¿Qué debería incluirse en el "ritual" mencionado muchas veces por Confucio en las Analectas de Confucio?

Originalmente se pensó que el "Li" de Confucio abogaba por la restauración del sistema jerárquico de los "ritos Zhou" para distinguir el estatus de las personas en la sociedad: alto, bajo, noble y bajo. En las "Analectas de Confucio", no es difícil ver que la "propiedad" defendida por Confucio, además de distinguir grados, también incluye el uso de la etiqueta y la cortesía al tratar con los demás para mostrarles su amor. Para comprender la esencia de los "rituales", leemos el contenido de tres libros antiguos, "Zhou Li", "Libro de los ritos" y "Li". Se puede ver que los contenidos de estos tres están relacionados conjuntamente. "rituales" es su nombre colectivo. Hablemos primero de los Ritos Zhou. Aclara que había seis organizaciones de nivel central y agencias de gestión establecidas por la dinastía Zhou para administrar el país. Detalla la dotación de personal de cada departamento, así como el contenido del trabajo, el alcance del poder y. Establezcan funcionarios celestiales, funcionarios terrenales, funcionarios de primavera, funcionarios de verano, funcionarios de otoño y funcionarios de invierno. Los gobernantes esperan que a través de la división del trabajo y la cooperación de estos seis departamentos, el país pueda alcanzar el objetivo de la paz, la estabilidad y el desarrollo económico continuo si el "Li" de Zhou sólo se utiliza para distinguir la dignidad, la inferioridad y la nobleza de las personas. , e inferioridad para establecer los sucesores del sistema patriarcal, Formulado, algo sesgado. Debido a que los chinos siempre han abogado por la unidad de la naturaleza y el hombre, la dinastía Zhou defendió que la estructura organizativa del país también debería imitar a la naturaleza. En la naturaleza, los carnívoros controlan el número de animales herbívoros y los animales herbívoros controlan el crecimiento. de las plantas. En la naturaleza, todas las cosas existen en armonía y se controlan entre sí. Los animales grupales basados ​​en unidades familiares tienen jerarquías estrictas y obedecen a un líder, de modo que todos los miembros de la familia pueden trabajar juntos para garantizar la supervivencia del grupo. Un vasto bosque también tiene diferentes estatus de alto, medio y bajo. Por lo tanto, está en línea con las leyes de la naturaleza que los humanos distingan jerarquías y permitan que unas pocas personas controlen y administren el país. Porque los humanos son animales muy inteligentes con pensamientos muy complicados. Si queremos que las personas obedezcan la gestión de unas pocas personas y logren la armonía mutua, debemos formular un estándar unificado para restringir los pensamientos y comportamientos libres y desordenados de las personas. Un trozo de arena suelta no puede unirse. Confucio llamó "ritual" a esta norma para regular los pensamientos y comportamientos de las personas. El problema es que desde la dinastía Zhou Oriental, los príncipes y reyes no cumplían con sus deberes por el bien de la estabilidad del país y la mejora de la vida de la gente, sino para disfrute personal, usaban su estatus y poder para perseguir locamente. sus propios intereses. La corrupción, la corrupción y la opresión del pueblo formaron una clase especial. Tal resultado no era la intención original de la dinastía Zhou de gobernar los "rituales". funcionarios que utilizaron sus cargos para oprimir y explotar al pueblo. La razón por la que Lao Tse pidió a los gobernantes que aprendieran de los antiguos sabios y sirvieran al pueblo de todo corazón con el corazón del pueblo en el Tao Te Ching es porque sus deseos insaciables son demasiados y tratan a la gente como perros estúpidos. Se involucran en una opresión inhumana. y explotación. Creo que su enfoque es simplemente el de una banda de ladrones. En el "Libro de los Ritos" se afirma claramente que los "rituales" se utilizan para educar a las personas: "El orgullo no puede crecer, el deseo no puede satisfacerse, la ambición no puede cumplirse y la felicidad no puede ser extrema". La función de la etiqueta es: "determinar parientes y distancias, resolver sospechas, distinguir similitudes y diferencias y aclarar el bien y el mal". Porque el bien y el mal, el bien y el mal, arriba y abajo, adelante y atrás... todos existen en comparación entre sí, por eso el "Libro de los Ritos" dice: "La moral, la benevolencia y la rectitud no se pueden lograr si son inapropiadas; si enseñas las costumbres correctas, no estarás preparado si es inapropiado al distinguir disputas, no se resolverá si es inapropiado." "La conducta de reyes y ministros, superiores y subordinados, padres e hijos y hermanos; no se puede hacer sin decoro; dirigir la dinastía, dirigir el ejército, nombrar funcionarios y ejercer la ley no se puede hacer sin decoro y majestad; ofrecer sacrificios a fantasmas y dioses es indecente, deshonesto y solemne. igual que el de las bestias". "La etiqueta se utiliza para enseñar a las personas, de modo que las personas puedan distinguirse de los animales siendo educadas". "Libro de ritos" y "Etiqueta" son complementos de los "Ritos Zhou" para unificar los pensamientos y las ideas de las personas. comportamientos y lograr el propósito de obedecer los "Ritos Zhou". "Libro de los Ritos": Regula cómo las personas se visten, se mueven, se sientan y se acuestan en la vida diaria, cómo deben ser filiales y fraternales en la familia, cómo deben vestirse en diferentes ocasiones en la sociedad de acuerdo con su identidad y estatus social; cómo tratar a los demás. Sólo haciendo esto podrás demostrar que los amas y respetas... El propósito de regular estos comportamientos en el "Libro de los Ritos" es mejorar la calidad ideológica y el cultivo moral de las personas. Si todos pueden mostrar apropiadamente una buena ética social en diferentes situaciones sociales, esto puede demostrar que la sociedad humana es una comunidad de cuidado mutuo. el amor. Una sociedad altamente civilizada que se respete unos a otros es la excelente tradición que queremos heredar. "Etiqueta": debido a que las personas quieren expresar su amor y respeto por alguien o algo, diferentes cosas deben pasar por diferentes rituales para expresarse claramente (por ejemplo: a las mujeres modernas les gusta que los hombres se arrodillen sobre una pierna, sostengan un ramo de rosas en ambas manos y decir: "¡Te amo! Por favor, cásate conmigo". Este tipo de ceremonia). Por lo tanto, los antiguos formularon rituales tales como: ceremonia de corona, ceremonia de boda, ceremonia de reunión de eruditos, ceremonia de bebida rural, ceremonia de tiro rural, ceremonia de golondrina. , regalo de compromiso...etc. Espere diecisiete rituales. Por lo tanto, "Rituales" utiliza diferentes rituales para expresar el amor y el respeto de las personas por diferentes personas y cosas. Hoy en día, estos rituales se han simplificado y modernizado pero no abandonado por completo. La vestimenta y la forma han cambiado, pero la idea de utilizarlos para expresar la propia fuerza económica y el estatus social no ha cambiado es lo hipócrita y engorroso. Se ha abandonado la acidez del confucianismo. Confucio defendió "la Doctrina del Medio", y la interpretación actual del significado de la Doctrina es: "Sea equilibrado y equilibrado al tratar con las personas y las cosas". Esta explicación está lejos de la explicación del "Libro de los Ritos", que explica: "Felicidad" Cuando la ira, la tristeza y la alegría no se expresan, se llaman "Zhong". Cuando se expresan, se llaman "Zhong" es la base del mundo; forma de lograr la armonía, la posición del cielo y la tierra y el desarrollo de todas las cosas.

