Las razones de la formación de las características de la poesía en la dinastía Song.
1. El desarrollo de la poesía en la dinastía Song del Norte
Al final de la dinastía Song, Fang Hui dijo: " La dinastía Song erradicó los viejos hábitos de las Cinco Dinastías, y los poemas incluyen el estilo Bai, el estilo Kun, el estilo tardío, etc. (Volumen 32 de "Tongjiang Sequel", "Prefacio a los poemas de Luo Shouke"). Es un poco exagerado decir que "los viejos hábitos de las Cinco Dinastías" habían sido erradicados a principios de la dinastía Song, pero es bastante exacto clasificar el estilo de poesía de principios de la dinastía Song en tres estilos.
"Bai Ti" se refiere a un grupo de poetas que imitaron los poemas de Bai Juyi. Los escritores representativos incluyen a Xu Xuan, Li Yun, Wang Yucheng y otros. A principios de la dinastía Song, los funcionarios públicos recibían un trato preferencial y se promovía la poesía. Por ello, los jefes de pabellón se hicieron populares y compusieron muchos poemas para cantar. Sus poemas imitan principalmente la poesía moderna cantada por Bai Juyi, Yuan Zhen y otros, y en su mayoría describen la vida ociosa de escenas errantes, con un estilo simple y elegante. Entre ellos, la poesía de Wang Yucheng heredó y llevó adelante la tradición realista de la poesía de Du Fu y Bai Juyi, y escribió muchos poemas que reflejaban la realidad social y estaban llenos de preocupación por el país y el pueblo. Los poemas son simples, suaves, simples y elegantes, y algunos de ellos son poemas largos, que describen las propias experiencias y abrazos, expresan los sentimientos libremente y abren el camino para la difusión de la cultura y el debate en la poesía cancionera. En la dinastía Qing, Wu Zhizhen llamó a su poema "Song Jue" en una nota Song, lo que muestra su estatus en el desarrollo de la dinastía Song.
“Kun Ti” lleva el nombre del canto y el canto de Kun Xi, y fue la escuela más poderosa a principios de la dinastía Song. En la dinastía Song, la costumbre de que los ministros del gabinete cantaran armonía alcanzó su punto máximo en Zhenguan. Un grupo de poetas del gabinete representado por Yang Yi, Qian Qian, escribieron una gran cantidad de poemas magníficos y exquisitos, y cantaron y se entretuvieron entre sí, haciendo popular esta tendencia. El tema de la obra es limitado y el contenido escaso. Algunos de ellos cantaban historias sobre emperadores, otros cantaban sobre la vida palaciega y la mayoría eran poemas sobre flores de peral y amentos. Los poetas de la escuela Kunxi eran los que más admiraban a Li Shangyin y, al mismo tiempo, también valoraban la dinastía Tang. Sus poemas son magníficos, con contrapuntos firmes y rimas armoniosas. En el contexto del estilo poético de finales de la dinastía Tang, el surgimiento del estilo Quinxi es sin duda refrescante e inicialmente refleja la grandeza del imperio unificado de la dinastía Song del Norte. Por eso se llama estilo Kun Opera. Por tanto, los poemas de Tang Xian han sido abandonados. " ("Poesía del 1 de junio" de Ouyang Xiu) Sin embargo, el estilo Kunxi tuvo un cierto impacto en el estilo poético desde finales de la dinastía Tang hasta principios de la dinastía Song del Norte. Fangyuanhui creía que "los cambios en Kunxi fueron suficientes para curar la romántica y estrecha enfermedad mental en ese momento. "("La esencia del método Ying Kui"), esta es una teoría muy reveladora y justa.
Las deficiencias fatales del estilo Quincy radican en dos aspectos: primero, el alcance de la poesía es limitado y carece de tiempo. En segundo lugar, el arte de la poesía se basa en la imitación y carece del espíritu de autosuficiencia. Además, el estilo Quinxi en realidad tiene un fuerte sabor aristocrático, que también entra en conflicto con las características sociales de la dinastía Song. la visión literaria ortodoxa cada vez más fortalecida. Estas son también las razones fundamentales de su crítica y eventual declive.
Los poetas del "estilo Tang tardío" imitaron a Jia Dao y Yao He a principios de la dinastía Song. Los escritores más importantes son Lin Bu, Ye Wei, Kou Zhun, Pan Lang y los llamados "Nueve Monjes". La mayoría de estos poetas, excepto Kou Zhun, son monjes que viven recluidos en las montañas. El estilo de escritura melancólico es fresco. y pequeñas escenas naturales en un formato estrecho, que expresan frustración o melancolía, o el estado de ánimo erudito-burócrata pausado y de mente abierta, y representan paisajes montañosos tranquilos y una vida solitaria e indiferente en reclusión. Por un lado, imita la selección de palabras de Jia Dao. Por otro lado, el dibujo lineal tiende a ser sencillo y fluido. El contenido de la vida expresado en el poema es ligeramente más rico que el de "Nueve monjes". A los poetas del "estilo Tang tardío" les gusta innovar en el lenguaje de. poemas posteriores El surgimiento de esta sorprendente tendencia tiene cierta influencia. Sin embargo, en general, las imágenes de los poemas del "estilo Tang tardío" son monótonas, la forma es sencilla y las emociones expresadas no trascienden el ocio, la ociosidad, la melancolía. , y los colores son relativamente simples.
