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"El arte de la guerra de Sun Tzu":

El arte de la guerra de Sun Tzu - El primer plan

Sun Tzu dijo: Los soldados son el mayor acontecimiento del país , el lugar de la vida y la muerte, y la forma de supervivencia, no deben ignorarlo.

Por tanto, los clásicos se basan en cinco cosas, que se corrigen mediante el cálculo y sus emociones: la primera se llama Tao, la segunda se llama Cielo, la tercera se llama Tierra, la cuarta se llama General, y el quinto se llama Dharma. El Tao se refiere al consentimiento del pueblo, y éste puede morir con él y vivir con él sin peligro; el cielo se refiere al yin y al yang, al frío y al calor, y la época del año se refiere a la distancia, al peligro, al peligro; , ancho y vida y muerte; el general se refiere a la distancia y el peligro, el peligro y la vida y la muerte. La persona se refiere a la sabiduría, la confianza, la benevolencia, el coraje y el rigor. aplicación principal. Todos los generales deben escuchar estas cinco cosas. Quienes las conozcan saldrán victoriosos y quienes no las conozcan no saldrán victoriosos. Por eso, la escuela hace cálculos y pregunta por sus emociones, diciendo: ¿Quién es el maestro adecuado? ¿Quién es capaz? ¿Cuál es mejor, el cielo y la tierra? ¿Qué ley es la correcta? ¿Cuál de los soldados es más fuerte? ¿Qué soldados están entrenados? ¿Cuáles son las recompensas y los castigos? Así sé el resultado. Si escuchas mi plan, ganarás si lo usas, así que guárdalo; si no escuchas mi plan, si lo usas, perderás, así que deshazte de él.

Escuchar el plan es tomar impulso y apoyarlo. Las personas poderosas controlan el poder debido a las ganancias. Los soldados son engañosos. Por lo tanto, cuando es posible se muestra que no se puede usar, cuando se usa se muestra que no se usa, cuando está cerca se muestra que está lejos, y cuando está lejos, se demuestra que está cerca. Atráelos con ganancias, tómalos con caos, prepáralos con fuerza real, evítalos con fuerza, enojalos con ira, humíllalos con arrogancia, trabaja con ellos con pérdida, acércate a ellos y sepáralos, atacalos cuando estén. desprevenido y sorprenderlos. La victoria de este estratega militar no se puede transmitir primero.

El que tiene el templo antes de la batalla se considera ganador debe contarse como más; el que tiene el templo antes de la batalla se considera perdedor debe contarse como el menos. Cuanto más calculas, menos calculas, pero es más, ¡nada cuenta! Si lo miro de esta manera, puedo ver el resultado.

El arte de la guerra de Sun Tzu - La segunda batalla

Sun Tzu dijo: El método para utilizar la guerra es conducir mil carros, mil carros de cuero, cien mil armaduras y proporcionar alimento a miles de kilómetros de distancia. Luego los gastos internos y externos, el uso de invitados, los materiales para pegamento y pintura, y el servicio de carros y armaduras costarán mil oro por día, y luego se reunirán cien mil tropas.

También se utiliza para la guerra. Si la victoria dura mucho tiempo, las tropas serán contundentes y los enemigos serán derrotados. Si la ciudad es atacada, la fuerza se debilitará. son violentos durante mucho tiempo, el país se quedará sin recursos. Si un soldado contundente derrota a un enemigo fuerte y usa su fuerza para destruir bienes, entonces los príncipes aprovecharán las desventajas y se levantarán. Incluso si hay hombres sabios, no podrán hacerse cargo de ellos. Por lo tanto, los soldados escuchan rápidamente la torpeza, pero no ven la habilidad durante mucho tiempo. No es posible tener un ejército duradero y beneficiar al país. Por lo tanto, si uno no comprende plenamente los peligros de utilizar tropas, no podrá comprender plenamente las ventajas de utilizarlas.

Los que hacen buen uso de los soldados ya no servirán en el ejército, y la comida no durará tres años, sino que servirá para el país porque la comida se la dan al enemigo, el. El ejército tendrá suficiente comida. Si el país es más pobre que el maestro, perderá lejos, y si pierde lejos, la gente será pobre, si el país está cerca del maestro, se venderá a un precio alto, y si lo es; vendido a un precio alto, la gente se quedará sin dinero, y si el dinero se agota, estarán ansiosos por servir en las colinas. Si doblegáis los Llanos Centrales con fuerza, pero sois débiles en casa, los gastos del pueblo se reducirán a siete de diez, para los gastos del gobierno, el ejército quedará destrozado, y los caballos, las armaduras, las flechas, los arcos, las alabardas; , se eliminarán escudos, lanzas, remos, bueyes y carros, y se eliminarán seis de cada diez. Por lo tanto, es sabio alimentar al enemigo. Si comes una campana del enemigo, serás tratado como veinte campanas mías. Si comes una piedra del poste del enemigo, serás tratado como veinte piedras mías. Por tanto, los que matan al enemigo están enojados; los que se aprovechan del enemigo son bienes. En las batallas de carros, si se obtienen más de diez carros, el primer ganador será recompensado y se cambiará su bandera. Los carros están mezclados y aprovechados, y los soldados están bien y nutridos. Es decir, derrotar al enemigo los hará más fuertes.

Por eso, la victoria es más importante que la victoria.

Por tanto, sabemos que el general del ejército es el comandante del pueblo. El maestro de la seguridad nacional.

El arte de la guerra de Sun Tzu: la tercera estrategia de ataque

Sun Tzu dijo: En el arte del uso militar, todo el país es el mejor, y la destrucción del país es lo mejor. segundo; todo el ejército es el primero, y la destrucción del ejército es el segundo; la brigada es la mejor, la brigada rota es la mejor, el ejército roto es la segunda; , el ejército destrozado ocupa el segundo lugar.

Por eso ganar cien batallas no es algo bueno; someter a las tropas enemigas sin luchar es algo bueno. Por lo tanto, el primero es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo, el segundo es atacar al enemigo y el tercero es atacar la ciudad. El método de asedio es el último recurso. La reparación de los remos □①□② y del equipo estará terminada en tres meses; Si el general no puede soportar su ira y las hormigas lo atacan, matando a un tercio de los soldados, pero no se puede tomar la ciudad, este ataque será un desastre. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando tropas deben subyugar a las tropas enemigas en lugar de luchar, conquistar la ciudad del enemigo en lugar de atacarla, destruir el país del enemigo en lugar de durar mucho tiempo y deben competir por el mundo entero con todo el país. Por tanto, si el ejército no se detiene, será rentable. Este plan es atacar. El método también lo es.