"La idea general es: cuando las personas están tranquilas, no mostrarán ninguna expresión de alegría, enojo, tristeza o alegría. Este es" Zhong ". Una vez que surja la alegría, la ira, la tristeza o la alegría, debes usar cortesía y cortesía. Expresiones Tu método de expresión cumple con los requisitos de la etiqueta". "Armonía", si puedes lograr la armonía, has cumplido con los requisitos del "Tao". "Zhong" es la base de todas las cosas en el mundo ("Zhong" significa paz. y estabilidad); "Zhong" y "armonía" son consistentes entre sí para distinguir los diferentes estados de todas las cosas (por ejemplo: después de la muerte de un padre, una persona que viste cáñamo y llora de luto debe tener un. El estado del hijo en la familia sólo el llanto y el luto del hijo puede considerarse un hijo filial y cumple con los requisitos del "ritual".) "中" en el sentido común significa la mentalidad tranquila de la gente, "Yong" se explica en "Shuowen" como. "Usar" "Zhongyong" significa que las personas deben tratar y manejar todo con calma, para poder ser educados y corteses.

Esta comprensión está en línea con la teoría de Laozi de que la tranquilidad es la base de todas las cosas, y también demuestra que Confucio realmente puso en práctica los pensamientos y teorías del antiguo sabio.