Una breve introducción a la vida de Song Wangling y el significado de su poesía.
Introducción
Wang Ling (1032 ~ 1059), poeta de la dinastía Song del Norte. Cada palabra tiene su origen. Su lugar natal es Yuancheng (ahora un nombre famoso en la provincia de Hebei). Perdió a sus padres cuando tenía 5 años y vivía con su tío Wang Yi en Guangling (ahora Yangzhou, Jiangsu). Cuando creció, se ganó la vida enseñando en Tianchang, Gaoyou y otros lugares, y tenía la ambición de gobernar el país y llevar la paz a la gente. En el segundo año de He Zhi (1053), Wang Anshi fue condenado a poesía y convocado a Beijing. Al pasar por Gaoyou, pidió el poema "Campo de Nanshan". Wang Anshi se llenó de alegría, lo elogió como "digno del mundo e hizo contribuciones al mundo" (epitafio de Wang Fengyuan) y le prometió a su esposa y hermana. 28 años. Hay una frase en el poema "Si Yuan" de Wang Anshi: "La cualidad maravillosa es muy rara, y sólo los viejos amigos la saben". Expresa su pesar porque su talento era alto pero su vida era corta y no fue reutilizado. .
Obras
Los poemas de Wang Ling están profundamente influenciados por Han Yu, Meng Jiao, Lu Tong y Li He. Son novedosos en su concepción, incisivos en su redacción, majestuosos y profundos en su concepción artística. . Por ejemplo, frases como "La estrella larga es como un cometa que barre las llanuras centrales" ("Lo siento"), "Finalmente, debemos hacer todo lo posible para enrollar el agua furiosa y convertirla en una lluvia de diez días". en la tierra" ("Longtan"). Es majestuoso y majestuoso. Destacan especialmente la "sequía estival y el calor amargo": "La brisa no puede apagar el calor, y el sol poniente agita sus alas y vuela hasta la cima de la montaña. La gente ya tiene miedo de que los ríos y los mares se sequen y el El cielo no dudará en secar los ríos y los mares. Hay nieve hasta Kunlun y siempre hace frío hasta Penglai; "Si no puedes viajar alrededor del mundo con las manos encima, ¿por qué no nadar? ¿él? "Liu Kezhuang llamó a sus poemas "anticuados y muy intelectuales" ("El prefacio de la colección de poemas Houcun"). Otros, como No Rain, Good Farmers, Hungry People Walking, Hehong y Quan Yimin, y los cinco- El poema del personaje Dreaming of Locusts, simpatiza con los sufrimientos de la gente y expone profundamente la oscuridad. Poemas como "Song", "Da Song" y "Er Yun Man" expresan la indignación por el hecho de que ideales tan elevados no se puedan realizar. como □□, Cao Ting, Jiang Shang y el templo Jinshan son frescos y naturales, pero algunas obras son únicas. Es tosco y tosco, y el arte no es lo suficientemente maduro. Los poemas de Wang Ling fueron compilados. "Colección Guangling" de Sun Tzu Wu, que no fue publicada por Jiaye Hall en la edición moderna de Wang Ling en 1980. Según la Escuela Jiaye Tang, hay 21 volúmenes de poesía, así como "Suplementos". , "Apéndices" y "Crónicas"
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Wang Ling (1032-1059), natural de Guangling (ahora ciudad de Yangzhou, provincia de Jiangsu). su bisabuelo y su bisabuelo ocuparon puestos importantes en la corte imperial, mientras que su padre solo sirvió como registrador del condado de Guancheng en Zhengzhou durante unos años. Cuando Wang Ling tenía cinco años, sus padres se sucedieron. Después de su muerte, su única hermana también se casó, Wang Ling quedó huérfano y no tenía a nadie en quien confiar, por lo que tuvo que seguir a su tío Wang Yi, que era un agregado militar de bajo nivel en Huainan East Road Town y Yangzhou, a Yangzhou. y creció con la familia de su tío.
Cuando Wang Ling tenía siete u ocho años, iba a una librería a estudiar. A menudo jugaba con los niños en la escuela durante el día. Se fue a casa a estudiar solo por la noche. Wang Ling fue servicial y tolerante, y criticó el comportamiento injusto de los demás sin ningún escrúpulo.
