Análisis de varias imágenes comunes en la poesía Tang y las letras de canciones.
1. Crisantemo: leal y noble
Aunque el crisantemo no se puede comparar con las peonías ni las orquídeas, como flor del orgullo, siempre ha sido favorecido por los literatos. Algunas personas lo elogian por su carácter fuerte, mientras que otros aprecian su temperamento noble. "Crisantemo" de Tang Yuanzhen: "Los arbustos otoñales son como sacerdotes taoístas, y se vuelven cada vez más inclinados a medida que dan vueltas. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor no tiene flores. Expresa la búsqueda del poeta". de firmeza y carácter noble. Otros poemas, como "Preferiría sostener la fragancia en una rama y esperar a morir que soplarla con el viento del norte" (Zheng Song Xiaosi "Crisantemo frío"), "El rocío en el este solitario está húmedo y el la arena brilla en el frente dorado" (Song Fancheng) "Dos crisantemos después del Doble Noveno Festival") todos usan crisantemos para expresar la calidad espiritual del poeta. Los crisantemos aquí sin duda se han convertido en un retrato de la personalidad del poeta.
2. Flores de ciruelo: lucha contra las heladas y la nieve
Las flores de ciruelo florecen primero con el frío y luego con fragancia. Por lo tanto, las flores de ciruelo, como los crisantemos, son muy elogiadas y elogiadas por los poetas. "Plum Blossom" de Chen Liang, un poeta de la dinastía Song: "Una flor cambia repentinamente y miles de flores florecen después". El poeta captó la característica de que las flores de ciruelo florecen primero y escribió sobre la cualidad de atreverse a ser el. Primero en el mundo y sin miedo a los contratiempos. Este no es solo un poema sobre Mei, también se elogia a sí misma. Flores de ciruelo de Wang Anshi: "El conocimiento de largo alcance no es nieve, debido a su delicada fragancia". El poema no solo describe la razón por la cual las flores de ciruelo son esparcidas por el viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo. , que tiene el efecto artístico de ser fragante y lujurioso.
3. Sueltos - firmes y firmes
Los pinos también son un modelo de resistencia a las heladas y a la nieve, y son objeto de elogios de la gente. "Dar un libro a Huang Shang" de Li Bai: "Mira los pinos, pero ten cuidado de no dejar caer los melocotones y las ciruelas". Wei siempre halagó a las personas poderosas, y Li Bai escribió poemas para persuadirlo de que fuera una persona recta. . Liu Zhen, que vivió en el período de los Tres Reinos, le envió esto a su hermano menor: "No sufras de frío, los pinos y los cipreses tienen naturaleza". El poeta utilizó esta frase para animar a su primo a ser tan firme y erguido como los pinos. y cipreses, y mantener nobles cualidades bajo cualquier circunstancia.
4. Loto - Expresando Amor
Debido a que "Lotus" y "Pity" tienen la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en la poesía antigua para expresar amor. Por ejemplo, "Xizhou Song" de Yuefu en las dinastías del sur: "En la dinastía Tang del Sur, las flores de loto se recogían sobre la cabeza y las semillas de loto eran tan verdes como el agua". "Semillas de loto" significa "Kobayakawa Reiko". y "verde" significa "emoción". Aquí hay tanto real como imaginario, juego de palabras. El recurso retórico del juego de palabras homofónico se utiliza para expresar el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor. Treinta y cinco poemas en "Cuarenta y dos canciones nocturnas" de Jin: "La niebla rocía el loto, pero el loto no se puede ver con claridad. El rocío en la niebla oculta el verdadero rostro del loto, y las hojas de loto son visibles pero". no muy claro. Este es también un método de juego de palabras homofónico, escribir sobre una mujer que siente vagamente que el hombre la ama.
5. Río Indo-Desolación y Tristeza
El Río Indo es un símbolo de desolación y tristeza. Por ejemplo, "Autumn Changxin Poems" de Wang Changling dice: "Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de perlas no están cubiertas de escarcha por la noche. La almohada de jade ahumado es incolora y me acuesto durante mucho tiempo y escuchen al Nangong." Se trata de una niña que ha sido privada de la juventud, la libertad y la felicidad. . En un palacio desolado y solitario, yacía sola, escuchando la fuga uterina. La primera línea del poema comienza con un sicomoro de hojas amarillas junto al pozo, creando una atmósfera fría y desolada. Xu Zaisi, un poeta de la dinastía Yuan, escribió "Doble desvío de agua en el hada de la lluvia nocturna": "El sonido de las hojas de otoño, el sonido de las hojas de plátano y la tristeza. Usa las hojas de sicómoro caídas y la lluvia para golpear el suelo". plátanos para anotar todos tus pensamientos.
6. Cuco-Tristeza
En la mitología antigua, el rey Du Yu (también conocido como Wang Di) de Shu se vio obligado a ceder su trono a sus cortesanos y vivió recluido en las montañas. Después de su muerte, su alma se convirtió en un cuco. Por eso, el cuco en la poesía antigua se ha convertido en un símbolo de tristeza y tristeza. "Recordando a Qin'e" de la dinastía Song He Zhu: "En medio de la noche, se colocan flores de pera y nieve en el patio; las flores de pera se cubren de nieve y las azaleas lloran sangre. A medianoche, la luz de la luna brilla sobre el cielo". Las peras blancas como la nieve florecen en el patio y los cucos lloran, lo que hace que la gente extrañe aún más a sus seres queridos y se sienta triste. Otro ejemplo es "El pabellón solitario en primavera, el cuco canta al anochecer" (Guan "Caminando sobre la arena"), utilizando el grito del cuco para expresar tristeza, desolación o nostalgia.
7. Pájaro Perdiz - Tristeza de la despedida
La imagen de la perdiz también tiene connotaciones específicas en la poesía antigua. El canto de la perdiz suena como "No puedo vivir sin mi hermano", lo que fácilmente puede evocar la idea de un viaje difícil y lleno de despedidas. Por ejemplo, "Al anochecer de otoño, la hierba brilla y las perdices cantan a lo lejos" (Li Qunyu de la dinastía Tang, "Oigo perdices en Jiuzipo"), "Me preocupo por el río por la noche y escucho perdices en lo profundo de las montañas" (Xin Qiji, "El hombre bodhisattva, escribiendo en un lado de Jiangxi").
8. Hongyan - parientes nostálgicos
Hongyan es un gran ave migratoria que se desplaza hacia el sur cada otoño, provocando a menudo nostalgia y tristeza al deambular. Por ejemplo, Xue Daoheng, un hombre de la dinastía Sui, escribió: "Cuando la gente regresa a la zona de gansos salvajes, piensa frente a las flores". Tuve la idea de volver a casa mucho antes de que florecieran; Cuando los gansos salvajes regresaron al norte, la gente aún no había regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, envió enviados a la Dinastía del Sur y escribió este poema nostálgico, que es sutil y discreto. También están las letras a las que se refiere Hongyan. Todo el mundo está familiarizado con la alusión a la Leyenda de Hongyan, y el uso de Hongyan como mensajero en poesía también es muy común. Por ejemplo, "Los gansos que pasaban no me respondieron, y los ríos y lagos estaban llenos de lluvia" ("A Li Bai al final del cielo" de Du Fu), "La caligrafía de Yan Su es exquisita, y Huang Xiang derrama innumerables lágrimas" ("Li Si" de Li Shangyin).