La joven China preguntó si hay otra sección por delante

Los japoneses nos llaman China, uno es el Gran Imperio y el otro es el Gran Imperio. Este es un idioma que es una traducción de las palabras de europeos y occidentales. ¡Ay! ¿Es cierto que soy el jefe en China? Liang Qichao dijo: ¡Malvado! ¡Qué decir! ¡Qué decir! Hay una China joven en mi corazón.

Si quieres hablar de los viejos y jóvenes del país, primero habla de los viejos y jóvenes del pueblo. Los mayores suelen pensar en el pasado, los jóvenes suelen pensar en el futuro. Pensar sólo en el pasado crea nostalgia; pensar sólo en el futuro crea esperanza. Es sólo nostalgia, por lo que es conservador; es sólo esperanza, por lo que es agresivo. Es sólo conservador, por lo que seguirá siendo el mismo para siempre; sólo es progresista, por lo que es nuevo día a día. Solo pensando en el pasado, todo es como ha sido, por eso sé que es igual de siempre; solo pensando en el futuro, todo es como ha sido, por eso siempre me atrevo a hacer excepciones. Las personas mayores suelen preocuparse mucho, mientras que a los jóvenes les gusta divertirse. Si estás demasiado preocupado, te desanimarás; si estás feliz, estarás enérgico. Si estás desanimado, serás cobarde; si eres enérgico, serás heroico. Pero es cobarde, por eso se mantiene contento; pero es heroico, por eso se arriesga. Sólo estando ociosos podemos destruir el mundo; sólo asumiendo riesgos podemos crear el mundo. Los mayores suelen estar cansados ​​de las cosas, los jóvenes suelen estar contentos con las cosas. Pero está cansado de las cosas, por eso siempre siente que no hay nada que pueda hacer; simplemente es algo bueno, por eso siempre siente que no hay nada que no pueda hacer. Los viejos son como el atardecer, los jóvenes son como el sol naciente. Los viejos son como ganado estéril y los jóvenes como tigres lactantes. Probablemente esto se deba a que las personalidades de las personas mayores y de los jóvenes son diferentes. Liang Qichao dijo: Es inherente a la gente y apropiado para el país.

Quienes crean la gran China de hoy son los agravios de la vejez de China; quienes crean la joven China del futuro son también responsabilidad de la joven China. Por eso, la responsabilidad hoy no es de los demás, sino de mi joven. Si los jóvenes son sabios, el país será sabio; si los jóvenes son ricos, el país será rico; si los jóvenes son fuertes, el país será fuerte, si los jóvenes son independientes, el país será independiente; la gente es libre, el país será libre; si los jóvenes progresan, el país progresará; si los jóvenes son mejores que Europa, el país será mejor que Europa; si los jóvenes son fuertes en la tierra, entonces el país será libre; ser mejor que Europa. El país está orgulloso de la tierra. El sol rojo sale al principio, su camino es brillante; el río fluye desde la corriente subterránea y el vasto océano fluye; el dragón escondido se eleva hacia el abismo, sus escamas y garras vuelan en el valle; todas las bestias se asustan; el águila y el halcón prueban sus alas, y el viento y el polvo se extienden; se revela el primer nacimiento de la flor extraña, los oficiales y hombres tienen sus toldos, y el cielo es azul, y el cielo. la tierra es amarilla; a pesar de la eternidad, hay ocho páramos, el futuro es como el mar y el futuro es largo. ¡Qué hermoso, mi joven chino es tan viejo como el cielo; magnífico, mi joven chino no tiene límites con el país!

Este tipo de afirmación probablemente se traduce siguiendo el dicho occidental. ¡Bueno! ¿Somos realmente viejos en China? Yo, Liang Qichao, dije: ¡No! ¡Qué palabras son estas, qué palabras son estas! En mi mente sólo hay una joven China.