En el octavo año del reinado de Song Renzong (1048), tenía dieciséis años. Wang Ling siguió al hijo mayor de su tío a Guazhou (al sur de la actual Yangzhou, provincia de Jiangsu). Al año siguiente, Wang Ling dejó a su tío, que había vivido con él durante diez años, y fundó una nueva familia, recuperando a su hermana viuda. y sobrino a partir de entonces, comenzó Wang Ling. Él y su hermana vivieron juntos durante diez años, viviendo en una familia solitaria y pobre
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Sin dependencia financiera de él. Tío, la carga de la vida recayó sobre una familia de tres miembros. Poco después de establecerse en Guazhou, Wang Ling fue a una escuela en el condado de Shanyang para trabajar como maestra. Al año siguiente, me invitaron a asistir a una escuela privada en el condado de Tianchang. Aquí, Wang Lingyi pasó cinco años. La familia Shu fue uno de los confidentes más profundos en la vida de Wang Ling. Brindó apoyo financiero y consuelo emocional al solitario Wang Ling. De hecho, el segundo hijo de la familia Shu era similar a Wang Ling. "Respuestas a la piedad filial" de Wang Ling decía: "Hermanos y sabios, me sorprendió ver a ese grupo de personas. Sus artículos eran llamativos y estaban llenos de secretos ocultos. Cierra la puerta y sé autosuficiente. ¿Por qué me entretienes tanto cuando tienes tiempo? Conoce la benevolencia del pueblo, cuida de los pobres y ayuda a los hambrientos.
"El nombre de Wang Ling es Sr. Bandu, y nunca pretende ser Sr. Bandu... Con la ayuda de la familia Shu, Wang Ling mantuvo su vida con su familia.
En el cuarto año de Song Renzong (1052), El examen imperial se llevó a cabo en la corte imperial. Wang Ling, de 21 años, ignoró la persuasión de todos y perdió la oportunidad de avanzar y hacerse famoso. Una vez esperó "establecerse y estudiar los tiempos antiguos". y fortalecerse desde la infancia para compensar la situación". Pero ahora "es una lástima que quiera cambiar cuando es pobre y no puede "Bi Changliu" ("Al leer el epitafio de Li Hanlin el 21 de marzo, Fei Chen fue nombrado como "Un caballero debido a sus hormonas, mostrando su talento"). En los años siguientes, Wang Ling nunca volvió a tomar el examen imperial. Oscuro La realidad social y la vida solitaria y pobre viviendo bajo la valla de los demás le hicieron tener la ambición de salvar. el mundo y ayudar a la gente, pero no estaba dispuesto a "convertirse en un cuerpo de seis pies, fácil de ser humilde y fácil de tener cinco pieles" ("Yellow River Rich Road Answer"). Cuando tienes cien años, solo puedes pasar volando, pero puedes mirar hacia el Dangui. " En la víspera de Año Nuevo de este año, en medio de las risas y risas de miles de personas, Wang Ling lloró y escribió "Enviar a los pobres" para describir su vida miserable y desahogar su depresión: "Nací hoy, pero perdí mi vida y cayó en serios problemas. Si levantas la cabeza para bloquear el cielo, estiras los pies para no tocar el suelo, pones las cosas pequeñas primero, ¡no podrás calmarte! Las esculturas son estériles, los huesos están expuestos, el invierno suele ser frío, los días son cortos y el hambre es voraz..."
A medida que los hijos de la familia Shu crecían, Wang Ling sintió culpable por no renunciar y no aceptar regalos, así que despídase de la familia Shu y vayan a Gaoyou a estudiar juntos. En el primer año del emperador Renzong de la dinastía Song (1054), Wang Anshi fue convocado a Beijing por el edicto imperial de Zhou Shu. Pasó por Gaoyou para entregar libros y poemas "Nanshan Field" a Wang Anshi como audiencia, y este fue el comienzo de su carrera. Antes de eso, Wang Ling había conocido a Wang Yi y a su hijo. Ling había admirado durante mucho tiempo su carácter y sus escritos: “Desde entonces, Gai nunca ha aprendido Linchuan. "Wang Anshi también concedió gran importancia al carácter y los talentos de Wang Ling. En su respuesta, elogió a Wang Ling como "un hombre que puede alcanzar riqueza y honor con un solo paso está más allá del alcance de una sola persona" y "convertirse en un caballero". con un solo paso de aprendizaje." A partir de entonces, los dos intercambiaron cartas con frecuencia y se hicieron amigos cercanos. Por recomendación de Wang Anshi, muchos eruditos famosos en ese momento comenzaron a cantar con Wang Ling, y los poemas de Wang Ling fueron copiados y circulados por muchas personas. Le gustaba confiar en él, lo miró con admiración y lo adoró, lo que enfureció mucho al distante y obstinado rey. Escribió un libro en la puerta: "¿Qué quieres de mí?" "Fue muy molesto venir, pero no consideré" rechazar invitados "cuando fui allí.