``2 La prosperidad general de la poesía a mediados de la dinastía Song del Norte
Se produjo la revolución literaria a mediados de la dinastía Song del Norte. Bajo el declive general de la literatura en la dinastía Song, por un lado, cumplió con los requisitos de la época para fortalecer el control ideológico. Por otro lado, Ouyang Xiu jugó un papel central en la búsqueda de un nuevo punto de apoyo y estilo artístico en la literatura. La poesía de Ouyang Xiu jugó un papel fundamental en la formación del estilo de poesía Song.
Ouyang Xiu no solo cambió su estilo de escritura y también innovó su estilo poético. corrige el mal estilo poético de Quincy y propone la teoría poética de "La poesía es pobre y atrasada", exigiendo que muchos de sus poemas reflejen la vida social real y cuestiones sociales específicas. Relevantes y emocionales, muchos poemas expresan experiencias de vida personales o expresan experiencias personales. Sentimientos La mayoría de estos poemas contienen sentimientos profundos sobre la vida, por lo que son esencialmente diferentes de poemas similares en el estilo de Quincy.
La poesía de Ouyang Xiu estuvo muy influenciada por Han Yu, lo que se refleja principalmente en la prosa y la argumentación. La cultura de la prosa de la poesía europea se refleja, en primer lugar, en la escritura de poemas en el estilo chino antiguo, que presta atención a los giros y vueltas, la verdad y la falsedad; en segundo lugar, la estructura de las oraciones de los poemas antiguos de Ouyang Xiu está casi dispersa, con una mezcla de largos; y oraciones cortas, muy pocas oraciones paralelas y la estructura de la oración no es diferente de la prosa. En tercer lugar, las partículas modales comúnmente utilizadas en prosa se usan directamente en poesía o preposiciones, y las partículas estructurales se usan en oraciones. La cultura de la prosa de la poesía europea, con sus características novedosas, ha contribuido a romper el sistema convencional de la poesía. Sin embargo, desde un punto de vista artístico, esos antiguos poemas largos con una fuerte cultura de la prosa realmente no tienen mucho interés poético. La cultura de la prosa de la poesía europea fue heredada de Han Yu. Sin embargo, la poesía coreana es buena para Guao, mientras que la poesía europea tiende a ser popular. Algunas historias cortas, principalmente de estilo moderno, suelen utilizar un lenguaje sencillo y natural para expresar emociones, pero están concebidas cuidadosamente y el estilo es amigable y fluido.
Mei es una académica especializada en poesía y ha escrito más de 2.800 poemas. Aunque Mei Yaochen está en recesión, está muy preocupada por la actualidad. Cada vez que ocurrían acontecimientos políticos importantes en Corea del Norte, siempre le gustaba reflejarlos en sus poemas. Estos poemas atacan a las fuerzas del mal en forma de alegorías o están escritos directamente. Reflejó activamente los sufrimientos del sustento de la gente a través de la poesía, expuso claramente las trágicas experiencias de los pobres que presenció cuando era funcionario local y se enfureció emocionalmente, heredando la tradición de Du Fu y Bai Juyi. Lo que es más notable en los poemas de Mei es la descripción de asuntos triviales de la vida diaria, que refleja el espíritu pionero de los poetas de la dinastía Song. A menudo extraía materiales de asuntos triviales de la vida diaria y los escribía con entusiasmo. En correspondencia con la banalización del tema, el estilo artístico de Shi Mei toma la búsqueda de la "suavidad" como su objetivo final y persigue un ámbito artístico perfecto, superando el estilo exquisito y elegante. La tendencia temática y la tendencia estilística de la poesía de Mei tienen un significado más allá del estilo de la poesía Song. Las generaciones posteriores comentaron: "Deshacerse de los hábitos extravagantes superará las deficiencias extremas del estilo Kun Opera. Es precisamente con esto en mente que la forma de preservar el pasado y preservar la luz es sobresaliente (dos poemas en la posdata de Xiao, ver el apéndice de El cuarto volumen y las obras completas del Sr. Wan Ling). Desde Ouyang Xiu hasta Wang Anshi y Su Shi, todos elogiaron mucho la poesía de Mei, que también es una evaluación justa de los pioneros de la poesía de esta generación.
