai Jing", como la recuperación de tierras de Jingwei, la búsqueda del sol por parte de Kuafu, el tiroteo del cóndor de Jiutian, la pesca de armas para controlar las inundaciones y la ira de los trabajadores no deben tocar la montaña Zhoushan, etc., no solo se refleja en forma de fantasía. Entiende la contradicción entre el hombre y la naturaleza y, lo que es más importante, brinda a las personas un estímulo positivo y esas descripciones de la naturaleza, como la salida y la caída del sol cada día; El día, la luna creciente y menguante cada mes y los cambios de temperatura y temperatura a lo largo del año no son solo de los pueblos antiguos. Está hecho para explicar los fenómenos naturales y, lo que es más importante, les da a las personas el coraje para explorar. Espera, ¡se puede decir que tiene un encanto permanente! Sin embargo, debido a que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no fue escrito por una sola persona ni en un corto período de tiempo, los registros escritos siempre han sido toscos y confusos, y ha circulado durante mucho tiempo. Hay muchos errores, adiciones y cambios, lo que hace que sea incómodo de leer para las personas y, a menudo, difícil de entender, es necesario realizar algún trabajo de clasificación y limpieza. Sin embargo, considerando que este libro es de lectura popular y conciso, no es adecuado para investigaciones tediosas. Por lo tanto, el método de catarsis puede mantener la apariencia original, corregir y enderezar el texto y eliminar la necesidad de enumerar intercalaciones. Esto es: siempre que haya texto incorrecto, márquelo entre corchetes, agregue la palabra corrección después y márquelo entre corchetes para indicar la corrección. Por ejemplo, en la oración "como un valle pero oscuro" del capítulo Queshan de "Nanshan Classics", la palabra "gu" se confunde con "yi", por lo que se corrige como "como (gu) [yi]". Siempre que se escribe un ensayo, se marca entre corchetes para indicar que se ha eliminado. Por ejemplo, la frase "un plato de arroz" en el primer capítulo de "Nanshan Jing" es en realidad una prosa, por lo que se corrige como "(a). plato de arroz)"; si falta algún texto, se marca con corchetes para indicar la adición, como " En la oración "Estás en trescientas millas de Shandong" en "Nanshan Jing", la palabra "Yue" cae dentro de "trescientas millas", por lo que el texto se corrige a "Estás en trescientas millas de Shandong". Todos los confiables se basan en los resultados de la investigación de eruditos antiguos y modernos, como Wang Chongqing en la dinastía Ming, Wang. Niansun, He Chao, Wu Renchen, Wang Bi y Bi Yuan en la dinastía Qing, y los contemporáneos Wang y Yuan Ke. Entre ellos, la recopilación de Yuan Ke resulta especialmente útil. Además, cada palabra de "El clásico de las montañas y los mares". tiene una pronunciación diferente y es difícil de leer, por lo que el texto está marcado en pinyin para evitar duplicaciones, de modo que las anotaciones de este libro sean fáciles de entender y eviten la burocracia, esfuércese por ser conciso y conciso, y concéntrese en los principios. De significado parco, Cheng dijo en la anotación que proviene principalmente de la "Biografía del Clásico de las Montañas y los Mares" de Guo Pu en la Dinastía Jin, el "Comentario del Clásico de las Montañas y los Mares" de la Dinastía Qing, y la "Recopilación del Clásico de las Montañas y los Mares" contemporánea de Yuan Ke. Además, también hizo su propia intención e inventó algo que nadie antes que él había captado si hay varias explicaciones plausibles, pero es difícil de entender. Decida, se enumeran en las notas para que los lectores los identifiquen e interpreten. Si el significado no está claro y no se puede encontrar evidencia, todavía tenemos dudas y no debemos hacer ninguna suposición, excepto en algunos casos, la traducción en este. El libro se basará en una traducción literal y se complementará con una traducción gratuita. Evite el uso de interpretación en lugar de traducción. Hay muchas versiones de "El clásico de las montañas y los mares", incluidas varias versiones comentadas, como "El clásico de las montañas y los mares" de Jin Guopu. ", "Interpretación del Clásico de las Montañas y los Mares" de Wang Ming Chongqing, "El Clásico de las Montañas y los Mares Zhu Guang" de Ren Chen y "Notas sobre el Clásico de las Montañas y los Mares" de la dinastía Qing son todas ediciones importantes. Entre ellas, "Hao Zhuben" es una obra representativa. Estudió "El clásico de las montañas y los mares" basándose en trabajos anteriores, pero todavía existen problemas como "distinguir similitudes y diferencias, corregir ediciones incorrectas y cubrirlas en detalle". así que aprendí de los puntos fuertes de muchos expertos y los utilicé como "notas".
¿Notas para complementar notas, dilucidar clásicos? Hay más de 300 errores y correcciones, y todas las referencias se basan en el texto antiguo, por lo que no se han realizado cambios. Esto se debe al ejemplo de (imitación) Zheng Jun Kangcheng (Zheng Xuan) que no se atrevió a cambiar el texto. fraseología. Por lo tanto, "Notas sobre el clásico de las montañas y los mares" de Hao Yixing es un libro bueno y fácil de entender. Esta vez la traducción comentada de "Shan Hai Jing" se basa en las anotaciones de Hao. Como se mencionó anteriormente, las palabras derivadas y mal utilizadas en el texto original están marcadas con paréntesis y corchetes. Esto no es un cambio, sino una continuación deliberada del principio de "presta atención a los clásicos y no te atrevas a cambiar las palabras". para evitar un ridículo rígido.