Este año hubo una plaga de langostas en Jianghuai, y había gente hambrienta y desolación por todas partes. En esta escena, Wang Ling escribió enojado un poema "Dream" "Locust".
Al año siguiente, Wang Ling fue invitado por Shao Biqiang, un miembro de Gaoyou Zhijun, a servir como funcionario académico en Gaoyou. Pronto, le escribió a Shao Bi: "Cada uno tiene sus propias ambiciones y él quiere ser pobre y humilde. Espero que sientas lástima por su ambición, pero no es nada fuerte. "Chang Liang renunció a su destino. Wang Ling regresó a la casa de Shu. "Se necesita mucho tiempo para ir y regresar". "Otros te dan generosamente, pero no recibes lo suficiente a cambio". "Tú puedes". No te retires cuando tengas hambre. Nunca lo olvidas. "La creencia en la vida sin buscar la fama y la pobreza de la vida pusieron a Wang Ling en una situación embarazosa y le resultó difícil liberarse.
El rey sabía que no podía pasar su vida con la misericordia de Shu. Así que A la edad de veinticinco años, se despidió de la familia Shu en otoño y se fue a Runzhou (ahora ciudad de Zhenjiang, provincia de Jiangsu) para ganarse la vida. Sin embargo, no trabajó en Runzhou por mucho tiempo y tuvo que regresar. a Guazhou nuevamente.
Comenzó a trabajar en Runzhou. Desde entonces, Wang Ling ha estado corriendo sola para mantener a su familia, sufriendo la indiferencia y la calidez de los demás. "Siempre soy un invitado, ¿cómo puedo volar libremente? "? Sabes que tienes prisa, pero no te acerques... El doliente se cortará, lo que te pondrá triste." ("Yan") Se lamentó del siniestro corazón humano de "cara de risa y odiando al hígado y bazo" ("Difícil para Du Xian"); anhela algún día "comprar un campo y regresar a Lu, plantar árboles alrededor de la casa, vivir en una clase de gusanos de seda, azotar al ganado, enseñar a mi esposa a tejer hacer cestas, hacer que mi hijo pague las cosas, olvidar mi edad y envejecer juntos" ("Carta de nostalgia") Girl Brother").
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El viaje a Runzhou no produjo ganancias financieras y fue una pérdida de un año, lo que puso a Wang Ling en una situación aún más embarazosa. Aunque Wang Lingfeng era una hermana viuda que era como un padre estricto y enseñaba a sus sobrinos huérfanos como si fueran niños, para no morir de hambre y morir congelado, tuvo que decidir volver a casarse con su hermana, de quien había sido dependiente. durante muchos años. Según la ética feudal, tras la muerte de su marido, la mujer debe permanecer casta de por vida y no puede volver a casarse. Para no avergonzarse a ella y a su hermana frente a sus conocidos, Wang Ling se mudó con su familia a Jiangyin y Jiyang poco después de regresar de Runzhou.
"Los aleros están rotos y los pilares no están conectados, las tejas están esparcidas y las vigas están vacías, la puerta no está cerrada y el perro siempre es arrogante." De esta descripción de Wang Ling " Cuatro poemas sobre Jiyang Ju", podemos saber que su casa es un desastre. Ruinas.
