¿Quién es el único santo y persona fuerte en los Dioses Conferidos que puede competir con el Ancestro Hongjun?
El antepasado Hongjun es muy poderoso. Como maestro de los Tres Santos, nadie debería dudar de que está en la cima de la lista de santos canonizados.
Sin embargo, mirando el libro completo, ¿es el Patriarca Hongjun el único Hunyuan Wuji Luo Jinxian? Mirando el mundo, ¿puede actuar de forma arbitraria y sin escrúpulos?
Por supuesto que no.
En "El romance de los dioses", hay al menos dos personas poderosas, una real y otra virtual, que también han llegado al reino de Hunyuan Wuji. Su fuerza es suficiente para competir con el Patriarca Hongjun, lo que hace que el Patriarca Hongjun tenga miedo.
Hoy hablaremos de la primera persona: esta persona es el famoso Dios Pangu.
En la mitología tradicional, el mundo en el que vivimos fue creado por Pangu, quien gastó un poder divino infinito para hacer que el cielo y la tierra tomaran forma. Después de la muerte de Pangu, su cuerpo se transformó en sol, luna, estrellas, montañas, ríos, vegetación e incluso evolucionó en pájaros, bestias, insectos, peces y un sinfín de criaturas.
En "El Romance de los Dioses", también se continúa con el dicho de que Pangu creó el mundo. En el primer capítulo de la obra original hay un antiguo dicho:
El caos primero se divide en Pangu y Tai Chi, dos rituales y cuatro imágenes colgadas.
Zi Tian Chou, natural de Yin Chu, evita a las bestias que sufren por Chao Xian.
El pueblo Sui hace fuego y evita comer alimentos frescos. Fuxi dibuja los hexagramas delante del yin y el yang.
Shennong gobernó el mundo y probó cientos de hierbas, música ritual de Xuanyuan y coplas matrimoniales.
Según la descripción original, había caos entre el cielo y la tierra. Antes de la separación de la pureza y la turbiedad, existía un gran dios Pangu. Fue el gran dios Pangu quien creó el mundo, estableció los dos rituales del Tai Chi y evolucionó las cuatro imágenes y los cinco elementos, sentando las bases de este mundo.
Después de que el cielo y la tierra se estabilizaron, alrededor de Yin Shi, que fue el período prehistórico mencionado en el libro, las aves, las bestias, los insectos y los peces representados por los humanos evolucionaron uno tras otro. La civilización surgió oficialmente.
En la civilización antigua, el autor menciona específicamente cinco santos.
En la era prehistórica, había muchas aves y bestias pero poca gente. La familia Chao llevó a la gente a construir nidos en los árboles, y la raza continuó más tarde, la familia Suiren excavó madera para hacer fuego. permitir que la gente comiera alimentos cocinados y se mantuviera alejada de las enfermedades. Más tarde, el emperador Fuxi desarrolló el Bagua, el emperador Shennong de la Tierra probó las hierbas, el emperador Xuanyuan formuló rituales y música y la civilización humana alcanzó su primer período pico.
Se puede saber por el hecho de que el gran dios Pangu puede crear el mundo. Ha dominado el gran camino del cielo y la tierra, y su nivel de cultivo obviamente ha superado al de los santos comunes. Por supuesto, en el mundo de los dioses, Pangu no fue el único que participó en la creación del mundo. Hubo dos santos que también afirmaron haber creado el mundo.
Frente al palacio de Laozi en la Cueva Xuandu, Palacio Bajinggong, hay un verso que dice:
El juez taoísta Hunyuan vio una vez que los dos rituales del Tai Chi daban lugar a cuatro imágenes;
Hongmeng difundió el Dharma y sacó a los bárbaros de Hanguan hacia el oeste.
Aquí se menciona claramente que Laozi una vez fue a Hanguan para transformar al Hu, pero nunca mencionó que transformó al Hu en un Buda. Por lo tanto, cuando se habla de las religiones occidentales en "Fengshen Yanyi", siempre se enfatiza que las religiones occidentales son otra secta independiente del taoísmo oriental.
Según este verso, Lao Tse vio una vez con sus propios ojos que el Tai Chi daba origen a dos formas, y dos formas daban lugar a cuatro imágenes. En otras palabras, fui al menos testigo de la. creación del mundo.
Al presentar el Diagrama de Tai Chi en la obra original, Zeng dijo: Este diagrama es el tesoro de Laojun, quien creó la tierra y abrió el cielo, separó lo puro y lo turbio, estabilizó la tierra, el agua, el fuego. y el viento, y abarcaba todas las cosas. ?
El Laojun en la obra original Fengshen se refiere a Laozi. En el siguiente artículo, se menciona muchas veces que el diagrama de Tai Chi es el arma mágica de Lao Tse. Según el texto original, se puede ver que Laozi utilizó diagramas de Tai Chi para establecer el agua, el fuego y el viento en el mundo de los dioses. Se puede ver que Laozi también participó en la creación del mundo.
Cuando Yuanshi Tianzun apareció por primera vez en el escenario, había un poema que decía:
El caos siempre ha sido un lugar misterioso, y todo se basa en principios misteriosos para establecer misterios.
El Tai Chi combina los dos instrumentos con las cuatro imágenes, y el cielo se abre a Zi Ren.
El director de Di Chou Yin Wu, los dos volúmenes de Huang Ting salvaron a la multitud de fans.
