Inscripción en dormitorio

Texto original:

Inscripción en una casa humilde de Liu Yuxi, Dinastía Tang

Si la montaña no es alta, el inmortal será famoso si la; El agua no es profunda, el dragón será espiritual. Esta es una casa humilde①, pero yo soy virtuoso②. Las marcas de musgo son verdes en los escalones superiores y el color de la hierba es verde en las cortinas. Hay eruditos que hablan y ríen, pero no hay blancos que van y vienen. Puedes sintonizar Suqin ⑤ y leer el Sutra Dorado ⑥. No hay desorden en la seda y el bambú, y no hay trabajo de escritura. Nanyang ⑩ Zhuge Lu, Xi Shu Ziyun 〔11〕 Pabellón. Confucio dijo: "¿Qué tiene de malo?" [12]

Notas:

① Si y Shi: ambos son pronombres demostrativos. Cabaña: Una casa pequeña y amueblada de forma sencilla.

② Wei: Igual que la preposición "to", cumple la función de enfatizar la razón. Dexin (xīnxin): significa conducta noble. Xin: Una fragancia que puede extenderse muy lejos.

③Hongru: Esto generalmente se refiere a personas eruditas.

④ Bai Ding: Un plebeyo que no ha alcanzado la fama. Aquí se refiere a una persona sin educación y sin habilidades.

⑤ Qin simple: Un Qin sin ningún tipo de decoración tallada o pintada.

⑥El Sutra Dorado: El Sutra del Diamante (la abreviatura de Prajna Sutra del Diamante o Sutra Prajna Paramita del Diamante) tuvo una amplia circulación en la dinastía Tang.

⑦ Seda y bambú: instrumentos de cuerda y viento. Esto generalmente se refiere a instrumentos musicales. Alteración de los oídos: trastorno de la audición.

⑨Documentos: documentos que el personal gubernamental maneja diariamente.

⑩Nanyang: Nombre del lugar, al oeste del actual condado de Xiangyang, provincia de Hubei. Antes de que Zhuge Liang saliera de la montaña, vivía recluido en Nanyang y cultivaba la tierra.

[11] Ziyun: El nombre de Yang Xiong (53-18 a.C.) de la dinastía Han. Era de Xishu (ahora ciudad de Chengdu, provincia de Sichuan) y su residencia se llamaba "Yangzi Zhai". Se dice que escribió "Tai Xuan Jing" en Yangzi Zhai, por lo que también se le llamó "Cao Xuantang". Ziyunting en el artículo se refiere a su residencia. Todavía quedan la montaña Ziyun y la ciudad Ziyun en Sichuan para conmemorarlo.

〔12〕He Shao Zhi You: Zhi, expresa el objeto de antemano. La frase completa significa "qué pasa". "¿Las Analectas de Confucio? Zihan": "Confucio quería vivir en Jiuyi, o dijo: '¿Cómo puede ser tan lamentable?'". Confucio dijo: 'Un caballero vive aquí, ¿cómo puede ser tan lamentable?'" Significa: Confucio quería mudarse a la tierra de Jiuyi para vivir. Alguien dijo: "Ese lugar es muy sencillo, ¿cómo puede ser fácil vivir en él?" Confucio dijo: "Si un caballero vive allí, no será sencillo".

La montaña no tiene por qué ser alta, con los inmortales serás famoso. El agua no tiene que ser profunda, mientras haya un dragón, será mágica. Aunque esta es una casa sencilla, ya no parece simple debido a mi buen carácter moral. El musgo verde crece hasta los escalones y la hierba verde se refleja en las cortinas. Los que conmigo hablan y ríen son personas instruidas, y no hay nadie entre mí que ignore la ciencia. Puedes tocar el sencillo guqin y leer preciosas escrituras budistas. No hay música alta que moleste los oídos, ni documentos oficiales que cansen el cuerpo y la mente. Es como la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y la Xuanting de Yangziyun en Xishu. Confucio dijo: "¿Qué es tan simple?"