Por lo tanto, el método de uso de tropas es rodearlo si es diez, atacarlo si es cinco, dividirlo si es doble, luchar contra él si el enemigo es pequeño, escapar si es pequeño , y evítelo si es débil. Por tanto, el enemigo pequeño es fuerte y el enemigo grande puede ser capturado.

El marido general es el auxiliar del país. Si ayudas a la dinastía Zhou, el país será fuerte; si ayudas a la dinastía Zhou, el país será débil. Por lo tanto, hay tres razones por las que el gobernante está preocupado por el ejército: si no sabe que el ejército no puede retirarse, lo llama avance; si no sabe que el ejército no puede retirarse, lo llama retirada, lo cual; se llama ejército; si no conoce los asuntos de los tres ejércitos pero está de acuerdo con la administración de los tres ejércitos, entonces los soldados se confundirán "Si no conoces el poder de los tres ejércitos pero compartes las responsabilidades". De los tres ejércitos, los soldados sospecharán." Dado que los tres ejércitos están confundidos y dudosos, los príncipes estarán en problemas. Significa que el ejército rebelde conduce a la victoria.

Hay cinco maneras de conocer la victoria: El que sabe qué se puede pelear y lo que no se puede pelear, gana; El que sabe utilizar a los muchos y a los débiles, vence; El que tiene el mismo deseo desde arriba; y abajo gana; gana cuando espera sorpresas pero no las controla; gana cuando el general puede pero no controla al gobernante; Estas cinco personas conocen el camino hacia la victoria.

Por eso se dice: Si te conoces a ti mismo y al enemigo, ganarás cien batallas; si te conoces a ti mismo sin conocer al enemigo, ganarás y perderás una vez; si no te conoces al enemigo y a ti mismo, perderás todas; batalla.

[Nota:]①:[Che Bi]. ②: Reemplace la palabra "氵" junto a la palabra "车" por la palabra "wen".

El arte de la guerra de Sun Tzu - Formulario militar n.° 4

Sun Tzu dijo: Aquellos que fueron buenos luchando en el pasado fueron primero invencibles y esperaron a que el enemigo saliera victorioso. . Lo invencible está en uno mismo, pero el victorioso está en el enemigo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando pueden ser invencibles, pero aquellos que no pueden hacer que el enemigo salga victorioso están seguros. Por eso se dice: La victoria se puede conocer, pero no se puede lograr. Los invencibles deben defender; los victoriosos deben atacar. Si no hay suficiente disciplina, habrá ataque más que suficiente. Aquellos que son buenos defendiendo están escondidos bajo las Nueve Tierras, y aquellos que son buenos atacando se mueven por encima de los Nueve Cielos, para poder protegerse y lograr la victoria completa. Ver la victoria no es lo que todo el mundo sabe, y no es algo bueno si ganas y el mundo lo considera bueno, no es algo bueno; Por tanto, levantar el otoño no supone un esfuerzo excesivo, ver el sol y la luna no mejora la vista y escuchar los truenos no afecta a los oídos. Como dice el antiguo refrán, aquellos que son buenos luchando son mejores que aquellos que son fáciles de ganar. Por lo tanto, la victoria de aquellos que son buenos luchando no tiene reputación de sabiduría ni de valentía, por lo que su victoria es insignificante. Los que no tengan cuidado ganarán tomando medidas, y los que hayan ganado serán derrotados. Por tanto, aquellos que sean buenos luchando estarán en una posición invencible sin perder al enemigo. Por lo tanto, el soldado victorioso gana primero y luego va a la guerra, y el soldado derrotado pelea primero y luego va a ganar. Aquellos que son buenos en el uso de la fuerza militar cultivan el Tao y protegen la ley, para poder lograr la victoria o la derrota.

El arte de la guerra: el primero es medir, el segundo es medir, el tercero es contar, el cuarto es pesar y el quinto es ganar. La tierra engendra el grado, el grado engendra la cantidad, la cantidad engendra el número, el número engendra la escala y la escala engendra la victoria. Por lo tanto, si un ejército victorioso se llama baht con yi, un ejército derrotado se llama yi con baht.

Se llama el pueblo luchador del vencedor. Si hay agua acumulada en el río Qianren, esta es la forma.

El arte de la guerra de Sun Tzu: la quinta fuerza militar

Sun Tzu dijo: Cuando se gobierna a un gran número de personas, es como luchar contra unos pocos, y los puntos son los mismos; cuando se lucha contra un gran número, es como luchar contra un número pequeño, y la forma y el nombre son los mismos, puede hacer que aquellos que seguramente serán atacados por el enemigo pero no derrotados, esta es una adición extraña y correcta; Ser soldado es como tirar un huevo con un defecto, que es verdadero y falso.

Cualquier luchador debe utilizar la combinación adecuada para ganar por sorpresa. Por tanto, aquellos que son buenos para sorprender son tan infinitos como el cielo y la tierra, y tan infinitos como los ríos y los mares. El fin vuelve a llegar, el sol y la luna hacen lo mismo. La muerte y el renacimiento son las cuatro estaciones. No hay más de cinco sonidos y los cambios de los cinco sonidos son indescriptibles. No hay más de cinco colores y los cambios de los cinco colores son indescriptibles. No hay más de cinco gustos y los cambios de los cinco. Los sabores son indescriptibles. Invencibles y pobres. Lo extraño y lo correcto surgen uno del otro, como el ciclo sin fin, ¡cómo puede uno estar tan agotado!

La velocidad del agua que corre se llama impulso cuando se trata de rocas a la deriva; la velocidad de las aves rapaces se llama nudo cuando se trata de destruir rocas. Por tanto, aquellos que sean buenos peleando tendrán situaciones peligrosas y deficiencias. El impulso es como una ballesta y la fuerza es como una máquina. Uno tras otro, hay caos pero no puede ser caótico; hay caos y caos, y la forma es redonda pero no puede ser derrotada. El caos nace del gobierno, la timidez nace del coraje, la debilidad nace de la fuerza. Controlar el caos es número; ser valiente y tímido es ser poderoso; ser fuerte o débil está determinado por la forma.