Si quiero hablar de los viejos y jóvenes del país, permítanme primero hablar de los viejos y jóvenes del pueblo. Las personas mayores suelen extrañar el pasado y los jóvenes suelen pensar en el futuro. Solo porque extrañamos el pasado, tenemos un sentimiento de nostalgia; solo porque esperamos el futuro, tenemos confianza en la esperanza solo porque extrañamos el pasado, somos conservadores en nuestro pensamiento solo porque tenemos esperanza en el futuro; , tenemos el coraje de seguir adelante; solo porque somos conservadores, tenemos el coraje de seguir adelante, por eso siempre somos conservadores solo porque somos emprendedores, buscamos actualizarnos todos los días. Sólo porque extraño el pasado y todo lo que he experimentado antes, sólo sé cómo apegarme a la rutina; sólo porque pienso en el futuro y todo lo que nunca antes he experimentado, a menudo me atrevo a romper con la rutina. Las personas mayores suelen preocuparse mucho, mientras que a los jóvenes les suelen gustar los juegos y el entretenimiento. Sólo por las preocupaciones uno está desanimado; sólo porque está entretenido y feliz, uno es enérgico; uno es tímido sólo porque es enérgico, uno es heroico; Sólo porque eres valiente y heroico te atreves a correr riesgos; sólo porque estás luchando por sobrevivir, destruyes el mundo; sólo porque te atreves a correr riesgos, puedes crear el mundo. A las personas mayores a menudo no les gusta trabajar, mientras que a los jóvenes les gusta explorar nuevas carreras. Sólo porque odio hacer cosas, a menudo siento que no hay nada que hacer; sólo porque me gusta explorar nuevos negocios, a menudo siento que no hay nada que no se pueda hacer. Los viejos son como el sol poniente, y los jóvenes son como el sol naciente. Los viejos son enérgicos y cansados ​​como vacas flacas, y los jóvenes son enérgicos como tigres recién nacidos. Estas son las situaciones generales en las que las personalidades de los ancianos y los jóvenes son diferentes. Yo, Liang Qichao, creo que las personas son inherentemente diferentes entre sí, y lo mismo debería ocurrir con un país.

Creo que la situación actual en la Gran China se debe a los pecados de los ancianos burócratas de China. Es responsabilidad de los jóvenes chinos crear una China joven en el futuro. ¿Qué más hay que alabar a esos burócratas podridos y corruptos? No pasa mucho tiempo antes de que se despidan de este mundo, pero nosotros, los jóvenes, somos nuevos en este mundo y hemos formado un vínculo con él. Si todos los jóvenes del país son realmente jóvenes, entonces China se convertirá en un país emergente y su desarrollo y progreso serán inconmensurables. Si todos los jóvenes del país envejecen, nuestro país seguirá siendo un país atrasado como en el pasado, y su desaparición estará a la vuelta de la esquina. Así que la responsabilidad de hoy no recae en los demás, sino en los hombros de nuestros jóvenes. Si los jóvenes son inteligentes, el país será inteligente, si los jóvenes son ricos, el país será rico si los jóvenes son fuertes; el país será fuerte; si los jóvenes son independientes, el país será fuerte; si los jóvenes son libres, el país será libre, si los jóvenes progresarán, el país progresará si los jóvenes son mejores que los europeos; El país será mejor que Europa; si los jóvenes dominan el mundo, el país dominará el mundo.

El sol sale por el este y el futuro es brillante; el río Amarillo fluye desde el suelo, fluyendo miles de millas y es imparable, el dragón escondido salta en el abismo y todo tipo de criaturas acuáticas huyen; el tigre ruge en el valle, y todo tipo de bestias se sorprenden y asustan; el águila extiende sus alas y realiza un vuelo de prueba, provoca fuertes vientos, arena voladora y rocas raras están en capullos, miles de árboles están llenos de vitalidad; en primavera se afilan las espadas en la piedra de afilar, emitiendo una luz deslumbrante; Los jóvenes tenemos el cielo azul sobre nuestras cabezas y la tierra de loess bajo nuestros pies. Desde una perspectiva vertical, tenemos miles de años de historia. Desde una perspectiva horizontal, podemos llegar a todas las direcciones. Nuestro futuro es tan amplio como el mar. , y los años venideros serán largos. ¡Qué hermosa, nuestra joven China no envejecerá como el cielo azul! ¡Magnífica, nuestra joven China tiene una vida tan larga como nuestro país!