A primera vista, este poema no parece mencionar la creación del cielo y la tierra por Yuanshi Tianzun. Si lo piensas detenidamente, puedes ver que el tema de cada poema es Yuanshi Tianzun. De esta manera se puede entender este poema: Mucho antes de la Era del Caos, tenía una integridad moral perfecta, dominaba los grandes caminos del cielo y la tierra y podía desarrollar los dos rituales del Tai Chi. Cuando era niño, abrí. el cielo y podía hacer lo que quisiera. Cuando estuvo en el período Chou, abrió una nueva tierra, y cuando estuvo en el período Yin, creó una enseñanza para enseñar y salvar a todos los seres sintientes. ?
De esta manera, hay tres santos en "El Romance de los Dioses" que participaron en la creación del mundo. Entonces, ¿cómo entendemos este fenómeno?
En el taoísmo real, Yuanshi Tianzun es muy respetado. Según algunos cánones taoístas, Yuanshi Tianzun es Pangu. El llamado Pangu significa extremadamente antiguo y el llamado Yuanshi significa Taichu. El comienzo significa lo mismo que Pangu.
Todos ellos son dioses que existieron al principio del universo.
En "El romance de los dioses", Pangu y Yuanshi Tianzun son dos individuos completamente diferentes. La evidencia más directa: no solo hay historias sobre la fundación del mundo por parte de Pangu, sino que también hay armas mágicas y reliquias dejadas por Pangu. Por ejemplo, en la Formación de los Diez Mil Inmortales, Yuanshi Tianzun una vez sacó una "Bandera de Pangu" y se lo dio a sus discípulos.
Por el primer poema al comienzo de la obra original, podemos saber que incluso el diagrama de Tai Chi de Laozi es muy probable que provenga de Pangu. En otras palabras, Pangu una vez tuvo dos armas mágicas. Usó una para romper y la otra para establecer. Usó la bandera de Pangu para abrir un nuevo mundo y el diagrama de Tai Chi para estabilizar el nuevo mundo.
Entonces, ¿por qué el Estandarte Pangu y el Diagrama de Taichi cayeron en manos de Laozi y Yuanshi Tianzun? Podemos verlo en conjunto con la mitología tradicional:
Crear el mundo debería ser una cuestión de gran consumo de energía, y puede incluso conducir a la muerte de santos y hombres fuertes. Después de la Formación de los Diez Mil Inmortales, el Maestro Tongtian se sintió deprimido y una vez les dijo a sus discípulos que quería establecer un nuevo mundo de tierra, agua, fuego y viento, y luego competir con Yuanshi Tianzun por la supremacía.
Sin embargo, aunque dijo algo heroico, en realidad no lo hizo. Al final, siguió al Maestro Hongjun y fue al Palacio Zixiao para pensar en sus errores.
El líder del culto Tongtian tomó esa decisión. En primer lugar, era difícil desobedecer las órdenes de su maestro. En segundo lugar, me temo que la creación del mundo fue demasiado peligrosa, incluso si fuera un santo y un fuerte. hombre, su vida todavía estaría en peligro.
Quizás sea por esta razón que después de la creación del mundo, Pangu, el gran dios, agotó su poder divino y desapareció de este mundo. Su arma mágica, el diagrama de Tai Chi, fue obtenida por Laozi y Pangu. El estandarte fue obtenido por Yuanshi Tianzun. Incluso él creó el mundo. Sus grandes logros también se dividieron entre Laozi y Yuanshi Tianzun.
Sin embargo, Pangu era tan poderoso que ni siquiera Laozi y Yuanshi Tianzun se atrevieron a tragarse todos los logros de Pangu en la creación del mundo. Ya sabes, incluso su maestro, el Patriarca Hongjun, admiraba mucho a Pangu.
Cuando el Ancestro Hongjun apareció en el escenario, cantó:
Más allá del cielo y la tierra negros y amarillos, yo soy el líder. Pan Gu dio origen al Tai Chi, al que siguieron dos rituales y cuatro fenómenos.
El antepasado Hongjun fundó la secta taoísta ya en la era Xuanhuang antes del caos y se convirtió en el líder de la religión. Sin embargo, el Patriarca Hongjun, que se encontraba en la cima de los santos, también admiraba mucho a Pangu y elogiaba a Pangu por desarrollar el Tai Chi y dominar el camino supremo del cielo.
De esto se puede ver que incluso a los ojos del antepasado Hongjun, el Gran Dios Pangu es una potencia incomparable que puede seguir su ritmo.
Desafortunadamente, no importa cuán fuerte fuera Pangu, no importa cuán grandes fueran sus logros, a medida que desapareciera, sus hazañas inevitablemente se perderían gradualmente. Después de la Guerra de la Concesión de Dios, Jiejiao fue destruida y Chanjiao se convirtió en el dominante. A medida que las fuerzas controladas por Laozi y Yuanshi Tianzun se vuelven más fuertes, sus afirmaciones de crear el mundo inevitablemente se extenderán más ampliamente y serán conocidas por más personas y dioses. Es concebible que en unos años, el mundo solo sepa que Laozi y Yuanshi. Tianzun creó el mundo y no sé quién es Pangu.
Después de la muerte de Pangu, ¿no hay nadie en el mundo que pueda amenazar al Ancestro Hongjun? Estén atentos al tercer lugar de Ye Zhiqiu en el Ranking de los Santos.