Por lo tanto, si eres bueno moviendo al enemigo, si le das forma, el enemigo lo seguirá; si lo das, el enemigo lo tomará; Usa la ventaja para moverlo, usa la muerte para tratarlo. Por lo tanto, aquellos que son buenos luchando buscan el poder y no culpan a los demás, para poder elegir personas y seguir el poder. Los que están en el poder son como árboles y piedras que hacen girar cuando luchan contra otros. La naturaleza de la madera y de la piedra es que cuando es segura, está quieta; cuando es peligrosa, se mueve; cuando es cuadrada, se detiene cuando es redonda, se mueve;

Por lo tanto, el poder de una persona que es buena peleando es como girar una roca en una montaña de miles de pies.

El arte de la guerra de Sun Tzu - Realidad virtual Sexto

Sun Tzu dijo: Cualquiera que esté primero en el campo de batalla y espere al enemigo perderá, y quien esté detrás del campo de batalla y se apresure luchar estará cansado. Por lo tanto, aquellos que son buenos peleando dañarán a los demás sin dañarlos. Si puedes hacer que el enemigo venga, le beneficiarás; si puedes impedir que venga, le hará daño. Por lo tanto, el enemigo puede trabajar duro si está vacío, puede tener hambre si está lleno y puede moverse si está a salvo. Ve a donde quieras y ve a donde no esperas.

Quienes recorren miles de kilómetros sin trabajar caminan en tierra deshabitada; quienes atacan y deben tomarla son quienes atacan lo que no pueden defender. Si lo defiendes, debes ser fuerte; si lo defiendes, debes atacarlo. Por lo tanto, si eres bueno atacando, el enemigo no sabrá dónde estás defendiendo; si eres bueno defendiendo, el enemigo no sabrá dónde estás atacando; Es tan insignificante que es invisible; es tan divino que es silencioso, por lo que puede servir como comandante del enemigo. Si avanzas y no puedes ser controlado, te precipitarás al vacío; si retrocedes pero no puedes ser perseguido, serás demasiado rápido y estarás fuera de tu alcance. Por lo tanto, si quiero luchar, aunque el enemigo tenga altas fortalezas y fosos profundos, los que no tienen más remedio que luchar conmigo deben atacarlos y salvarlos, si no quiero luchar, aunque saque el terreno y defienda; Si el enemigo no puede luchar conmigo, entonces debo comportarme a su manera. Por lo tanto, si la forma es humana pero yo soy invisible, entonces estoy especializado pero el enemigo está dividido. Me dedico a uno, pero el enemigo está dividido en diez, así que uso diez para atacar a uno. Si tenemos un enemigo superado en número y podemos atacarlo con un gran número, entonces tendremos un acuerdo con el guerrero. No se puede saber el lugar donde luchamos. Si no lo sabemos, el enemigo estará preparado con muchos. Si el enemigo está preparado con muchos, entonces estaremos luchando con pocos. Por tanto, si estáis preparados para el frente, seréis pocos detrás; si estáis preparados para la espalda, seréis pocos para el frente; si estáis preparados para la izquierda, seréis pocos para la derecha; si estáis preparados para la derecha, seréis pocos para la izquierda; si no estáis preparados para todo, seréis pocos para todo; Los pocos son los que preparan a los demás; los numerosos son los que preparan a los demás para sí mismos. Por lo tanto, si conoces el lugar de la batalla y el día de la batalla, puedes luchar a miles de kilómetros de distancia, si no conoces el lugar de la batalla y el día de la batalla, la izquierda no puede salvar a la derecha; No puedo salvar a la izquierda, el frente no puede salvar a la parte trasera y la parte trasera no puede salvar al frente, incluso si está muy lejos, ¡el más cercano está a varias millas de distancia!

Si puedo derrotarlos, aunque el pueblo Yue tiene muchos soldados, ¡el ridículo será beneficioso para la victoria!

Por eso se dice: La victoria se puede lograr.

Aunque hay muchos enemigos, no se puede luchar. Por lo tanto, puedes conocer la estrategia de ganancias y pérdidas haciendo planes, puedes conocer el principio de movimiento y quietud esperando, puedes conocer el lugar de la muerte y la vida mirando las formas, puedes conocer el excedente y las deficiencias mirando los ángulos. Por tanto, la forma última de fuerza militar es invisible. Si es invisible, no se puede vislumbrar en las profundidades, y un hombre sabio no puede hacer planes. Debido a su forma, es mejor que otros y otros no pueden entenderlo. Todos conocen la forma de mi victoria, pero nadie conoce la forma de mi victoria. Por lo tanto, no puede ser derrotado nuevamente, sino que debe tener la forma del infinito.

La imagen de un soldado es agua. El movimiento del agua evita las alturas y tiende hacia abajo. La forma de los soldados evita la realidad y ataca a los débiles. El agua controla el flujo según el suelo, y los soldados derrotan al enemigo. . Por lo tanto, los soldados no tienen un impulso constante y el agua no tiene una forma constante. Aquellos que pueden ganar gracias a los cambios en el enemigo se llaman dioses. Por lo tanto, los cinco elementos no tienen una victoria permanente, las cuatro estaciones no tienen una posición permanente, el sol tiene días cortos y largos y la luna tiene vida y muerte.

El arte de la guerra de Sun Tzu: la séptima lucha militar

Sun Tzu dijo: Todos los métodos de uso de la fuerza militar serán ordenados por el rey. Une al ejército y reúne al pueblo, hazlo. paz y rendirse. No hay dificultad en la lucha militar. Cuando los conflictos militares son difíciles, se deben utilizar desvíos para sacar ventaja de la adversidad.

Por lo tanto, es una forma indirecta de atraer a la gente para obtener ventaja. Las generaciones posteriores se aprovecharán de ella y llegarán los antepasados. Esta es la persona que conoce la estrategia indirecta. Los conflictos militares son una ventaja y los conflictos militares son un peligro. Formar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en un fracaso; delegar un ejército y luchar por obtener ganancias resultará en una gran donación de suministros. Por lo tanto, si te pones la armadura y corres hacia adelante, te quedas en casa día y noche, viajas por varias rutas al mismo tiempo y te esfuerzas por obtener ganancias dentro de cien millas, entonces capturarás a los tres generales, el método se logra a medias. Si luchas por obtener ganancias en un radio de treinta millas, se lograrán dos tercios. Por lo tanto, si un ejército no tiene equipaje, perecerá; si no tiene alimentos, perecerá; si no tiene acumulación, perecerá; Por tanto, quienes no conocen los planes de los príncipes no pueden hacer amigos; quienes no conocen la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos no pueden marchar; quienes no utilizan a los líderes rurales no pueden obtener ventajas geográficas. Por lo tanto, el ejército se establece mediante el engaño, se mueve mediante la ventaja y se divide y armoniza. Por lo tanto, es tan rápido como el viento, tan lento como el bosque, tan saqueador como el fuego, tan inmóvil como una montaña, tan impredecible como una sombra y tan móvil como un trueno. Saquear el campo para dividir a la gente, expandir el territorio para dividir las ganancias y actuar teniendo en mente el poder. La persona que predice y utiliza una estrategia sencilla ganará. Éste es el método de la guerra militar.