Descripción del texto

"La joven China" fue escrita en 1900. Tiene diez párrafos y más de 3.000 palabras. Los dos primeros párrafos y el último párrafo del texto se seleccionan y abrevian adecuadamente. En su mente, el autor hace un marcado contraste entre la antigua China feudal y la "China joven", elogia enérgicamente el espíritu de los jóvenes que se atreven a reformarse, critica el pensamiento pasivo y conservador de los ancianos y anima a la gente a trabajar duro y asumir el hombro. la importante tarea de construir la joven China expresa el fuerte deseo y el espíritu emprendedor del autor por la prosperidad de la patria.

El artículo comienza con los imperialistas ridiculizando a China como el jefe del imperio, y luego señala que los comentarios del jefe son “japoneses” y “traducidos de europeos y occidentales”. Esto resume a los imperialistas orientales y occidentales. en ese momento opiniones sobre China. El artículo primero planteó un objetivo para las críticas, y luego inmediatamente utilizó una pregunta hipotética: "¿Es China el líder en frutas?" para provocar el siguiente texto de refutación. Se indica el nombre del autor al responder para mostrar respeto y responsabilidad. El "Qué palabras" superpuestos tiene un tono fuerte y es más capaz de expresar ira e injusticia. La frase al final del párrafo, "En mi mente tengo una China joven", plantea el argumento central de todo el artículo desde una perspectiva positiva.

El segundo párrafo utiliza las diferentes personalidades y actitudes de las personas mayores y jóvenes para comparar las fortalezas y debilidades del país. Las dos primeras oraciones, en respuesta al "viejo imperio" al principio, utilizan a los viejos y jóvenes como metáfora del ascenso y caída del país, dirigen todo el plan y luego enumeran y comparan las diferentes personalidades. de los mayores y de los jóvenes. Al final del párrafo se añade el nombre del autor y señala solemnemente: "Es inherente a las personas y es apropiado para el país". Esto no sólo resume el contenido anterior sobre las diferentes personalidades de los viejos y los jóvenes. , pero también, naturalmente, vuelve al punto de este párrafo. El tema principal se hace eco de la primera oración del párrafo y refleja el tema de la "Joven China".

El tercer párrafo señala que son los pecados de los decrépitos los que han llevado a la Gran China actual, convoca e inspira a los jóvenes chinos a esforzarse por crear la Joven China y elogia con entusiasmo el glorioso futuro de la Joven. Porcelana. Este párrafo se explica en dos niveles.

El primer nivel (desde el principio del párrafo hasta "El país será fuerte en la tierra") ilustra que los adolescentes chinos cargan con la gran responsabilidad de la construcción.

El primer párrafo traslada el significado del texto a la fundación del país, destacando la importante tarea de los jóvenes para construir la Joven China. Primero, explicaremos el importante papel de los jóvenes en la construcción de la China del futuro a partir del tiempo que los ancianos y los jóvenes han vivido en el mundo. A continuación, hizo todo lo posible para enfatizar que el destino del país está directamente ligado a los jóvenes en términos de sabiduría, riqueza, fuerza, independencia, libertad, progreso, ser mejores que Europa y ser más poderosos que la Tierra. La disposición del contenido de la oración, de pequeña a grande, de parte a todo, se desarrolla paso a paso, y la retórica de la repetición y el paralelismo se utiliza racionalmente para hacer que el artículo sea majestuoso.

El segundo nivel (desde "El sol naciente" hasta el final del párrafo) es una cálida oda a la joven China.