Sobre el autor:

Liu Yuxi, nombre de cortesía Mengde, era nativo de Luoyang en la dinastía Tang. Trabajó en política toda su vida, desde funcionario hasta censor supervisor, y luego fue degradado a varios cargos de gobernador. Aunque su carrera oficial no fue fácil en ese momento, sus experiencias durante este período sentaron una base amplia para sus escritos posteriores. En el primer año del reinado del emperador Wenzong (827), Liu Yuxi regresó a Luoyang y su carrera oficial comenzó a estabilizarse. En sus últimos años, sirvió como invitado del príncipe, se mudó a Dongdu (Luoyang) y fue nombrado Canciller del Ministerio de Etiqueta de la escuela. Hay cuarenta volúmenes de "Obras completas de Liu Mengde".

Liu Yuxi tenía muchas ganas de aprender desde pequeño. Además de estudiar los clásicos, también incursionó ampliamente en la caligrafía, la astronomía y la medicina. Entre sus creaciones literarias, la poesía es la más famosa. Bai Juyi dijo que su "escritura es tan maravillosa que nada está antes que la poesía" ("Colección de canciones y colecciones de Liu Bai"). Ocupa una posición importante en el movimiento de la prosa clásica. En ese momento, Li Ao y Han Yu dominaban el mundo literario y los consideraban sus pares. Liu dijo que es "bueno argumentando". Sus artículos están bien organizados, bien argumentados y llenos de talento literario. La prosa es clara, concisa y concisa. (Esta sección está citada de la biografía de Liu Yuxi).

Liu Yuxi vivió a mediados y finales de la dinastía Tang. Debido a la rebelión de Anshi, la dinastía Tang formó una situación social caracterizada por la dictadura de eunucos, pueblos vasallos separatistas y luchas de camarillas. Estaba bastante insatisfecho con esta realidad social. Una vez participó en el movimiento de reforma liderado por el tío Wang, pero fracasó. Como resultado, su carrera oficial fue accidentada y fue degradado muchas veces. Sin embargo, no sucumbió ante los poderosos, sino que mostró su carácter recto y su desprecio por los dignatarios con sus aspiraciones civilizadas. Se puede decir que este artículo es la amarga burla del autor del estilo mundial y la autoexplicación de la mentalidad en ese momento.

Fuente:

Este artículo está seleccionado de "Quan Tangwen".

Estilo:

Las inscripciones son algunas palabras de alabanza o advertencia grabadas en utensilios de metal e inscripciones en la antigüedad para describir acontecimientos de la vida. Se utilizan principalmente para elogiar las virtudes y advertir a los demás. Posteriormente se desarrolló gradualmente y evolucionó hasta convertirse en un estilo de escritura independiente. Debido al origen histórico único de este estilo de escritura, este estilo de escritura tiene las características de capítulos cortos, texto simple y significado profundo. Según la clasificación de estilos literarios antiguos, "Inscripción" es un texto práctico. Si entiendes el significado de la inscripción, también entenderás el significado del título, que es alabar la casa humilde, y el contenido interno es alabar el carácter noble de la gente de la casa humilde. De hecho, es utilizar el nombre de una casa en mal estado para elogiar el carácter moral. Éste es el verdadero significado del autor. Expresa la actitud y la visión de la vida del autor mediante el uso de objetos para describir sus aspiraciones. Esto es bastante similar a "Ai Lian Shuo".

Tema:

Desde la perspectiva del tema, "Inscripción en una habitación humilde" hace todo lo posible para describir la casa humilde como si no estuviera en mal estado a través de la descripción de la habitación. "Inscripción en una habitación humilde" muestra que el autor no se adapta al mundo. Es una actitud de vida de ser limpio y autosuficiente y no buscar fama ni riqueza. Expresa la alta integridad moral del autor y revela su gusto solitario de ser pasivo, mundano y contento con la pobreza.

Concepción:

Desde la perspectiva de la concepción, "La inscripción en la habitación humilde" utiliza papel de aluminio para sostener el objeto y expresar la ambición. Y en una concepción inversa, no menciona el "oculto" de la casa en mal estado, sino que sólo escribe sobre el lado "no en mal estado" de la casa en mal estado, y el "no en mal estado" se debe a la "virtud y la bondad", por lo tanto logrando naturalmente el propósito de expresar sentimientos.