Junto con Ouyang Xiu y Mei, Su Shunqin fue un poeta importante en la innovación del estilo poético. Su personalidad es audaz y su estilo poético es audaz. En sus primeros años, era audaz, ambicioso y tenía un gran yo. -estima, pero siempre fue excluido o incluso incriminado, por lo que sintió que no podía cumplir con sus obligaciones con la sociedad, y personalmente estaba muy frustrado. Estas dos emociones están entrelazadas y se fortalecen mutuamente. asuntos de actualidad, expresa fuertes sentimientos políticos y expresa su desprecio por las fuerzas oscuras y decadentes. El libro "Historia de la dinastía Song" dice que "canta con ira, con un estilo audaz, que a menudo hace que la gente se enoje". . "Su Shunqin también escribió una gran cantidad de poemas de paisajes, que también mostraban la mente amplia y el carácter heroico del poeta. Le gustaba escribir sobre paisajes magníficos y alabar el gran poder de la naturaleza. En términos de arte del lenguaje poético, Su Shunqin intentó utilizar Nuevas imágenes y La nueva sintaxis rompe los patrones poéticos maduros y obsoletos. En sus poemas, a menudo se pueden ver oraciones suaves, vocabulario desconocido e imágenes extrañas y maravillosas. La debilidad más obvia de sus poemas es que a veces solo se centran en ellos. La catarsis de las emociones ignora la elaboración de la expresión emocional y la tensión inherente del lenguaje, haciéndolo parecer tosco e incluso interminable. Las características suaves y directas de la poesía Song se han visto en los poemas de Su Shi. Las creaciones de Ouyang Xiu y Mei He aún no eran lo suficientemente maduras en el arte, pero hicieron grandes contribuciones a la innovación del estilo poético a principios de la dinastía Song y allanaron el camino para el desarrollo continuo de la poesía Song. p>
Wang Anshi fue un político. Tuvo un alto grado de entusiasmo político desde su juventud, pretendiendo ser el Primer Ministro de Taiping, y luego se dedicó a la lucha política con tenacidad. Cuando tenía 30 años, conoció a Ouyang Xiu. En su poema de respuesta, Ouyang Xiu lo comparó cortésmente con escritores destacados como Li Bai y Han Yu, pero dijo en su poema de respuesta: "Si algún día puedo vislumbrar a Mencius, Nunca me atreveré a mirar a Han Gong en toda mi vida. "En su opinión, Han Yu sigue siendo demasiado popular. Su perspectiva literaria se guía por la defensa del taoísmo y las escrituras. Al igual que sus composiciones, tiende a valorar las funciones prácticas. Pero también utiliza la poesía como herramienta para expresar emociones. La poesía se centra sobre expresar emociones personales y reflejar el contenido más rico de la vida.
Wang Anshi escribió más de 1.500 poemas. Su creación poética se divide en dos períodos, es decir, vivió recluido en Jiangning y estudió sus primeros poemas. Entre ellos, el espíritu realista de Du Fu de preocuparse por la actualidad política y simpatizar con los sufrimientos del pueblo es el mejor.
Heredó la tradición de Zuo Si y Du Fu de recitar registros históricos, expresó puntos de vista novedosos sobre personajes y acontecimientos históricos y expresó su propia filosofía política o de vida. Después de que Wang Anshi se retirara de la política, su rica experiencia profesional y sus complicadas emociones por el fracaso de la reforma provocaron grandes cambios en su estilo poético. En sus últimos años, Wang Anshi se entregó al budismo. A los literatos de la dinastía Song les gustaba hablar sobre el budismo, que comenzó en la generación de Wang Anshi. El entusiasmo político y el espíritu de lucha indomable de los primeros poemas se desvanecieron gradualmente, la concepción artística se volvió opaca y el estilo poético también tendió a ser implícito y profundo. Una gran cantidad de poemas de paisajes reemplazaron el estatus de la poesía política. En términos de arte, Du Fu se embarcó en el camino de "cuanto mayor se hace, mejor es su poesía". La poesía presta atención a la perfección de la antítesis, la alusión y la melodía, absorbe las ventajas de la poesía de Wang Wei y persigue la belleza artística de la poesía. Con este enfoque lírico y estilo artístico únicos, se formó el "Wang Ti" simbolizado por "Cang Hua" de Yan Yu. Las obras más representativas de la poesía tardía de Wang Anshi son las cuartetas líricas que describen escenas. Fueron estas cuartetas las que le dieron a Wang Anshi una gran reputación en el mundo de la poesía en ese momento. Wang Anshi aprendió de Du Fu y su creación poética, integrando discusión, conocimiento y poesía en uno, logrando la integración de "uso" y "servicio". Dominaba el rigor, la novedad y el ocio, lo que reflejaba la elección de la gente Song. poesía desde la selección de valores hasta la estética. Ideal para todas las necesidades. Durante el desarrollo de la dinastía Song, Wang Anshi no solo promovió la prosperidad de Du Xue, sino que también utilizó sus pensamientos profundos, ideas novedosas, nuevas exploraciones en técnicas artísticas y refinamiento de palabras en poesía posterior, e incluso usó alusiones para discutir en prosa larga. Los hábitos tuvieron un impacto significativo en la formación y desarrollo del estilo único de la dinastía Song.
Los literatos de la dinastía Song tenían un fuerte sentido de alianza, y en casi todos los períodos aparecieron campeones literarios que lideraron esta tendencia. También existe una relación de herencia entre los principales eruditos de diferentes períodos, similar a la forma en que el budismo zen se transmite de generación en generación. Ya cuando Ouyang Xiu presidía el mundo literario, dejó en claro que entregaría la importante tarea de liderar el mundo literario al joven Su Shi en el futuro, y predijo que los logros de Su Shi superarían los suyos. Su Shi también fue responsable de esto, lleno de confianza y confianza en sí mismo. Si Ouyang Xiu es la figura central de la revolución literaria de la dinastía Song del Norte, entonces Su Shi representa el mayor logro de esta revolución literaria. Wen Song, la poesía Song y las letras de Song alcanzaron su punto máximo en manos de Su Shi.