Esta capa está escrita en oraciones de cuatro caracteres, que elogian calurosamente a mi joven China, la apariencia heroica de los adolescentes chinos y su glorioso futuro. En él se utilizan ocho tipos de símbolos y metáforas: "El sol rojo naciente" simboliza el futuro brillante de la joven China; "El río nace y fluye" para simbolizar el desarrollo ilimitado de la joven China; sus garras vuelan". La imagen vívida y el gran prestigio de "el tigre ruge en el valle, y las bestias entran en pánico", y el impulso vertiginoso de "el águila y el halcón prueban sus alas, y el viento y el polvo chupan en el aire", simbolizan la aparición heroica de la Joven China fundada por adolescentes chinos; "flores extrañas" y "ambiciosos" Dos frases, la primera elogia las magníficas perspectivas de desarrollo de la Joven China, y la segunda compara a los adolescentes chinos quienes contribuyeron a la creación de la joven China hasta la espada extremadamente afilada que acaba de ser afilada, las frases "Tiandai" y "Dilu" describen a los adolescentes chinos de pie contra el cielo y la tierra. El gigante se encuentra en la tierra y mira. sobre el mundo entero; las dos frases "vertical" y "horizontal" se refieren a la duración y la amplitud del espacio, lo que muestra el "futuro" extremadamente amplio de la joven China expresado en la siguiente frase.

Al final del artículo, elogiamos la magnífica visión del desarrollo continuo y la longevidad de la joven China, y elogiamos el espíritu de los jóvenes chinos que siempre avanzan. La "Joven China" "es tan vieja como el cielo", mientras que la "Juventud China" "no está limitada por el país", lo que demuestra que el futuro y el destino de los dos están estrechamente vinculados. Aquí, lleno de los fuertes sentimientos del autor, elogia a los adolescentes chinos que crearon la Joven China y elogia a la Joven China con infinitas y magníficas perspectivas. El tono es alto, lo que genera una gran sorpresa para los lectores.

Introducción a los antecedentes

"La joven China" fue escrita en el año 26 del reinado de Guangxu en la dinastía Qing, cuando su autor Liang Qichao tenía 27 años. Aunque Liang Qichao, de 27 años, es joven, ya es famoso en todo el mundo.

Liang Qichao recibió su nombre por sus actividades políticas. Liang fue un genio precoz.

A la edad de 9 años, podía escribir mil palabras. A los 12 años, fue admitido como académico y a los 16 años aprobó el examen nacional. A los 17 años, ingresó a Wanmu Thatched Cottage. Estudió con Kang Youwei A la edad de 22 años, fue a Beijing para tomar el examen y junto con Kang Youwei lanzó una petición pública que conmocionó a todo el país. A la edad de 25 años, fue a Beijing para participar en el examen. Después de los Cien Días de Reforma, huyó a Japón después del Movimiento de Reforma de 1898 y se convirtió en un líder del Movimiento de Reforma conocido a nivel nacional. Liang Qichao recibió su nombre de sus artículos y comentarios. Tiene amplios conocimientos y rapidez de pensamiento. Cita extensamente en sus artículos y sus discusiones son vigorosas y elocuentes, tan poderosas como un río. A la edad de 23 años, editó "Current Affairs News" en Shanghai y, después de llegar a Japón, editó "Xinmin Congbao". En estos dos periódicos, que defendían la reforma y la reforma, Liang Qichao publicó una gran cantidad de artículos escritos por él mismo. Los artículos de Liang denunciaban los males actuales e introducían nuevas tendencias. Su estilo de escritura era agudo y fluido, y sus emociones eran profundas y desenfrenadas. Miles de lectores lo amaban. "Shiwu Bao" y "Xinmin Congbao" se hicieron populares en China gracias a Liang Wen, y Liang Wen también se extendió por todo el mundo gracias a estos dos periódicos. Huang Zunxian comentó el artículo de Liang de esta manera: "Es emocionante y vale mil dólares. Es algo que nadie puede escribir, pero está en la mente de todos. No importa lo difícil que sea, hay que conmoverlos. Desde la antigüedad "Hasta el presente, el poder de las palabras nunca ha sido mayor que esto". Guo Moruo dijo: "Ya sea que estén de acuerdo o en desacuerdo, se puede decir que no hay nadie que no haya sido bautizado por sus pensamientos o escritos". Durante más de 20 años, desde finales del siglo XIX hasta principios del XX, Liang Qichao fue el merecido orgullo de los círculos de opinión pública de China. "La joven China" es uno de los muchos artículos queridos de Liang, y su influencia es aún más amplia porque fue incluido en los libros de texto de la escuela secundaria. Este artículo tiene más de 3.000 palabras, y lo que hemos publicado aquí es sólo el principio y el final del mismo.