"Administración Militar" dice: "Las palabras no se escuchan, por eso son tambores de oro; los ojos no se ven, por eso son estandartes". gente. Dado que la gente tiene un solo propósito, los valientes no podrán avanzar solos y los tímidos no podrán retroceder solos. Este es el método para aprovechar la multitud. Por lo tanto, hay muchos tambores dorados en las batallas nocturnas y muchos estandartes en las batallas diurnas, por lo que se convierten en los ojos y oídos de la gente.

Los tres ejércitos pueden apoderarse del espíritu, y el general puede apoderarse del corazón. Por lo tanto, la energía de la mañana es intensa, la energía del día es perezosa y la energía de la tarde regresa. Aquellos que son buenos usando soldados evitan su energía aguda y atacan su pereza. Así es como controlan la energía. Tratar el caos con orden, esperar el caos con tranquilidad, así es como sanar la mente. Esperar lo cercano y esperar lo lejano, esperar lo vacío para esperar el trabajo duro, esperar lo lleno para esperar a los hambrientos, esta es la forma de controlar la fuerza. No hay bandera que invite a la rectitud, ni estandarte que ataque el salón, ésta es la única manera de lograr el cambio.

Por lo tanto, el método de uso de tropas es: no mirar hacia las colinas altas, no volverse contra las colinas sobre su espalda, no pretender seguir desde el norte, no atacar a los soldados afilados, no No alimentar a los soldados con cebo, no contener a las tropas cuando regresan, rodear a las tropas detrás del castillo y no presionar a los pobres invasores. Este es el método para usar tropas.

El arte de la guerra de Sun Tzu: el octavo de nueve cambios

Sun Tzu dijo: Todos los métodos de uso de la fuerza militar serán ordenados por el rey y el ejército se reunirá. No hay hogar en la vasta tierra, todos los caminos están conectados y no hay lugar donde quedarse. Cuando estés rodeado, conspirarás y cuando estés muerto, lucharás. Hay obstáculos en el camino, el ejército. No atacará, la ciudad no atacará, la tierra no luchará y las órdenes del emperador no serán aceptadas.

Por lo tanto, un general que conoce los beneficios de los Nueve Cambios sabe cómo usar el ejército; un general que no conoce los beneficios de los Nueve Cambios no podrá beneficiarse del terreno aunque él. conoce el terreno; un general que no conoce las habilidades de los Nueve Cambios no podrá usar el ejército aunque sepa que otros no pueden usar los Cinco Cambios.

Por eso las preocupaciones del sabio deben estar mezcladas con beneficios y daños. Si se mezclan con beneficios, deben ser confiables; si se mezclan con daños, las preocupaciones se pueden resolver. Por lo tanto, aquellos que se someten a los príncipes serán perjudicados, aquellos que sirven a los príncipes serán beneficiados y aquellos que cortejan a los príncipes serán beneficiados. Por lo tanto, el método de usar tropas no es confiar en que el enemigo no venga, sino confiar en que yo esté listo para esperarlo, no confiar en que el enemigo no ataque, sino confiar en el hecho de que tengo algo; que no puede ser atacado.

Por lo tanto, existen cinco peligros en general: la muerte puede ser asesinada, la vida puede ser capturada, la ira puede ser insultada, la integridad puede ser humillada y el amor por las personas puede ser molesto. Si se excede cualquiera de estos cinco, se producirá un desastre militar. Para derrocar al ejército y matar al general, habrá cinco peligros, por lo que debemos prestarles atención.

El arte de la guerra de Sun Tzu - La novena marcha

Sun Tzu dijo: Dondequiera que el ejército se enfrenta a un enemigo, las montañas están cerca de los valles, el lugar de la vida es alto, La batalla está en auge, y el ejército en esta montaña también. Si no hay agua, debes estar lejos del agua. Si un visitante viene sin agua, no le des la bienvenida al agua. Será ventajoso atacarlo a mitad de camino. Si quieres pelear, no deberías estar. pegado al agua y dar la bienvenida al visitante Si miras el lugar donde vives, no hay forma de dar la bienvenida a la corriente. Aquí Un ejército en el agua. Si quieres salir del pantano sin dejar nada atrás, si te unes al ejército en el pantano, dependerás del agua y la hierba y llevarás los árboles a tu espalda. Aquí es donde está el ejército del pantano. Pinglu está en Yi, el lateral derecho está alto, el frente está muerto y hay vida, este es el ejército de Pinglu. Todas estas ventajas de los cuatro ejércitos fueron la razón por la cual el Emperador Amarillo derrotó a los cuatro emperadores. Si a un ejército le gusta estar en lo alto y odia estar en lo bajo, valorar el Yang pero despreciar el Yin, mantener la salud y vivir con los pies en la tierra y no tener dolencias en el ejército, se dice que esto es una garantía segura. victoria. Los terraplenes montañosos deben colocarse al sol y en el lado derecho de la colina. La ventaja de este ejército es la ayuda del terreno. Cuando el agua de lluvia viene de arriba, quienes quieran involucrarse deben esperar hasta que se asiente. Dondequiera que haya barrancos, pozos del cielo, prisiones del cielo, cuevas del cielo, sumideros del cielo y huecos del cielo, debes deshacerte de ellos inmediatamente y no acercarte a ellos. Cuando estamos lejos, el enemigo está cerca; cuando le damos la bienvenida, el enemigo está detrás de él.

Si hay obstáculos peligrosos, Huangjing, Jianjia, Xiaolin o Yihui al lado del ejército, debes tener cuidado de buscarlos. Estos son los lugares donde se esconden los traidores.