Su Shi experimentó el proceso de ingresar a la dinastía dos veces en su vida (servir en el extranjero) y ser degradado. Durante este período, hubo buenos y malos tiempos, honor y desgracia, pobreza y ganancias y pérdidas. Su Shi estaba bien informado y se sentía cómodo en la atmósfera ideológica de la integración de las tres religiones en la dinastía Song del Norte. Podía aceptar fácilmente los pensamientos del confucianismo, el taoísmo y el budismo y creía que estaban inherentemente conectados. Por supuesto, Su Shi no pudo escapar de la posición dominante del confucianismo en el pensamiento político, pero las ideas taoístas y budistas tuvieron una gran influencia en él, especialmente después de repetidos golpes en su carrera oficial, el desapego taoísta y budista se volvió cada vez más serio. Casi se convierte en el pilar espiritual de su vida, cultivo y carrera. Su Shi no se volvió insensible al sufrimiento ni sucumbió a la persecución que se le impuso. En cambio, tratamos problemas interminables con una nueva actitud hacia la vida, combinando orgánicamente la perseverancia inherente del confucianismo, la actitud distante de Lao y Zhuang que desprecian el tiempo, el espacio y el entorno material limitados, y la filosofía Zen de tratar todos los cambios con una mente normal. , adaptarse a los tiempos y afrontar la adversidad, despreciando así eficazmente la fealdad y disipando el dolor. Este paradigma de vida que es persistente en la vida y desapegado de las cosas contiene un espíritu firme, tranquilo, optimista y de mente abierta. Hace que el carácter de Su Shi sea extremadamente informal, libre y de mente abierta, por lo que aún puede mantener un gran interés en la vida. y mentalidad abierta en la adversidad. Fuerte energía creativa.
Esta dura experiencia de vida y la rica experiencia de "caminar miles de kilómetros durante medio día" hicieron que Su Shi lograra grandes logros en la poesía, y su intervención en la realidad social y el pensamiento sobre la vida son muy destacados. Cuando Su Shi reflejaba la realidad, utilizaba directamente la poesía como herramienta para atacar a la oposición política y "se burlaba de las deficiencias de los asuntos gubernamentales de la corte" (Su Shi fue citado en el caso de poesía Wutai). En términos de participación en política a través de la poesía, Su Shi fue más lejos que Du Fu y Bai Juyi, lo que finalmente condujo al Caso de la Poesía Wutai. Por lo tanto, los predecesores comentaron sobre esto: "Los artículos de Dongpo son maravillosos en el mundo y sus defectos son fáciles de criticar, así que tenga cuidado de no atacarlos". ("Respuesta a la carta del padre de Hong Ju") de Huang Tingjian "Mirando a Su Los poemas de Dongpo son solo una burla de la corte imperial. No hay nada amable y honesto en ello." ("Citas de Guishan" de Shi Yang) Estos comentarios pueden ilustrar exactamente la pertinencia y la lucha de la intervención de Su Shi en la política. La vida de Su Shi estuvo llena de altibajos en la burocracia, los viajes y tuvo experiencias de vida extremadamente ricas. Es bueno para resumir la experiencia de la vida y ver patrones a partir de cosas objetivas. Las obras de Su Shi que alaban la naturaleza son muy ricas en contenido, con un profundo sentimiento de sí mismo y un gusto estético elegante. Este es también un desarrollo de poemas similares de sus predecesores. Algunos de los poemas paisajísticos de Su Shi y los poemas filosóficos derivados de ellos transmiten significado a través del paisaje, con una mezcla de razonamiento y significado detrás de las palabras. La emoción, el paisaje y la razón están orgánicamente unificados y tienen infinitas implicaciones.
Esto es bastante raro en la poesía Tang, pero es común en los poemas de Su Shi y resuelve con éxito dos problemas importantes en la poesía filosófica: uno es integrar la filosofía abstracta en imágenes concretas y el otro es integrar la filosofía aburrida en Incorporar emociones en movimiento. . Este fue también el éxito artístico de Su Shi, que le permitió marcar el comienzo de una nueva era de la poesía filosófica. Los poemas de Su Shi sobre poesía, pintura y narración de cuentos también tuvieron mucho éxito, mostrando sus profundos logros artísticos y su capacidad para captar y recrear diversos ámbitos artísticos. Al mismo tiempo, también refleja las propias ideas artísticas, el gusto estético y la experiencia de vida de Su Shi, lo que también es una importante contribución al desarrollo de temas poéticos.
Los literatos Su Shi dominaban hábilmente las técnicas artísticas de la poesía, trataban los estándares artísticos con espíritu de innovación y sorpresa, seguían sus propios caprichos y se divertían. Su Shi prestó gran atención al conocimiento y al talento en su poesía. Su talento se manifiesta, en primer lugar, en su vivaz y romántica imaginación; en segundo lugar, en su meticulosa observación y delicada expresión; y en tercer lugar, en los altibajos y la imprevisibilidad del trazado conceptual. Su Shi valoraba tanto el conocimiento como el talento, lo que se reflejaba principalmente en su buen uso de las alusiones. Ésta es otra característica importante de la poesía de Su Shi. "El talento del Sr. Dongpo es único y notable. Ha considerado los clásicos a lo largo de su vida, a lo largo de la historia, incluidas novelas, notas diversas, escrituras budistas, libros taoístas, poemas antiguos y dialectos. Por lo tanto, la naturaleza del cielo y la tierra, el ascenso y caída de los tiempos antiguos y modernos, el ascenso y caída de costumbres, montañas y ríos El género de la hierba y los árboles, el género de los animales y el género de las cochinillas, aunque todos son ingeniosos y se acumulan en una sola frase, son como El vasto océano del río Yangtze, cambiando de miles de maneras. Luego, si oscila entre uno y uno, puede ser una persona. Pueden ser dos personas (Wang "Prefacio a los poemas del Sr. Dongpo sobre la clasificación de cientos de. Escuelas")
Su Shi heredó el trabajo de sus predecesores, especialmente Han Yu, Ouyang Xiu, Mei y otros, y utilizó la poesía como comentario. Conciencia y madurez. Los comentarios de Su Shi tienen las siguientes características: Primero No son falsos, pero usan imágenes para agregar encanto, superando así en gran medida la superficialidad y el mal gusto de Mei y los poemas europeos, o están estrechamente integrados con la narrativa, mientras hablan. En segundo lugar, la discusión en sí es novedosa y esclarecedora; Aunque no se puede decir que se originó en Su Shi, es un hecho que se formó en sus manos. Aunque los poetas suelen utilizar metáforas, los poemas de Su Shi son los. Lo mejor, y se les puede llamar metáforas en la poesía clásica. Metáforas vívidas y novedosas, interminables y maravillosas, Wei Qingzhi dijo: "Zizhan es bueno con las metáforas cuando escribe poemas. "(Volumen 17 de" Poet's Jade Chips ") "La comparación combinada y la expansión parcial de la matriz no tienen precedentes en la antigüedad. Este método fue inventado por el Sr. Chu Bai'an" (consulte "Chu Bai'an Poetry Review").
