Cuáles son las obras de Confucio y su contenido (cuál es la obra de Confucio)
2. Poemas: Canción de Qulu, Canción de Peilan, Montaña Cao GUI, Cao Pan,, Huolin.
3. La mayoría de estos poemas están registrados en la "Colección de poemas de Yuefu" y su credibilidad no es alta: Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. - 11 de abril de 479 a. C.), apellido de Zi, Kong. Su apellido era Zhongni. Era nativo de Lu Yi (ahora Qufu, provincia de Shandong) a finales del período de primavera y otoño, y su antepasado.
4. Confucio es un famoso pensador y educador en la antigua China. Creó la cultura de las conferencias privadas y abogó por la benevolencia, la rectitud, la etiqueta, la sabiduría y la fe. Fue el fundador del confucianismo.
5. Pensamiento moral Confucio construyó un sistema ideológico completo de "moralidad y moralidad": defendió las virtudes y virtudes de la "benevolencia y el decoro" a nivel individual.
6.[30]? El sistema ideológico de la moral y la ética se basa en la teoría de la naturaleza y la bondad humana ("un yin y un yang se llaman Tao, quienes lo siguen también son buenos, y los que triunfan también son seres humanos"), y se basan en el establecimiento de los extremos humanos ("El Camino de los Tres Extremos") como propósito, y en armonía con la naturaleza humana, el camino del cielo y la tierra, La Doctrina del Medio se convertirá con el tiempo en un conjunto completo de sistemas metodológicos e ideológicos.
7. La benevolencia de Confucio encarna el espíritu de la naturaleza humana, y la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta, es decir, orden y sistema en el sentido moderno.
8. El humanismo es un tema eterno de la humanidad, aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno, y una sociedad ordenada e institucional es el requisito básico para el establecimiento de una sociedad humana civilizada.
9. El espíritu de humanismo y orden de Confucio es la esencia del pensamiento social y político de la antigua China.
10. El ideal más elevado de Confucio en sus últimos años se llamó “Datong”. En el mundo de Datong, las personas del mundo no solo aman a sus propias familias, sino que también aman a sus padres e hijos, sino que se aman entre sí y a todas las personas del mundo.
11. Deje que los ancianos se sientan sanos y útiles, los niños puedan recibir calidez y cuidados, las personas solitarias y las personas discapacitadas puedan confiar en ellos, los hombres tengan sus propios asuntos y las mujeres tengan un hogar satisfactorio.
12. No hay fraudes, ni ladrones, ni rezagados, ni puertas cerradas por la noche. Todos son respetuosos, los talentos son seleccionados y el viaje en el camino también es un asunto público.
13. Pensamiento político El contenido central del pensamiento político de Confucio es la “propiedad” y la “benevolencia”. En su estrategia de gobernar el país, abogó por "gobernar el país con virtud y gobernar el país con moralidad", que es la forma más noble de gobernar el país.
14. Este tipo de estrategia de gobernanza también se denomina "Gobierno por virtud" o "Gobierno por etiqueta".
15. Esta estrategia implementa la moralidad y la etiqueta para el pueblo, hace cumplir estrictamente la jerarquía y divide completamente a la nobleza y a los civiles en gobernados y gobernados.
16. Rompió las importantes fronteras originales entre nobles y plebeyos.
17. Confucio vivió en Lu, una ciudad con una fuerte tradición patriarcal durante la dinastía Zhou Occidental. En ese momento, el poder gobernante de la dinastía Zhou era sólo de nombre y los príncipes feudales luchaban constantemente, lo que resultó en la realidad social de "perder al rey, abolir la etiqueta, perder poder político y destruir la familia". "Ni rey, ni ministros, ni padre, ni hijos" se convirtió en la característica de esa época.
18. La intensificación de las contradicciones sociales ha obstaculizado el desarrollo de las fuerzas productivas, y el espíritu y las creencias de las personas también han sido destruidos como nunca antes.
19. Estos * * * isomorfismos constituyen los orígenes históricos y las condiciones sociales del pensamiento político de Confucio. La “benevolencia” y el “Li” son el espíritu básico de su pensamiento político.
20. El ideal político más elevado de Confucio es establecer una sociedad armoniosa en la que “el mundo sea para el bien común”.