Como joven líder reformista de una familia campesina, Liang Qichao se enfrentó a la etiqueta institucional heredada de generación en generación, a miembros de la familia real y a funcionarios de alto rango dentro y fuera de la corte. Se trata de un sistema de resistencia amplio y tenaz. Liang Qichao tuvo que derrotarlos primero antes de poder hablar de reforma. ¿Qué arma utiliza para derrotar al enemigo? El arma que posee es la verdad eterna en el universo: el metabolismo, es decir, lo nuevo reemplaza a lo viejo, lo joven reemplaza a lo viejo, la vida reemplaza a la muerte, etc. Reunió a Xin, Shao, Sheng, etc. en una entidad viviente: el joven. Bajo el control de una etiqueta institucional obsoleta y de gobernantes representados por Cixi en sus años de ocaso, China en ese momento era en realidad un viejo imperio. ¿Hay alguna base para decir que China es un adolescente? ¡Sí! Liang Qichao dijo: "Si quieres juzgar que la China de hoy es la que manda y el país es joven, primero debes entender el significado de la palabra" guo ". Qué es un país? Hay tierra y pueblo, el pueblo que vive en la tierra gobierna los asuntos de la tierra donde vive, hace sus propias leyes y las cumple, tiene soberanía y tiene obediencia. todos sirven. Se dice que esto está completamente establecido. Hay países en la tierra que están completamente establecidos aquellos que han estado completamente establecidos durante cientos de años, aquellos que no están completamente establecidos pero que gradualmente están llegando a serlo. También se establecen en la edad adulta joven. Dijo: Los países europeos son ahora un país en su mejor momento, y China es un país de jóvenes hoy." ("The Collection of Drinking Ice Room·Youth") En cuanto a las cinco cosas que. En opinión de Liang Qichao, el milenio de la historia de la civilización china, las eras Yao y Shun fueron solo el período embrionario, las dinastías Shang y Zhou fueron solo el período de lactancia, y el período desde Confucio solo puede considerarse como. el período de la niñez. Ahora estamos en un período de grandes cambios de la niñez a la adolescencia.

Dado que es un hombre joven, definitivamente reemplazará al viejo Chen Mu. El artículo "Teoría de la joven China" sentó las bases del argumento.

Entonces, ¿quién puede crear una China joven? No hay duda de que sólo puede depender de los jóvenes de China. Liang Qichao depositó todas sus expectativas para China exclusivamente en el joven. El futuro de los jóvenes se convierte en el futuro del país. En este punto del artículo, la joven China y los adolescentes chinos se han vuelto uno e inseparables.

Como un artículo que despierta a la gente a despertar al mundo, este artículo deja de lado a la clase dominante decadente y utiliza a los jóvenes que están llenos de anhelo por el futuro como la fuerza principal para cambiar el mundo. Se trata de una elección política muy acertada. El movimiento reformista señaló el camino correcto para reorganizar el equipo y reunir fuerzas. Como obra maestra transmitida de generación en generación que siempre mantendrá vitalidad en la historia de la prosa, este artículo tiene su propio estilo literario distintivo.