Si el enemigo está cerca y tranquilo, confía en el peligro; si está lejos y desafiante, quiere que otros avancen; si su residencia es fácil, es beneficioso que los árboles se muevan; él viene; si hay muchos pastos y obstáculos, cuando un pájaro se levanta, significa que está acostado; cuando una bestia está asustada, significa que está volteada; cuando el polvo está alto y puntiagudo, significa que viene un auto; cuando es humilde y ancho, significa que viene una persona; cuando es disperso y bien organizado, significa leñador; cuando es pequeño y viene, significa que viene un carro, a acampar un ejército; desde la humildad y prepararse es avanzar; renunciar a las fuerzas para avanzar y conducir es retroceder; salir primero con carros ligeros y quedarse a un lado es chen; las tropas son, punto; medio avanzando y medio retrocediendo, es tentación; estar de pie con el palo, es hambre y beber, tiene sed y no avanza, es cansancio; está vacío; llamada nocturna, miedo significa; cuando el ejército acosa, el general no estará pesado; cuando la bandera se mueve, significa caos cuando los oficiales están enojados, significa cansancio cuando los caballos son asesinados por la carne; sin comida; cuando cuelgan □ ② y no regresan a sus casas, significa pobres bandidos con seriedad □ ③□③, los que hablan lentamente con los demás están perdiendo a los que recompensan a los demás; los que son castigados varias veces; tienen sueño; los que primero son violentos y luego temen a los demás no son inteligentes los que vienen a agradecer a los demás tienen ganas de descansar; Si los soldados están enojados y se encuentran, pero durante mucho tiempo no están unidos y no se alejan, hay que observarlos cuidadosamente.

Los soldados no son caros y tienen muchos beneficios, pero sin fuerza, es suficiente para derrotar al enemigo con la fuerza. Si eres descuidado y fácil de atacar, serás capturado. Si el soldado es castigado sin estar cerca de él, no lo aceptará, y si no lo acepta, será difícil utilizarlo. Si el peón está vinculado pero el castigo falla, no se puede utilizar. Por tanto, combinarlos con la literatura y unirlos con las artes marciales significa que hay que tomarlos. Si le enseñas a la gente lo que quieres hacer, entonces la gente obedecerá; si no le enseñas lo que quieres, la gente no obedecerá. Aquellos que practican con sencillez se llevan bien con los demás.

[Nota:] ②: [mosaico vertical]. ③: [讠 箕].

El arte de la guerra de Sun Tzu - Terreno No. 10

Sun Tzu dijo: El terreno tiene un terreno amplio, hay obstáculos, hay ramas, hay lugares estrechos, hay peligros, y hay distancias. Puedo ir allí y él puede venir. Se llama Tong. Aquellos que son Tongxing primero vivirán en Gaoyang para beneficiar el camino del grano y luchar por su beneficio. Puedes ir allí, pero es difícil regresar. Se llama ahorcarse. Si el enemigo no está preparado, saldrá victorioso si sale. Si el enemigo está preparado, será derrotado si sale y será difícil regresar, lo cual es una desventaja. No es bueno para mí salir y es malo para él salir. Se llama sucursal. En forma de rama, aunque el enemigo puede beneficiarme, no tengo forma de escapar, así que puedo atraerlo y hacer que el enemigo ataque a medias para obtener ventaja. Si hay un paso en forma de pase, lo ocuparé primero y definitivamente lo llenaré para esperar al enemigo. Si el enemigo toma la iniciativa, no lo sigas si está en condiciones de hacerlo. Si no está en condiciones de hacerlo, síguelo. Si hay una situación peligrosa, la ocuparé primero y definitivamente me quedaré en Gaoyang para esperar al enemigo. Si el enemigo lo posiciona primero y los aleja, no los siga. Aquellos que están lejos serán difíciles de desafiar y la batalla será desventajosa. Estos seis son el camino de la tierra y no se pueden ignorar hasta que sean designados.

Hay algunos soldados que se mueven, algunos galopan, algunos están atrapados, algunos se derrumban, algunos están sumidos en el caos y algunos se dirigen hacia el norte. Todas estas seis cosas no son desastres del cielo ni de la tierra, y pueden pasarse por alto. Si los generales están igualados, si golpean a diez de un solo golpe, se dice que van; si los soldados son fuertes y los oficiales débiles, se dice que galopan si los oficiales son fuertes y los soldados son débiles; se dice que está atrapado; si los grandes funcionarios están enojados y se niegan a obedecer, y cuando el enemigo los enfrenta, luchan solos; si el general no conoce sus capacidades, se dice que colapsa; el rigor, las enseñanzas poco claras, los oficiales y soldados irregulares y las tropas dispersas se llaman caos, el general no puede predecir al enemigo, unirse con un pequeño número, atacar a los fuertes con los débiles y los soldados no tienen elección de frente, que se llama norte; . Estos seis factores son el camino hacia la derrota y no pueden ignorarse hasta que se corrijan.

El terreno del terreno está ayudado por soldados. Es la manera de un general predecir la victoria del enemigo y planificar los pasos peligrosos cerca y lejos. El que sabe esto y usa la guerra ganará; el que no lo sabe y usa la guerra perderá. Por lo tanto, si el camino de la guerra es victorioso, si el Señor dice que no hay guerra, entonces debemos pelear, si el camino de la guerra es imposible de ganar, si el Señor dice que debemos pelear, no hay manera de pelear; Por eso, cuando avanzamos, no buscamos la fama, y ​​cuando retrocedemos, no evitamos el pecado. Solo protegemos al pueblo, beneficiamos al Señor y somos el tesoro del país.

El peón es considerado como un bebé, por lo que uno puede ir al arroyo profundo con él; el peón es considerado como un hijo amado, por lo que uno puede morir con él. Grueso pero incapaz de controlar, cariñoso pero incapaz de mandar, caótico pero incapaz de curarse, es como un hombre arrogante que no puede ser utilizado.

Saber que nuestros soldados pueden atacar, pero no saber que el enemigo no puede atacar, es la mitad de la victoria; que el enemigo puede atacar es la mitad de la batalla. Si sabes que tus soldados pueden atacar, pero no sabes que el terreno es invencible, ganarás la mitad de la batalla. Por tanto, quien sabe luchar puede moverse sin confundirse, y puede moverse sin agotarse. Por eso se dice: Si conoces al enemigo y a ti mismo, la victoria no corre peligro; si conoces el cielo y la tierra, la victoria es posible;

El arte de la guerra de Sun Tzu: la undécima de las nueve tierras

Sun Tzu dijo: El método de uso de la guerra incluye terreno disperso, terreno ligero, terreno contencioso, terreno de intersección y vía pública. Hay áreas importantes, hay áreas generales, hay áreas cerradas y hay áreas muertas. La tierra donde los príncipes pelean por sí mismos se llama tierra dispersa; la tierra donde la gente entra no es profunda se llama tierra ligera; la tierra donde yo puedo beneficiarme y Pedro también se llama tierra disputada; Puede venir se llama tierra amiga. La tierra de los príncipes pertenece a las tres categorías. La tierra que viene primero y conquista el mundo se llama tierra Qu; la tierra importante; la tierra con montañas, bosques, obstáculos peligrosos, pantanos y todos los caminos difíciles se llama tierra Pan. El lugar por donde entramos es estrecho, el lugar por donde regresamos es indirecto y el enemigo puede atacarnos; El ejército es una zona sitiada; si luchamos rápidamente, sobreviviremos; si luchamos rápidamente, moriremos; y si no luchamos rápidamente, moriremos.