3. Poesía tardía de la dinastía Song del Norte: Huang Tingjian y la escuela de poesía de Jiangxi
Cuando Su Shi se convirtió en el nuevo líder literario después de Ouyang Xiu, el desarrollo de la literatura en la dinastía Song también alcanzó un punto máximo. Clímax, y los logros de la poesía Song entraron en su etapa culminante. A finales de la dinastía Song del Norte, los discípulos de Su surgieron uno tras otro, y fueron conocidos colectivamente como los "Cuatro eruditos del clan Su". Además, el hermano menor de Su Shi, Su Che, Kong Wuzhong, Kong, Tang Geng y Su Shi también eran conocidos como los "Dos Sus y Tres Kongs" y otros también fueron influenciados directa o indirectamente por Su Shi. Durante la dinastía Song, estos Sumen se convirtieron en la fuerza más grande en el campo de la literatura. Sin embargo, debido a la forma en que Su Shi escribía poemas, era difícil para otros seguirlos. Además, desde finales del período Yuanyou, las intensas disputas entre partidos a menudo conducen a conflictos literarios. La inquisición y el estilo atrevido y reprensivo de Su Shi hicieron que la gente se mantuviera alejada de él. Por lo tanto, Huang Tingjian prestó atención a las reglas de la poesía y la vida en el estudio, y se convirtió en un modelo para que los jóvenes poetas aprendieran a finales de la dinastía Song del Norte y principios. Dinastía Song del Sur. Poco a poco, se formó una escuela de poesía con una voz consistente: la Escuela de Poesía de Jiangxi. Este fue el fenómeno más importante de la dinastía Song. Entre los escritores de Su Shi, los logros poéticos de Huang Tingjian fueron. El más destacado, y finalmente fue tan famoso como Su Shi Huang Tingjian, también conocido como "Su Huang". En primer lugar, es un escritor versátil que combina poesía, poesía y literatura. como poeta, el director de la "Escuela de Poesía de Jiangxi" y de "Un Ancestro y Tres Escuelas" incluso fue promovido como el representante de los mayores logros de la dinastía Song.
En poesía, Huang Tingjian enfatizó la innovación. y exigía que los poetas fueran ambiciosos, innovadores, únicos y abrumadores. El impulso de sus predecesores ha afirmado repetidamente que "lo más tabú en la escritura es seguir a la multitud" ("Regalo a Xie Chang") y "es realista". ser independiente en la propia familia" ("Yi Lun"), y está decidido a "abrir la puerta a una familia" en la creación de poesía. Esta es una valiosa actividad artística.
Huang Tingjian tiene un conocimiento profundo, habilidades profundas y una actitud creativa rigurosa. En su creación poética, intenta evitar los clichés de sus predecesores: "Es mejor tener un ritmo discordante que debilitar la oración; es mejor usarla". palabras que trabajar, y no usar lenguaje vulgar." Palabras duras, rimas arriesgadas, un uso inusual de un clásico. Su estilo poético es fino, duro y empinado, con marcada personalidad artística. Sus poemas son profundos, reflexivos, estimulantes e infinitamente memorables. En primer lugar, los poemas de Huang Tingjian, sin importar cuán largos o breves sean, a menudo contienen múltiples niveles de significado, son tortuosos y nunca sencillos, en segundo lugar, los poemas de Huang suelen ser buenos en el uso de recursos retóricos para sorprender y ganar; Le gustaba utilizar alusiones y prefería citar libros oscuros, si la gente estaba familiarizada con ellos, intentaba utilizarlas de forma inesperada. Las obras más exitosas entre los poemas de Huang son aquellas que utilizan palabras comunes para formar imágenes novedosas, como "Envío de varias respuestas a Huang":
Vivo en Junnanhai, Beihai, y no puedo enviar gansos a entregar libros. . Ciruelas duraznos y brisa primaveral, una copa de vino, diez años de lluvia en ríos y lagos.
````La limpieza tiene cuatro paredes verticales, por lo que no es difícil tratar enfermedades. Quiero estudiar, mi cabeza se pondrá blanca y el simio llorará al otro lado del arroyo.