El propietario se sintió triste porque no podía repararlo él mismo, así que le buscó un albañil. Al ver que Wang Ling era demasiado pobre para entretenerlo, el albañil aprovechó la oportunidad para huir. "La familia no tiene lugar para almacenar comida, los gorriones y los ratones no son mis enemigos, y los poemas y los libros no han sido cultivados antes de enseñar" ("Cuatro poemas de Jiyang Wang Ling todavía es pobre y todavía depende de sus discípulos y de sus discípulos"). Profesores para vivir y, al mismo tiempo, pidiendo dinero prestado de todas partes, es difícil recaudar los fondos necesarios para que mi hermana se vuelva a casar.
Después de que su hermana se casó, Wang Ling volvió a ser una persona. La soledad, la pobreza y el empeoramiento del pie de atleta lo atormentaban, deprimiéndolo y haciéndole difícil animarse. En medio de la noche, a menudo miraba solo la parpadeante luz de las velas, suspiraba ante la sombra y las lágrimas corrían por sus mejillas. Lamentó que "era terco, perdió la ciudad, cayó en una zanja profunda, no pudo recibir tratamiento médico y no pudo soportarlo. Estaba sin hogar y tenía que cocinar" ("Sentado de noche esperaba morir"). con sus familiares lo antes posible y poner fin al sufrimiento.
En su miserable vida posterior, lo único que le trajo consuelo fue que con el cuidado y los esfuerzos de Wang Anshi, finalmente se casó y comenzó una vida. Cuando tenía dieciocho años, Wang Ling le dijo una vez a su hermana: "Yo también quiero casarme con una mujer y quiero trabajar duro para ser un mortero de piedra". El huérfano y el sobrino le dificultaron hacer esto. Cuando Wang Ling tenía veintiséis años, Wang Anshi le dio muchos libros y recomendó encarecidamente a Wang Ling que permitiera que la hija de Yan Wu se casara con Wang Ling. Año del reinado de Jiayou, Wang Ling fue al condado de Qichun (ahora condado de Qichun, provincia de Hubei) y regresó a Jiyang en noviembre. En agosto, fue invitado a dar conferencias en Changzhou. Su esposa quedó embarazada al año siguiente, lo que trajo un toque de consuelo y dulzura a la vida solitaria y pobre de Wang Ling. En ese momento, su pie de atleta se volvió cada vez más grave y la enfermedad lo obligó a quedarse en cama. enfermedad, se volvió olvidadizo y aburrido" (libro de Yu Wang) el segundo día de junio del cuarto año de Jiayou (1059). Wang Ling murió de pobreza y enfermedad a la edad de 28 años.
IV
Wang Ling fue un joven poeta talentoso que sólo escribió durante 70 años. Numerosos ensayos y más de 480 poemas representan los principales logros de su creación literaria. están escritos en su mayoría en respuesta a amigos, describiendo principalmente su vida, ambición y actitud ante la vida. Y la vida miserable de luchar por comida y ropa. Wang Ling tuvo una vida dura y siempre estuvo deprimido. relativamente bajo, Wang Ling no debería ser un funcionario en su vida, vivir en el fondo de la sociedad, cerca de los pobres y lejos de la clase dominante. Por lo tanto, muchos de sus poemas reflejan profundamente el sufrimiento traído a la gente por años. del hambre y la cruel opresión y explotación de los gobernantes. Más importante aún, el poeta puede señalar claramente que este sufrimiento proviene de la opresión y explotación del pueblo por parte de los gobernantes. El poema "Dream Locust" es su obra representativa:
............................ ..................... ................................................ ...... ................................................. ......... ........................................ ........................ ... Yong Yong puede ser un funcionario, un erudito, una persona benévola, quitarse la piel de tigre y leopardo, fingir ser Yao y Shun, y esconder las agujas y gusanos en el abdomen. Abre la boca felizmente y gira los dedos para dar recompensas, miles de kilómetros de libertad. nutre la piel. Incluso la cama está llena y la otra habitación está vacía. Los pobres no tienen casa, y el padre y el hijo dependen el uno del otro. La perra tiene hambre y no tiene qué comer, pero la esposa sí. más ansioso. Aunque los nobles son diferentes, sus tipos son los mismos. ¡Este hombre de acción canibaliza a la gente y hay que responsabilizarlo! ...