Por tanto, si el terreno está esparcido, no habrá lucha; si el terreno es ligero, no habrá detención; si el terreno es disputado, no habrá ataque; si el terreno está entrelazado, no habrá fin; si el terreno es estrecho, entonces será juntado; si el terreno es pesado, será saqueado; si el terreno es ancho, será marchado si el terreno es cercado, habrá conspiración si el terreno es muerto; , entonces habrá guerra.

Aquellos que eran buenos en el uso de la fuerza militar en la antigüedad eran capaces de evitar que los enemigos se alcanzaran entre sí, desde el enemigo hacia el frente, desde los números hacia el otro, desde los altos y los bajos hasta los rescate, del superior al inferior, del superior al inferior, de soldados separados sin juntarse, y de tropas unidas sin unidad. Muévete si es beneficioso, detente si no es beneficioso. Atrévete a preguntarle al enemigo cómo tratar con él en el futuro y dile: primero aprovecha lo que ama y luego escucha. La pasión de los soldados es la clave de la velocidad, aprovechando las desventajas de los demás. Siguiendo el camino no preparado, ataca lo que no quieres evitar.

La manera de ser invitado es profundizar y especializarse. Si el amo no puede conquistarla, saqueará la tierra salvaje y los tres ejércitos tendrán suficiente comida. Cuídese con cuidado y no trabaje demasiado, use Qi para acumular fuerza y ​​lleve a cabo tropas y estrategias, que son impredecibles.

Si te lanzas a la nada, morirás sin ir al norte. No hay forma de morir. Los eruditos hacen lo mejor que pueden. Si un soldado está profundamente atrapado, no tendrá miedo; si no tiene adónde ir, quedará atrincherado; si profundiza, será contenido; si no le queda más remedio que luchar, luchará; Por lo tanto, sus soldados se abstienen de practicar, obtienen sin buscar, se casan sin concertar una cita, creen sin que se les ordene, prohíben la buena fortuna y eliminan las sospechas, y no tienen nada que hacer hasta la muerte.

Si no me quedan riquezas, no es algo malo; si no me quedan vidas, no es una mala vida. El día que se diera la orden, los soldados que estaban sentados tendrían lágrimas en las solapas, y los que estaban acostados de espaldas tendrían lágrimas en las manos. Así de valientes son. en ejecución. Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados son como Shuran. Los imprudentes son como serpientes en el monte Chang. Si le das a la cabeza llegará la cola, si le das a la cola llegará la cabeza, si le das al medio llegarán tanto la cabeza como la cola. ¿Me atrevo a preguntar si los soldados pueden ser tan directos? Dijo que sí. El pueblo Wu y el pueblo Yue son hostiles entre sí. Cuando están en el mismo barco y encuentran viento, se salvarán como manos derecha e izquierda. Por tanto, no basta con confiar en el caballo cuadrado para enterrar la rueda; la unidad de la valentía es la forma de gobernar; la combinación de dureza y suavidad es el principio de la tierra; Por lo tanto, aquellos que son buenos usando soldados no tienen más remedio que unirse para derrotar a una persona.

Los asuntos del general pueden mantenerse en silencio y aislados, y administrarse correctamente, lo que puede engañar los oídos y los ojos de los soldados y hacerlos ignorantes y cambiar sus planes, haciéndolos ignorantes; residencia y desviar sus rutas para que la gente no tenga preocupaciones. Ordenar a alguien que espere algo es como subir a un lugar alto y subir una escalera; llevar a alguien a lo más profundo del territorio de los príncipes y explotar sus oportunidades. Si conduces un rebaño de ovejas, las conducirás de un lado a otro, pero no sabrás adónde van. Reunir a los tres ejércitos y ponerlos en peligro se llama trabajo de general.

No se pueden ignorar los cambios en los nueve lugares, el poder de doblarse y estirarse y los principios de los sentimientos humanos.

Cualquier forma de ser invitado, si es profunda, será especializada, y si es superficial, será dispersa. Los que van a un país y cruzan la frontera para aprender son llamados un lugar desesperado; los que son minuciosos en todas direcciones son una vía pública; los que van a lo profundo son un lugar pesado; los que son superficiales son un lugar ligero; una espalda fuerte y un frente estrecho están rodeados de gente; aquellos que no tienen adónde ir se llaman lugar muerto.

Por tanto, cuando la tierra esté esparcida, lo tendré en cuenta; cuando la tierra esté liviana, la haré ser tuya; cuando pelee por la tierra, la seguiré; entregado, lo protegeré; cuando sea entregado, fortaleceré su nudo, cuidaré la tierra donde descansa, continuaré alimentándolo en la tierra importante, entraré en su camino en el general. tierra, cerraré sus puertas en la tierra circundante, y le mostraré que no hay vida en la tierra muerta.

Sentimientos del viejo soldado: si estás rodeado, defenderás, si tienes que luchar, lucharás, si eres derrocado, obedecerás.

Por eso, los que no conocen los planes de los príncipes no pueden avanzar; los que no conocen la forma de las montañas, los bosques, los peligros y los pantanos, no pueden marchar; no pueden obtener ventajas geográficas favorables. Si no sabes nada sobre el cuarto o quinto, no eres el soldado del señor supremo. Si los soldados del rey atacan un país grande, no podrán reunirse; si amenazan al enemigo, no podrán cooperar entre sí. Por lo tanto, si no luchas por la amistad con el mundo, no mantienes el poder del mundo, no crees en tu propio egoísmo y utilizas amenazas al enemigo, entonces tu ciudad puede ser capturada y tu país puede ser derrotado.

Dar recompensas a quienes no pueden hacerlo, y dar órdenes a quienes no tienen poder político. Para atacar a los tres ejércitos, si se utiliza sólo una persona. Si comete un delito, no presente una demanda por ello; si comete un delito, causará daño, no presente una demanda para obtener un beneficio. Lánzate a un lugar de muerte y luego sobrevive; queda atrapado en un lugar de muerte y luego vive. Si todos están en peligro, entonces pueden ganar o perder.