Amor y odio apasionados y claros, bordes afilados y bordes afilados son las características más importantes de este artículo. Liang Qichao es un hombre de temperamento y sanguinario. Sus artículos están "siempre llenos de emociones", y sus emociones son sinceras y no artificiales, por lo que pueden tocar el corazón de las personas. Después de escribir "La joven China", lo leyó de nuevo y no pudo evitar escribir una posdata: "Treinta años de fama y polvo, ocho mil millas de nubes y luna, no esperes a que la cabeza del joven se ponga gris". Y se siente vacío y triste. Este Yue Wu El autor ha dictado y memorizado las palabras y frases de "Man Jiang Hong" de Mu desde que tenía seis años, y todavía le gusta recitarlo. nombre de "Ai Shi Ke" y se hacía llamar "El joven de China" ("La colección de la sala de hielo para beber"). Debido a que escribió "La teoría de la joven China", se llamó a sí mismo el niño de Young. Porcelana. ¡Qué persona tan encantadora y sencilla! Desde la antigüedad, ha habido miles de literatos en China que saben escribir artículos, pero hay muy pocos literatos como Liang que sean tan afectuosos y sinceros.

El impulso majestuoso, las frases son como una andanada de cañones, y las sílabas y ritmos son sonoros y sonoros, que es otra característica de este artículo.

Los escritos de Liang Qichao se inspiraron profundamente en los secretos de Mencius para cultivar el qi. Su impulso fue abrumador e imparable, y utilizó la andanada de frases cañoneadas y la fonología sonora para desarrollar plenamente este impulso. Cuando leemos una serie de sus poemas sobre "los jóvenes" y el "país", y leemos más de veinte de sus frases rimadas de cuatro caracteres, es difícil no conmoverse con este artículo.

La tercera característica de este artículo es que es claro y fácil de entender, y es tan claro como las palabras. "La joven China" fue escrita hace más de cien años, en una época en la que el chino clásico estaba de moda. Frente al estilo literario heredado de sus antepasados ​​que limitaba la mente, Liang Qichao fue el primero en gritar el lema de "revolución literaria" y defender un nuevo estilo literario. Sus propios artículos con decenas de millones de palabras son las mejores obras de este nuevo estilo de escritura. El aspecto más importante del nuevo estilo es la escritura en lenguaje hablado. Con este nuevo estilo de escritura, Liang pudo expresar sus ricos pensamientos de una manera clara, mostrar plenamente sus talentos y ganarse el apoyo de miles de personas comunes y corrientes. "La joven China" también pudo leer "La joven China". ", que hasta el día de hoy no tiene paralelo. Barreras literales.

Tan pronto como se publicó la "Teoría de la joven China", inmediatamente causó sensación en los círculos intelectuales e inmediatamente afectó a jóvenes de todos los ámbitos de la vida en todo el país, despertando su orgullo patriótico y hirviendo su sangre. para salvar al país. Durante un tiempo, la idea de "juventud" se puso de moda e innumerables personas siguieron los pasos de este artículo, la más famosa de las cuales es "Canción de la juventud de Hunan" de Yang Du, un talentoso erudito de Hunan. Desde una perspectiva espiritual, esta larga canción escrita en los próximos tres años está en la misma línea que "La teoría de la joven China", siendo el patriotismo y la salvación nacional su mensaje más fuerte: "Con el heroísmo de cientos de batallas, salvaré a Hunan primero. y luego China.”

Con los esfuerzos de innumerables personas con ideales elevados como Liang Qichao y Yang Du, la antigua China finalmente resucitó de entre los muertos y obtuvo una nueva vida después de estar a punto de hundirse. A lo largo de los años, ha vuelto a caminar por el amplio camino de enriquecer al pueblo y fortalecer el país. Sin embargo, las personas llegarán a la mediana edad y a la vejez después de ser jóvenes, e incluso fallecerán. La carrera debe ser transmitida por generaciones de jóvenes aspirantes. Los países recién nacidos también son propensos a la rigidez y el envejecimiento, y su rigidez y envejecimiento se reflejan principalmente en sus conceptos de gobernanza y mecanismos de gestión. La continua actualización de conceptos y mecanismos es como inyectarles un sinfín de sangre fresca. Esto es lo que solemos llamar “avanzar con los tiempos”. Es realmente una buena manera para que el país se mantenga joven para siempre. La relectura de la "Teoría de la joven China" debería proporcionar una nueva iluminación al pueblo chino de hoy en estos aspectos.