21. Las características básicas de la sociedad "Datong" son: los caminos son lisos y el mundo es público, por lo que es posible "seleccionar talentos, ser fiel y cultivar relaciones", "la gente no lo es". sólo cerca, pero también tener sólo hijos e hijas, de modo que "los viejos serán apoyados, los fuertes serán útiles, los jóvenes serán acomodados y los huérfanos y discapacitados serán apoyados. Esto es una especie de conspiración". .
22. "Acomodados" es el objetivo político inferior defendido por Confucio.
23. Las características básicas de una sociedad "moderadamente próspera" son: el gran camino está oculto, "el mundo es una familia", "cada familia está emparentada, cada hijo es suyo y todos los bienes". son suyos".
Para adaptarse a esta desigualdad entre ricos y pobres han surgido una serie de leyes y éticas como "el monarca y sus ministros tienen razón, el padre y el hijo tienen razón, los hermanos tienen razón y el marido y la mujer tienen razón".
24. Este tipo de sociedad obviamente no es tan perfecta como el mundo de la "Gran Armonía", pero tiene orden, cortesía, benevolencia, confianza y rectitud normales, por lo que se la llama una sociedad acomodada.
25. Este tipo de sociedad en realidad describe la "prosperidad" de la sociedad de clases después del surgimiento de la "propiedad privada".
26. Los ideales de Confucio de “gran armonía” y “bienestar” tienen una profunda influencia en las generaciones posteriores de China.
27. Pensadores posteriores en diferentes períodos y etapas históricas propusieron diferentes visiones y objetivos, y también inspiraron a pensadores y reformadores progresistas como Hong Xiuquan, Kang Youwei, Tan Sitong, Sun Yat-sen, etc. influenciados por ellos.
28. Situación histórica A mediados de la dinastía Han Occidental, ocurrieron desastres naturales con frecuencia y se produjeron disturbios sociales.
29. El erudito confuciano Mei Fu cree que esto se debe a que el sacrificio de Confucio no se organizó adecuadamente, por lo que Dios estaba enojado.
30. El gobierno nacional de aquel momento aceptó la propuesta de Mei Fu y nombró a Confucio descendiente de Shang Tang, heredando los sacrificios del anterior rey.
31. No fue hasta la dinastía Han del Este que Confucio fue considerado oficialmente como el dios nacional, y su estatus era igual al del dios nacional.
32. Durante la dinastía Tang, se ordenó a cada condado que construyera templos en honor a Confucio.
33. Hay dos grandes sacrificios cada primavera y otoño, y dos pequeños sacrificios el día primero y el decimoquinto de cada mes.
34. Al principio, el festival fue organizado por funcionarios académicos y luego por funcionarios locales.
35. Desde la dinastía Tang, el estatus de Confucio ha seguido mejorando y sus títulos también han seguido aumentando.
36. En la dinastía Qing, el sacrificio de Confucio alguna vez se convirtió en un "gran sacrificio" al mismo nivel que los dioses y los antepasados del país.
37. Aparte de Laozi, sólo Confucio tiene este honor.
38. Después de que Confucio se convirtió en dios nacional, el estatus religioso del confucianismo también mejoró en consecuencia.
39. En la dinastía Tang, a Confucio se le dio el sistema de "culto y adoración", es decir, acompañarlo a disfrutar de los sacrificios (como los cuatro inmortales en el taoísmo).
40.22 Los eruditos confucianos que hicieron contribuciones significativas a la interpretación de los clásicos fueron seleccionados primero para acompañar a Confucio y luego se expandieron a todos los discípulos de Confucio y eruditos confucianos famosos de todas las dinastías.
41. En la dinastía Song, el sistema de sacrificios fue mejorando gradualmente.
42. Hay cuatro jugadores de primer nivel, conocidos como las "cuatro parejas". Son Yan Hui, Zeng Shen, Zi Si y Meng Ke.
43. El segundo son los “Diez Filósofos”, los diez discípulos destacados de Confucio.
44. "De: Yan Yuan, Min Zikai, Ran Boniu, Zhong Gong.
45. Palabras: Mátame, Zigong.
46. Política : You Ran, Lu Ji
47. Literatura: Xia Ziyou
48. "Sabios" nuevamente, ofreciendo sacrificios a aquellos discípulos que aceptaron personalmente las enseñanzas de Confucio.
49. El tercero es el "antiguo confucianismo", que honra a los mejores eruditos confucianos de las dinastías pasadas después de los discípulos de Confucio.
50. Los eruditos confucianos posteriores también consideraron el más alto honor entrar al Templo de Confucio y convertirse en el primer erudito confuciano después de la muerte.