Por lo tanto, en asuntos militares, uno debe seguir la voluntad del enemigo, mantenerlo constante y matar generales a miles de kilómetros de distancia. Se dice que esto se logra con inteligencia. El día de la elección del antiguo gobierno, Yiguan rompió el talismán y no logró pasar al enviado, por lo que fue al templo del corredor para castigarlo. Cuando el enemigo abre o cierra, debe apresurarse. Primero debe atacar a sus seres queridos, esperar un rato y seguir al enemigo con tinta para decidir la batalla. Por lo tanto, al principio es como una virgen, y el enemigo abre una cuenta; al final, es como un conejo, y el enemigo no puede resistirlo.

El arte de la guerra de Sun Tzu - Ataque de fuego n.° 12

Sun Tzu dijo: Hay cinco ataques de fuego ordinarios: el primero es el hombre fuego, el segundo es la acumulación de fuego, el tercero Es equipaje de bomberos y el cuarto es biblioteca de bomberos, equipo de bomberos de Wuyue.

Debe haber una razón para mover el fuego, y la razón debe tener las herramientas adecuadas. Hay un momento para enojarse y un momento para iniciar un incendio. A esta hora el cielo está seco. Para el sol, la luna está en Ji, Bi, Yi y Zhen. Estos cuatro lugares son el día en que se levanta el viento. Cualquier ataque de fuego debe ser respondido debido a los cambios de los cinco fuegos: si el fuego comienza desde adentro, se responderá desde afuera; si el fuego comienza y los soldados están en silencio, espere pero no ataque si la potencia de fuego. Es extremadamente fuerte, puedes seguirlo, pero si no puedes, puedes seguirlo. El fuego se puede emitir desde el exterior sin esperar en el interior. Se puede emitir en el momento adecuado. Cuando se emite el fuego, es contra el viento y cuando no hay ataque, es a favor del viento. día y se detiene por la noche. Cualquier ejército debe conocer los cambios de los cinco fuegos y defenderlos con números.

Por tanto, el que ataca con fuego es sabio, y el que ataca con agua es fuerte. El agua se puede extinguir pero no se puede quitar.

Quien derrota al enemigo y no descuida sus esfuerzos tiene mala suerte, y su orden de vida es "Fei Liu". Por eso se dice: El maestro sabio se ocupará de ello, y el buen general será perezoso. No se moverá a menos que sea beneficioso, no lo utilizará a menos que lo obtenga, y no peleará a menos que sea beneficioso. peligroso.

El Señor no puede enojarse y levantar un ejército, ni puede enojarse y atacar. Muévase en línea con los intereses, avance si no está en línea con los intereses. La ira puede volverse alegría, la ira puede volverse ira, un país que ha sido destruido no puede ser restaurado y los muertos no pueden resucitar. Por lo tanto, el maestro de la dinastía Ming debe tener cuidado y los buenos generales deben advertirle. Esta es la manera de asegurar el país y a todo el ejército.

El arte de la guerra de Sun Tzu - Yongjian decimotercero

Sun Tzu dijo: Siempre que se reúnen cien mil tropas y se lleva a cabo una campaña a lo largo de miles de millas, es a expensas de la gente común y el apoyo de la familia pública. Cuesta miles de oro al día, causando conmoción tanto interna como externamente. Hay 700.000 familias a las que no se les permite hacer nada en las carreteras. Permanecer juntos durante varios años para ganar en un día, pero amar un título noble y cien oros, y no conocer los sentimientos del enemigo, es extremadamente cruel, ni un general del pueblo, ni un ayudante de el amo, y no un líder victorioso. Por lo tanto, los reyes sabios y los generales sabios pueden conquistar a otros mediante la acción, y aquellos que triunfan entre la multitud también son profetas. Un profeta no puede obtenerse de fantasmas y dioses, no puede ser imitado por las cosas y no puede ser verificado mediante mediciones. Debe obtenerse de personas que conocen el estado de ánimo del enemigo.

Por lo tanto, hay cinco tipos de tiempo: está el tiempo de la causa, está el tiempo de la interioridad, está el tiempo de la reacción, está el tiempo de la muerte y está el tiempo de la vida. Las cinco habitaciones se elevan todas juntas, pero nadie conoce el camino. Esto se llama la disciplina divina y el tesoro del rey humano. Los del país se usan por la gente del país; los del mundo interior se usan por los funcionarios; los del área antijaponesa se usan por los enemigos; solía engañar a otros, para saber de ellos y difundirlos entre los enemigos que estén vivos tomarán represalias. Por lo tanto, cuando se trata de los asuntos de los tres ejércitos, uno no debe estar cerca del enemigo, no recompensar al enemigo generosamente y no mantener los asuntos cerca del enemigo. Sin sabios y sabios, no se puede utilizar al enemigo. , sin benevolencia y rectitud no se puede lograr la justicia, y sin sutileza no se puede obtener la verdad del enemigo. Wei Zai ¡Wei Zai! No se necesita tiempo para nada. Cualquiera que se entere de algo antes de que suceda, morirá al mismo tiempo que el que le informó. Dondequiera que el ejército quiera atacar, donde quiera que la ciudad quiera atacar y donde la gente quiera matar, deben ser conocidos los nombres de los defensores, de los oficiales de izquierda y de derecha, de los visitantes, de los porteros y de sus familiares, para que yo los conozca. Si el enemigo viene a atacarnos, debemos usarlo a nuestro favor y guiarlo, para que pueda obtenerse y usarse porque es conocido, puede obtenerse y usarse en la ciudad natal y en el mundo interior. conocido, es una mentira en la muerte. Si algo sucede, puedes decírselo al enemigo porque lo sabes, puedes hacer que suceda según lo programado en tu vida. El maestro debe conocer las cosas que se encuentran en las cinco habitaciones, y el conocimiento debe residir en la habitación del mostrador, por lo que el cuarto del mostrador debe ser denso.

Cuando la dinastía Yin era próspera en el pasado, Yizhi estaba en Xia; cuando la dinastía Zhou era próspera, Lu Ya estaba en la dinastía Yin. Por lo tanto, los reyes sabios y los generales sabios que puedan guiar sus asuntos con sabiduría superior seguramente lograrán un gran éxito. Esta es la clave del ejército, y es de lo que dependen los tres ejércitos para moverse.

"Treinta y Seis Estrategias":

Plan No. 01: Ocultar la verdad: Si estás preparado para la semana serás descuidado, pero si es común, No lo dudaré. Yin está dentro de Yang, no opuesto a Yang. Sol, Taiyin.