Técnicas de expresión y escritura:

Desde la perspectiva de la expresión, “La inscripción en el cuarto humilde” integra descripción, lirismo y discusión. Al describir específicamente el ambiente tranquilo y elegante de la "habitación humilde" y el comportamiento elegante del propietario, expresa sus sentimientos nobles y solitarios.

Las técnicas de escritura de "La inscripción en la habitación humilde" son complicadas. Utilizan contraste, dibujo lineal, alusión, alusión y otras técnicas en solo 81 caracteres. También utilizan rima y tienen un fuerte sentido de la escritura. El ritmo, que hace que sea fácil de leer, el fondo es natural y suave, y una vez que termina la canción, todavía quedan sonidos persistentes que hacen que la gente tenga un regusto interminable.

Desde la perspectiva del patrón de oración, "La inscripción en la habitación humilde" se compone principalmente de oraciones paralelas. El patrón de oración es claro, el ritmo es claro y la fonología es armoniosa, lo que brinda a las personas una sensación. belleza visual de la pulcritud. Sin embargo, "¿Por qué existe tal cosa?" en "La inscripción de una habitación pobre" es una frase vaga. Por tanto, la estructura oracional de "La inscripción en el cuarto humilde" es una combinación de paralelo y prosa, lo que hace que el artículo tenga un ritmo vivaz y el lenguaje esté bien proporcionado y pueda leerse con cadencia, armonía y melodioso. le da a la gente la belleza de la música al escucharla. Al mismo tiempo, el artículo se centra en cinco caracteres, con cuatro y seis caracteres intermedios. Por lo tanto, los patrones de las oraciones son desiguales y el artículo rima hasta el final.

A juzgar por las pistas, "La inscripción en la habitación humilde" utiliza el concepto de "Wei Wu De Xin" a lo largo de todo el texto: "Wei Wu De Xin" se introduce al principio, y luego se expresa en términos del entorno de vida, la gente yendo y viniendo y la vida diaria "Wei Wu De Xin", y finalmente "Zhuge Lu" y "Zi Yun Pavilion" se utilizan para hacer resaltar "Wei Wu De Xin". Estos son todos los sentimientos subjetivos del autor.

El artículo utiliza el razonamiento en una habitación humilde para expresar el carácter noble del autor en un estilo lírico. Las razones se pueden ver en las cosas y las emociones en las escenas. Se puede decir que "las emociones se revelan". por el paisaje, y las escenas nacen de las emociones." De esta manera, las pausadas anécdotas del autor y los hermosos paisajes de su casa quedan escritos de forma sutil, vívida y trascendental.

El artículo es inteligente en el uso de alusiones. Por ejemplo, "Zhuge Cottage" y "Ziyunting" se utilizan para describirse a uno mismo, y se citan las palabras de Confucio: "¿Por qué hay algo tan lamentable?" y persuasividad del razonamiento del artículo.

En resumen, el autor no se anuncia a sí mismo como un "caballero" en el artículo, sino como un caballero con respeto por la moral y la autodisciplina, que se expresa como una persona distante, de mente abierta, optimista y Actitud alegre ante las frustraciones de la vida y la carrera llena de baches. Debido a esto, en lugar de verlo como una prosa que expone la naturaleza "no destartalada" de una casa destartalada, preferiríamos decir que es un poema lírico que alaba una casa destartalada para mostrar el gusto de vida indiferente y elegante de su propietario.