Al igual que los poetas, utilizan trazos afilados para quitarse las capas de "benevolencia y justicia, confucianismo" y "tendencias Yao y Shun", revelando los verdaderos colores del "cuerpo de un tigre y leopardo" y el "vientre de una hormiga". Los poemas que señalan que las clases explotadoras son más crueles y odiosas que las langostas son raros en la literatura antigua. No es difícil ver que debido a su especial experiencia de vida, la observación y comprensión de Wang Ling de la sociedad en ese momento fue extremadamente profunda. No es de extrañar que Wang Anshi elogiara a Wang Ling muchas veces después de leer sus poemas, diciendo que "los poemas contienen suspiros y lágrimas". Otros poemas como "Sequía de verano y calor amargo", "Gente hambrienta caminando", "Pensamientos de verano en el viento" y otros poemas también son elogiados por las generaciones posteriores.
La característica más destacada de "Send Spring" es que el poeta utiliza cosas para expresar sus sentimientos. Las flores florecen y caen, las golondrinas vuelan, Zigui llora por la noche, todos estos son fenómenos naturales.
Sin embargo, el poeta cree que las flores, las golondrinas y los pájaros hacen esto para recuperar la primavera agonizante. La primavera no ha pasado, pero la vida sigue existiendo. Zigui sigue llorando, sin creer que no podrá recuperar el manantial marchito. En las dos últimas frases, el poeta expresa su firme convicción, su espíritu optimista y su persistente búsqueda de un futuro mejor, demostrando su firme confianza.
Texto original
Las flores restantes florecen más en marzo y los pequeños aleros son devorados por el sol.
Zigui todavía lloraba sangre en medio de la noche. No creía que Dongfeng no pudiera devolverle la llamada.
Traducción
A finales de la primavera, en marzo, las flores florecen y vuelven a florecer; las golondrinas vuelan bajo los aleros bajos todos los días. El pájaro Zigui llora día y noche, sólo para llorar y sangrar. No creen que la brisa primaveral nunca volverá.
Haga un comentario de agradecimiento
Este es un poema con el tema de despedir la primavera. Representa la escena de marzo a finales de la primavera, pero cambia el estado de ánimo sentimental de apreciar la primavera. como "No puedo evitar sentir Las flores se han caído, pero siento que las he visto antes", que expresa la búsqueda agresiva de la vida.
El florecimiento y la caída de las flores y la llegada de la primavera están originalmente dominados por leyes objetivas, que son independientes de la voluntad humana. En la formación de flores caídas y flores rotas, el poeta no sólo no se lamentó de estar "indefenso" ante las leyes de la naturaleza, sino que expresó su elevada ambición de "si no crees en el viento del este". , vendrá cuando lo llames". ¿Simplemente ignorar las leyes objetivas? No, al contrario, esto está en consonancia con un punto básico de la filosofía de la atención de Marx: las personas tienen iniciativa subjetiva, y la iniciativa subjetiva es la característica que distingue a las personas de las cosas. Por eso las personas no son impotentes ante las leyes objetivas. Las personas pueden comprender y aplicar leyes, utilizar su propio conocimiento de las leyes para comprender el tiempo y transformar el mundo. El decidido Año Nuevo y el espíritu positivo del poeta son dignos de elogio y aliento. Esta es probablemente la razón principal por la que este poema ha circulado ampliamente entre las generaciones futuras en los últimos años.
Aunque las flores caigan y vuelvan a florecer, las golondrinas volverán después de irse. Sin embargo, el cuco, apegado a la primavera, sigue cantando en mitad de la noche, sin creer que el viento del este no lo llamará de regreso. Las dos últimas frases utilizan la personificación para describir al cuco, creando una imagen persistente para expresar la nostalgia por la primavera, y las líneas están llenas de belleza desolada. El viento del este se refiere a la brisa primaveral y el cuco suele cantar a finales de la primavera. El poeta utilizó a Zigui para llorar en mitad de la noche, sin creer que el viento del este no lo llamaría, para expresar sus esfuerzos por mantener el tiempo. No sólo expresó sus preciados sentimientos, sino que también mostró su confianza y actitud trabajadora. Los puntos de este poema (Du Fu) son muy diferentes de la mayoría de los poemas anteriores en términos de metáfora, desolación y desolación, y tienen un significado más positivo.