Plan nº 02: Rodear a Wei y rescatar a Zhao: Es mejor dividir al enemigo que derrotarlo, y es mejor derrotar al Yin que derrotar al Yang.

Plan 03: Matar con un cuchillo prestado: El enemigo es conocido, pero el amigo aún no está decidido, lleva al amigo a matar al enemigo. Si no hace su propio esfuerzo, utilice "pérdida" para deducir.

Plan 04: Esperando trabajo en tiempo libre: No luches cuando el enemigo esté atrapado. Pierde fuerza y ​​gana suavidad.

Plan No. 05: Aprovecha la situación: Cuando el enemigo esté haciendo un gran daño, aprovecha la situación y usa la fuerza para vencer la suavidad.

Plan nº 06: Ataque por el este y ataque por el oeste: La voluntad del enemigo es caótica y no hay peligro. La parte inferior del cuerpo de Kun coincide con la imagen superior, lo que le ayuda a tomarla involuntariamente.

Plan 07: Crear algo de la nada: una mentira, no una mentira, sino aquello a lo que realmente se le está mintiendo. Shaoyin, Taiyin, Taiyang.

Plan 08: Cruzar Chencang en secreto: mostrarle que se mueva, silenciarlo y que el maestro "beneficie el movimiento y lo haga volar".

Plan 09: Observar el fuego desde el otro lado: Yang está en buen estado y Yin está esperando la marcha atrás. La violencia y la violencia desenfrenada conducirán a la autodestrucción. Shun Yi mueve a Yu, Yu Shun se mueve.

Plan 10: Espada oculta en sonrisa: Confía y estate tranquilo, escóndete y trama. Prepárate y luego actúa, no dejes que nada cambie. Duro en el medio y suave en el exterior.

Plan 11: Li Dai Tao Jian: Seguramente será una pérdida perder yin para ganar yang.

Plan nº 12: Aprovecha cualquier pequeño hueco y obtén cualquier pequeño beneficio. Shaoyin, Shaoyang.

Plan nº 13: Alertar a la serpiente cuando sospechas: Si sospechas, haz tapping en la verdad, observa y luego actúa. El complejo es el casamentero del Yin.

Plan No. 14: Pedir prestado el cadáver para recuperar el alma: No lo pidas prestado si es útil; pídelo si no puedes usarlo. Toma prestado lo que no se puede usar y úsalo. Le ruego a Tong Meng y Tong Meng me lo ruega.

Plan 15: aleja al tigre de la montaña: espera a que el cielo lo atrape, utiliza personas para atraerlo y cabalga de un lado a otro.

Plan 16: Juega duro para conseguirlo: Si empujas, retrocederás, si te mueves, perderás impulso. Siga de cerca sin fuerza, lo que cansará sus fuerzas y debilitará su espíritu de lucha. Si se dispersa y captura más tarde, sus tropas morirán sin un golpe sangriento. Necesito, Fu, luz.

Plan nº 17: Atraer al enemigo con un truco: atraerlo y atacarlo.

Plan 18: Capturar al ladrón y capturar al rey: Destruir la fortaleza, apresar al líder y disolver su cuerpo. Cuando los dragones luchan en la naturaleza, su camino está perdido.

Plan 19: Retirar el combustible del fondo del caldero: Si no consigues derrotar al enemigo, eliminarás su potencial y contrarrestarás la imagen del tren inferior y del tren superior.

Plan 20: Pescar en aguas turbulentas: aprovechar el caos, explotar la debilidad y no tener amo. Luego, entra al banquete en la oscuridad.

Plan 21: La cigarra dorada se escapa de su caparazón: Conserva su forma y completa su potencial; No dudes de tus amigos, pero no muevas a tus enemigos.

Xun detiene el veneno.

Plan 22: Atrapar al ladrón a puerta cerrada: Los pequeños enemigos quedarán atrapados. Si lo quitas, será desfavorable.

Plan 23: Haz amigos a distancia y ataca a corta distancia: La situación prohíbe la situación, la ventaja viene de cerca y el daño viene de lejos. Enojate y mojate.

Plan 24: Derrotar a Guo con un camino falso: entre las dos fuerzas principales, el enemigo amenaza con seguirnos, pero utilizamos medios falsos para ganar fuerza. Sueño, no creo lo que dije.

Plan 25: Sustitución de ventajas y desventajas: cambiar frecuentemente la formación, sacar las fuerzas fuertes, esperar a que se derroten a sí mismas y luego aprovecharlas. Arrastra su rueda.

Plan 26: Apunta la morera y regaña al árbol huai: si el grande intimida al pequeño, utiliza a la policía para atraerlo. Cuando seas fuerte, debes responder; cuando estés en peligro, serás suave.

Plan 27: Falsa ignorancia pero no locura: Es mejor fingir y actuar sin saber nada que actuar en falso y no saber nada. Tranquilo pero no revelador, Yunleitun también lo es.

Plan 28: Saca la escalera de la casa: Fingela para tu comodidad, instígala, córtale su soporte y atrapala hasta la muerte. Cuando se encuentra con veneno, la posición es inapropiada.

Plan 29: Flores en los árboles: Aprovecha la situación para crear una situación poderosa con poca fuerza. Cuando Hongjian llegó al continente, sus plumas podían usarse como instrumentos rituales.

Plan 30: Volverse contra los clientes: aprovechar la oportunidad para intervenir, asfixiar al anfitrión y avanzar poco a poco.

Plan No. 31 Trampa de Belleza: Si tienes soldados fuertes, ataca al general; si atacas al sabio, ataca sus emociones. Cuando un ejército débil se debilita, su poder se marchitará. Hacer uso de los bandidos imperiales también es una forma de protegerse unos a otros.

Plan 32: Estrategia Ciudad Vacía: Lo imaginario es lo imaginario, y la duda surge de la duda. Cuando es duro y blando, vuelve a ser extraño.

Plan 33: Contramedida: Duda dentro de duda. Comparándolo desde dentro, no te pierdes.

Plan No. 34: La Trama de la Carne Amarga: Si una persona no se hace daño a sí misma, seguramente será perjudicada. Lo falso, lo verdadero y lo falso se pueden lograr con el tiempo. La buena suerte de los niños y los meng también se debe al helado.

Plan 35: Plan en cadena: El general tendrá muchos soldados y no podrá ser derrotado, por lo que se cansará y matará a sus fuerzas. Si tienes buena suerte en la división, serás favorecido por el cielo.

Plan 36: Moverse primero: Toda la división evita al enemigo. No hay ninguna culpa en Zuo Ci y no es anormal.