Apreciación del texto completo:

Según el contenido del artículo, podemos dividir este breve artículo en tres partes:

1. ):

La "Inscripción en una casa humilde" comienza con el tema de los paisajes e introduce el tema principal. No sólo parece ser un movimiento extraordinario, sino que también sienta las bases para futuros elogios de las casas humildes. . Las montañas no tienen que ser altas o bajas, el agua no tiene que ser profunda, mientras haya un dragón hada, puedes ser famoso. Entonces, aunque la residencia es simple, es "acogedora" debido a la. “virtud” del dueño. En otras palabras, la casa humilde es porque hay personas con un alto carácter moral. Por supuesto, también puedes hacerte famoso, tener una reputación que se extienda por todas partes y tenerla grabada en piedra. Los paisajes ordinarios cobran vida gracias a dragones inmortales, por lo que, por supuesto, las personas de alto carácter moral también pueden impregnar de fragancias las casas humildes. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es el ingenio único del autor. En particular, el hada del dragón embellece el paisaje, lo cual es una idea maravillosa.

"Esta es una casa humilde, pero soy virtuosa y amable". El título comienza con el paisaje, los dragones de hadas, y el autor corta directamente el tema. Parece un poco abrupto, pero cuando miras hacia atrás, está completamente integrado. , porque la oración contrastante anterior resulta ser La introducción de esta oración sienta las bases.

En este punto, se puede ver que el autor escribió este ensayo después de pensarlo repetidamente y de ninguna manera fue una inspiración temporal. Las cuartetas pueden ser una inspiración repentina, pero la conexión perfecta es el resultado de la acumulación diaria de habilidades y la deliberación repetida.

2. (4-7 frases):

Estas frases describen el entorno de la humilde casa y la colorida vida cotidiana, "Las marcas de musgo son verdes en los escalones, y el la hierba es verde en las cortinas. Sonriendo Hay grandes eruditos confucianos y no hay gente ociosa. Puedes tocar el piano y leer las escrituras doradas. Después de que las ambiciones e intereses del autor quedan claros a través de la maravillosa escritura de las oraciones anteriores, los pensamientos del lector también entran en un buen estado. En este momento, el lector comprende la verdad y es más probable que acepte los pensamientos del autor. Usó el elegante color verde en las marcas de musgo para implicar el corazón tranquilo del autor, e inmediatamente usó el color verde vibrante que entraba por la cortina para resaltar el estado de vida pacífico y vibrante de las hadas. Haz amigos, todos son personas nobles de la misma manera, tocan el piano, estudian las Escrituras y viven una vida tranquila y placentera. Lejos de la música ruidosa y de los estresantes deberes oficiales, este tipo de vida de ocio es realmente envidiable. Este tipo de estilo de vida, que es a la vez ermitaño y mundano, es envidiado por personas con altos estándares morales y también anhelado por la gente común. A través de la descripción de estas pocas frases, podemos ver una imagen de la vida de un hada, que expresa el elegante e indiferente interés vital del dueño de la humilde casa.

"Zhuge Lu en Nanyang, Yunting en Shuzi occidental". El autor utiliza la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y la antigua residencia de Yang Xiong en Xishu para comparar su propia casa en mal estado. Esto significa que Zhuge Liang y Yang Xiong son sus colegas. También muestra que el autor considera a estas dos personas como sus modelos a seguir. Espera que él pueda hacer lo mismo. Al igual que ellos, tienen un carácter moral noble. De hecho, los escritos de Liu Yuxi tienen otro significado profundo, es decir, Zhuge Liang vivía en una cabaña con techo de paja en Longzhong esperando que saliera la dinastía Ming. ¿Y qué pasa con Yang Xiong? Pero era un hombre indiferente a la fama y la riqueza y se dedicó a estudiar. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia ante los altibajos de la posición oficial y el dinero fue un modelo para las generaciones futuras. Liu Yuxi citó el significado de estas dos personas. Lo que quería expresar era: no entrar en pánico ante los cambios, inflexible ante el peligro, adherirse a la integridad y estar tranquilo ante el honor y la desgracia. No quiero seguir el mundo secular, pero también quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el maestro iluminado. Si no hay un maestro iluminado, prefiero conformarme con una ambición mediocre. Esto, combinado con los altibajos de la burocracia de Liu Yuxi, está más en línea con la situación real.