Las palabras literales son comunes, al igual que las alusiones, pero a través de un diseño inteligente y el reemplazo de las antiguas por otras nuevas, se logra un efecto artístico novedoso en general. Pero a veces es demasiado extraño y antinatural. Por ejemplo, en el poema "Mirando el libro del maestro del rey", comparó a los hombres con flores, lo que atrajo las críticas de mucha gente. Huang Tingjian también concede gran importancia a refinar palabras y oraciones, y trata de escribir palabras difíciles tanto como sea posible. Por ejemplo, en el poema "Para Chen Shidao", hay algunas oraciones, como "El agua de otoño no se pega al cielo", y en el poema "Er-rhyme Zhang Xunzhai", hay algunas oraciones, como " Ya pasó la primavera y el oropéndola todavía no ha asomado al jardín. En tercer lugar, los poemas de Huang también presentan ritmos peculiares. Primero, las sílabas de la oración rompen las reglas, como "El corazón todavía está en la copa y el paisaje primaveral en el espejo no puede ser hermoso" ("Segunda rima Liu Tong busca y envía a Wang Wentong"); En los poemas rimados se suelen utilizar frases difíciles para evitar tonos uniformes y armoniosos. La mitad de las más de 300 siete rimas de Huang Tingjian son difíciles de pronunciar, lo que también es una razón importante de su estilo innovador y sencillo.
Cuando se trata de poesía, Huang Tingjian exige que la creación poética sea "tan profunda como Du Fu" y "cada palabra está en todas partes", por lo que aboga por "tomar el embrión y convertirlo en hueso" y " convertir el hierro en oro". Esto tiene dos significados: primero, se refiere a tomar prestadas palabras y alusiones de los poemas de sus predecesores, edificándolos, generando otras nuevas, para que puedan desempeñar un papel retórico sutil en los propios poemas; segundo, se refiere a heredar los pensamientos y concepciones artísticas de sus predecesores y utilizarlas para adquirir una nueva apariencia y convertirse en sus propios pensamientos y concepciones artísticas.
La poesía de Huang tiene su propio sistema y estilo distintivo. En ese momento se llamaba "Estilo Huang Tingjian" o "Estilo del Valle". Si la poesía Tang se utiliza como estándar de referencia, entonces el "estilo Valle" es el más innovador y mejor representa las características artísticas de la poesía Song. Al mismo tiempo, el cuerpo del grano también tiene la desventaja de ser extraño, rígido y antinatural. Por lo tanto, cuando las generaciones posteriores critican la poesía song, a menudo son las más afectadas por el "estilo granulado". Sin embargo, la poesía de Huang Tingjian en sus últimos años superó gradualmente las deficiencias anteriores y mostró una tendencia a volver a la simplicidad y la autenticidad.
Chen Shidao, otro veterano de la Escuela de Poesía de Jiangxi, y Huang Tingjian son conocidos como "Huang Chen". A Chen Shidao no se le permitió tomar el examen imperial porque no estaba satisfecho con su nueva investigación. A la edad de 35 años, fue nombrado profesor de estudios chinos por recomendación de Su Shi. Proviene de una familia pobre. Salvo unos años como profesor de estudios nacionales, siempre ha sido un civil. No empezó a trabajar como secretaria hasta los 48 años. El invierno siguiente, debido al frío, asistió a un festival suburbano y se negó a usar la ropa acolchada de algodón que su esposa le había prestado a familiares de mala calidad. Murió de frío y enfermedad. Su círculo vital es bastante reducido y el tema de su poesía también es relativamente reducido. Escribe principalmente sobre experiencias y sentimientos de la vida personal, pero sus palabras son sinceras y sinceras, y son un retrato fiel de la vida de esas personas pobres. Por lo tanto, las generaciones posteriores elogiaron: "El paisaje es verdadero y los sentimientos son verdaderos, por lo que pueden atraer las emociones de las personas y pueden ayudarse mutuamente sin ayudarse a sí mismos". En general, los poemas de Chen Shidao tienen los dos estilos siguientes: uno es pesado. basado en el sufrimiento y pesado en el temperamento, buscando novedad y fuerza, similar a Huang Tingjian. Aunque hay algunos poemas famosos, la mayoría de ellos son intentos de obligar a Du Fu a fallar y amargar las palabras. En segundo lugar, los poemas de Chen Shidao también incluyen algunas obras sencillas y naturales; Aunque estas obras no son sus obras deliberadas, a menudo son la esencia de su poesía, especialmente algunos poemas escritos a familiares.
Después de las muertes de Huang Tingjian y Chen Shidao, la atmósfera de la poesía tendió a solidificarse. Gracias a los esfuerzos de Wang Anshi, Su Shi, Huang Tingjian, Chen Shidao y otros, las características de la poesía Song se han finalizado básicamente. Las estrictas creaciones de Huang Tingjian y Chen Shidao proporcionaron reglas y normas para los poetas jóvenes, y la dura situación política hizo que la mentalidad de los poetas fuera más introvertida desde el exterior. Como resultado, sus poemas pasaron de la sociedad a los individuos, del exterior al corazón, de la vida a los libros, del Palacio Wei a Jianghu y del confucianismo al budismo.
Mientras resistían los abusos vulgares, inconscientemente cerraron la puerta a la vida social, cantaron sobre la vida en el estudio y refinaron sus habilidades de escritura. Esto se convirtió en la tendencia creativa de la Escuela de Poesía de Jiangxi y en la tendencia de todo el mundo de la poesía. tiempo.