3. (Oraciones 8-9):

La frase final cita "Confucio dijo: ¿Qué es tan lamentable?" Cita las palabras de los antiguos, concluye todo el artículo y Explica la casa en mal estado. Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Estandarizarse y exigirse con la ética afirmada por los santos puede ser el requisito más alto de Liu Yuxi para su propio carácter moral. Tal conclusión no dice lo que significa el contenido, pero combinada con el significado de la pregunta, es un golpe maestro. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debería tener argumentos, y citar las palabras de Confucio como argumento es, sin duda, el mejor argumento. el tiempo, suficiente e irrefutable.

Se puede decir que el tema de este breve artículo es expresar los nobles sentimientos del autor de ser indiferente y no ser esclavo de las cosas materiales a través de la descripción y elogio de la humilde casa, y reflejar su nobleza. y dignidad de no colaborar con el personaje poderoso.

Antecedentes históricos de la escritura "Inscripción en una habitación humilde":

La "Inscripción en una habitación humilde" de Liu Yuxi ahora se ha convertido en un "texto famoso" muy conocido, pero de hecho Este famoso texto fue "popular" "Sal. Liu Yuxi ofendió a los funcionarios poderosos de la época porque participó en el movimiento de reforma política en ese momento y fue degradado al condado de Hezhou, provincia de Anhui, para servir como un pequeño juez general. Según las normas, el juez general debe vivir en una casa de tres habitaciones en la oficina del gobierno del condado. Pero el magistrado de Hezhou observó cómo se servían los platos y vio que Liu Yuxi era un caqui suave que había sido degradado desde arriba, por lo que deliberadamente le puso las cosas difíciles. Primero lo arreglaron para vivir en el sur de la ciudad frente al río. Liu Yuxi no solo no tuvo quejas, sino que estaba muy feliz. Incluso escribió dos versos al azar y los colocó en la puerta: "Mirando el río". velas blancas, estoy pensando en discutir con Hezhou ". Magistrado de Hezhou. Cuando se enteró, se enojó mucho y ordenó a los oficiales de Yamen que trasladaran la residencia de Liu Yuxi de la puerta sur del condado a la puerta norte del condado, reduciendo el área de las tres habitaciones originales a una habitación y media. La nueva residencia estaba ubicada junto al río Desheng, con sauces llorones cerca, y el ambiente era agradable. A Liu Yuxi todavía no le importaba, quedó conmovido por el paisaje y escribió dos frases en la puerta: "Los sauces llorones son. verde junto al río, y la gente está en Liyang y sus corazones están en Beijing".

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El magistrado del condado vio que todavía estaba tranquilo y despreocupado, por lo que envió a alguien para trasladarlo nuevamente al centro del condado, y solo le dio una pequeña habitación que solo podía acomodar una cama, una mesa y una silla. En medio año, el magistrado obligó a Liu Yuxi a moverse tres veces, cada vez que el área se hacía cada vez más pequeña. Al final, era solo una habitación pequeña. Intimidando a la gente, escribió enojado este artículo extraordinario e interesante. La elegante "Inscripción en la habitación humilde" fue tallada en una placa de piedra y erigida frente a la "Habitación humilde" de Liu Yuxi: <. /p>

La "Inscripción en la habitación humilde" se ha transmitido a través de los siglos, y también lo es la razón de la habitación humilde. Hoy en día, la humilde casa de Liu Yuxi se encuentra en Hexian. Condado, provincia de Anhui. Tiene tres edificios y nueve habitaciones, con ménsulas y cornisas, paredes blancas y azulejos negros. Es elegante y sencillo, con un tranquilo y hermoso patio empedrado lleno de vegetación, pinos y bambúes. y elegante, que hace que la gente parezca oler la rica fragancia de la caligrafía. En el pequeño y exquisito pabellón del lado este del patio, hay una "Estela de" La inscripción en la habitación humilde "", en la que está grabado el texto completo. Texto de "La inscripción en la habitación humilde", que se ha transmitido durante miles de años. La caligrafía del calígrafo Meng Fanqing es elegante y agradable a la vista. En el medio de la sala principal, hay una hermosa y solemne estatua de. Liu Yuxi, con una placa que dice "El gobierno promueve la virtud".