El mundo de la poesía a finales de la dinastía Song del Norte estaba generalmente bajo la sombra de los estilos de poesía de Su Shi y Huang Tingjian. Sin embargo, en ese momento, la influencia de Su Shi era mayor que la de Huang Tingjian. Sin embargo, la situación de la poesía de Su Shi es amplia y completa, y es difícil para sus sucesores aprovecharla al máximo. Los poemas de Huang Tingjian son más limitados, más expertos y más fáciles de mejorar. Especialmente después de cruzar hacia el sur, Rubén ganó la oferta para unirse a la Escuela de Poesía de Jiangxi y tuvo una profunda influencia, por lo que la influencia de Su Shi quedó eclipsada por él.
Nº 4. El desarrollo de la poesía en la dinastía Song del Sur
La dinastía Song del Sur fue un período turbulento y el "incidente Jingkang" dejó un recuerdo vergonzoso en los corazones del pueblo Song. Con la destrucción de las Llanuras Centrales, la pequeña corte de la Dinastía Song del Sur se arrodilló para implorar la paz, no queriendo avanzar y prefiriendo establecerse en el sur del río Yangtsé. Además, el asesinato de héroes patrióticos como Yue Fei despertó el entusiasmo patriótico de las amplias masas populares y de los literatos con sentido de justicia y orgullo nacional. Desde entonces, los poetas han abandonado gradualmente las ideas de la Escuela de Poesía de Jiangxi de "reemplazar huesos con fetos", "usar hierro como oro" y "usar pueblos antiguos como letras", y han orientado la creación de poesía a la vida social, reflejando la vida. En tiempos difíciles, refleja la voz de la nación y también se han producido cambios en el estilo de la poesía.
El desarrollo de la poesía en la dinastía Song del Sur se puede dividir a grandes rasgos en dos períodos: antes y después del surgimiento de los Cuatro Espíritus Yongjia. En la etapa inicial, estuvieron representados por You Mao, Yang Wanli, Fan Chengda y Lu You. Después de finales de la dinastía Song del Norte, la creación de poesía Song experimentó un segundo período de prosperidad y desarrollo.
Los poetas de principios de la dinastía Song del Sur estaban en su mayoría dentro y fuera de la Escuela de Poesía de Jiangxi, y estaban más o menos influenciados por los estilos poéticos de Su Shi y Huang Tingjian. Sin embargo, los grandes cambios de la época los llevaron a reflexionar seriamente sobre el "estilo Jiangxi", abandonar los antiguos principios creativos y técnicas de expresión de la Escuela de Poesía de Jiangxi y crear poemas con el tema de la guerra antijaponesa y el patriotismo. En general, la creación de poesía a principios de la dinastía Song del Sur tiene tres características: primero, la creación de poesía comenzó respetando a Du Chonghuang y siguió la naturaleza, deshaciéndose gradualmente de la influencia de la última Escuela de Poesía de Jiangxi, mostrando el despertar de la conciencia primitiva; , la poesía está orientada a la vida, los temas creativos se han ampliado, en tercer lugar, la preocupación por el mundo y el caos, y el patriotismo se ha convertido en el tema de la poesía;
A finales de la dinastía Song del Sur, los "Cuatro grandes poetas", Lu You, Fan Chengda, Yang Wanli y You Mao, se convirtieron en destacados representantes del círculo poético de la dinastía Song del Sur, aunque corrigieron las deficiencias. de la Escuela de Poesía de Jiangxi con sus destacados logros poéticos, su poesía está básicamente en la misma línea que Ouyang Xiu, Mei, Su Shi y Huang Tingjian, y se puede decir que es el desarrollo de la tradición de la dinastía Song. A finales de la dinastía Song del Sur, debido a los cambios en el entorno social y la insatisfacción de la gente con esta tradición, los "Cuatro Espíritus Yongjia" y los poetas Jianghu aparecieron uno tras otro, y el estilo de poesía cambió nuevamente.
La aparición de los Cuatro Espíritus de Yongjia, desde el punto de vista literario, no se conforma con la idea neoconfuciana de “tomar el Tao como poesía” y supone también una corrección de los errores de los Jiangxi. Escuela de Poesía, es decir, Yao He a finales de la dinastía Tang, la batalla entre Jia Dao y la Escuela de Poesía de Jiangxi. A Ji Xu, Zhao Xu, Weng Juan y Zhao Shixiu, que estaban bajo Ye Shi de la escuela Yongjia, les gustaba estar cerca el uno del otro, se especializaban en cinco ritmos, prestaban atención a los bocetos, usaban pocos clásicos, no hacían comentarios. y buscaron deliberadamente la novedad. Junto con Ouyang Xiu, Mei, Su Shi y Huang Tingjian, fueron a Jiangxi Poesía La tradición poética de la escuela es diferente. Sin embargo, debido a la falta de talento, los poemas de Si Ling eran pobres en contenido, limitados en alcance, melancólicos en su concepción artística, bajos logros y sin logros teóricos, por lo que murieron uno tras otro.
Los representantes de los poetas de Jianghu son Dai Fuxu y Liu Kezhuang. La poesía de Si Ling admira a la última dinastía Tang, y los poetas de Jianghu también admiran a la última dinastía Tang, y luego a la próspera dinastía Tang y su talento literario. De hecho, existe una relación posterior entre estas dos escuelas poéticas. Sin embargo, la mayoría de los poetas de Jianghu eran literatos frustrados que deambulaban por el mundo. Muchos de ellos estaban insatisfechos con la corte imperial, preocupados por la actualidad, capaces de comprender los sufrimientos del pueblo y tenían una actitud más clara ante la realidad que la Escuela de Poesía Siling, por lo que tenían algunos poemas que exponían los males sociales y reflejaban los sufrimientos. del sustento de las personas. Sus estilos de poesía son diferentes. Algunos de sus poemas son verdaderos y, a veces, demasiado directos, pero también hay muchas obras excelentes que son frescas, fluidas y sin pretensiones.
En vísperas de la caída de la dinastía Song, la crisis nacional estaba al alcance de la mano y la conciencia de las preocupaciones nacionales llevó al surgimiento de un grupo de poetas patrióticos en el mundo de la poesía de finales de la dinastía Song. . Patriotas como Wen Tianxiang, Wang Yuanliang, Xie Ao, Lin Jingxi y Zheng Sixiao acudieron a la crisis nacional para expresar su ambición inquebrantable y sus pensamientos de "subyugar al país" y "mostrar su belleza". Desde la dinastía Song hasta los ríos y lagos Siling, hubo una "decadencia", pero los poetas patrióticos del final de la dinastía Song dejaron una última página deslumbrante para la dinastía Song con la tragedia de la época. Esta es una escena poco común en el mundo de la poesía de las dinastías pasadas.
Poemas de Chen, y otros.
A principios de la dinastía Song del Sur, el estilo artístico y el contenido de la Escuela de Poesía de Jiangxi experimentaron cambios profundos. Lu Benzhong fue el teórico de la poesía más importante de la última Escuela de Poesía de Jiangxi.
En teoría, desarrolló la teoría del "método de vida" de la Escuela de Poesía de Jiangxi: "El llamado método de vida tiene reglas y se pueden establecer reglas. Si no rompes las reglas, puedes volverte inesperado (ver". "Las obras completas del Sr. Houcun" de Liu Kezhuang, volumen 95) abogaba por deshacerse de los métodos existentes y lograr los propios logros, lo que demuestra que el método de poesía de Jiangxi se originó en Huang Tingjian y prevalecía en el mundo de la poesía en ese momento. y en su seno se habían producido nuevos cambios.
En los primeros años de la dinastía Song del Sur, Chen y Zeng lograron los mayores logros creativos. La creación poética de Chen se divide claramente en dos períodos, a partir de la caída de Bianjing, la capital de la dinastía Song del Norte, en 1126. La mayoría de los primeros poemas eran obras que elogiaban cosas y expresaban emociones personales. Aunque aprendieron de Du con estilo, no aprendieron la esencia. A veces, inevitablemente tienen las características de la Escuela de Poesía de Jiangxi, que es demasiado trabajadora y busca la innovación. Incluso son elogiadas por las generaciones posteriores como una de las tres escuelas de Poesía de Jiangxi. La poesía posterior de Chen sufrió grandes cambios. Grandes cambios sociales y turbulentas experiencias vitales lo transformaron en un poeta que afrontó la realidad. El contenido del poema describe los acontecimientos actuales, expresa sentimientos sobre las condiciones nacionales y expresa sus pensamientos sobre el patriotismo, la guerra y la resistencia al rejuvenecimiento nacional. El estilo impresionó a Du Fu. Fue melancólico, generoso y desolado. de la Escuela de Poesía de Jiangxi también fueron afirmados. La poesía de Chen es buena en usar un lenguaje literario suave y refinado para describir algunos fragmentos y detalles, y hay un toque de tristeza en estos fragmentos y detalles, lo que hace que su poesía presente un estilo innovador y pausado. Esta es su herencia y desarrollo de Tao Yuanming y Liu Zongyuan, y también lo hace único en la poesía Song. "La nobleza competía por las biografías, y las biografías del pabellón de la bandera, frases extraídas, estaban en casi todas partes, por lo que se llamó una nueva tendencia". ("Prefacio a los poemas recopilados de Chen Qufei" de Ge)
Aunque Lu Benzhong no fue incluido en Jiangxi varias veces. Sin embargo, desde la perspectiva de su creación poética, que se basa en Du Fu y Huang Tingjian y presta atención a la percepción y los patrones regulares de oraciones, es razonable que las generaciones posteriores los incluyan en Jiangxi. Escuela. En la creación poética he podido combinar inquietudes personales con acontecimientos nacionales, mostrando mi profundo patriotismo y preocupación por el pueblo. La mayoría de sus poemas son poemas de ocio, poemas cantados y poemas de recompensa que expresan su vida. Su técnica es principalmente el dibujo lineal, su estilo es ligero y simple, delicado y firme, vivaz y firme. Esta es otra innovación y desarrollo de la Escuela de poesía de Jiangxi, y jugó un cierto papel de transición en la transformación de la poesía Song de la Escuela de Jiangxi a la Escuela Zhongxing. Su poesía tuvo una gran influencia en el mundo de la poesía de la dinastía Song del Sur, especialmente en la poesía Lu You y la poesía Jianghu. "La dinastía Song del Sur, su rima es elevada y de gran alcance. Puede conducir a la Montaña Fragante y abrir la puerta de la montaña, ¿pero sólo a la Montaña del Té?" (¿Primer volumen de los "Siete personajes de Ling" de Weng Fanggang)