Existencialismo

Existencialismo

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El existencialismo es una de las principales escuelas de la filosofía occidental contemporánea. El filósofo alemán Martin Heidegger es el fundador del existencialismo occidental.

El existencialismo es una escuela filosófica muy amplia, que incluye principalmente tres categorías: existencialismo teísta, existencialismo ateo y existencialismo humanista. Puede referirse a cualquier actividad consciente irracional de un individuo aislado y tratarlas como la forma más verdadera de existencia. humanismo. El existencialismo se centra en las personas y respeta la individualidad y la libertad humanas. Los seres humanos viven en un universo sin sentido, y la existencia humana en sí misma no tiene sentido. Sin embargo, los seres humanos pueden moldearse a sí mismos, realizarse a sí mismos y vivir maravillosamente sobre la base de su existencia original, poseyendo así significado.

El existencialismo surgió después de la Primera Guerra Mundial. La Primera Guerra Mundial fue el comienzo del fin de la civilización moderna europea (el comienzo de la prosperidad de la civilización. La Primera Guerra Mundial fue una guerra por apropiación territorial causada por la expansión de los países europeos modernos después de su crecimiento. Después de las dos guerras, la modernidad se dio cuenta de su dominio global y trajo prosperidad global). Con la llegada de la era moderna, el hombre entró en una etapa no religiosa de la historia.

En este momento, aunque las personas tienen derechos, tecnología y civilización sin precedentes, también se encuentran sin hogar. Con la pérdida del marco todo-inclusivo de la religión, el hombre no sólo se convierte en nada sino en una existencia fragmentada. Las personas individuales no tienen sentido de pertenencia y piensan que son "forasteras" en esta sociedad humana, alienándose a sí mismas. El existencialismo surgió cuando los individuos necesitaban urgentemente una teoría para resolver sus sentimientos de alienación.

"El Ser y la Nada" (Autor: Jean-Paul Sartre) Introducción: La publicación de "El Ser y la Nada" en 1943 anunció el nacimiento de Sartre como filósofo, y comenzó a utilizar sus puntos de vista ideológicos independientes. y las palabras filosóficas describen la comprensión del mundo: El hombre es una autoexistencia con características trascendentes. Siempre está en cambio y se realiza con el paso del tiempo. Precisamente por su temporalidad, el "ser-para-sí" no es como el "ser-en-sí".

Esa es una existencia que "es lo que es", pero una existencia que siempre parece ser "no lo que es y lo que no es". Lo que una persona es sólo se refiere a lo que fue en el pasado, y no existe en el futuro. El presente es una negación que conecta el pasado y el futuro, y en realidad es la nada.

Por lo tanto, las personas están destinadas a ser libres, y la libertad es su destino. Las personas deben tomar libremente una serie de decisiones por sí mismas. Es en el proceso de libre elección que las personas dan significado a los objetos, pero a las personas. Debes asumir la plena responsabilidad de todas tus elecciones. Las primeras tres partes de este libro tratan de los puntos de vista básicos de la ontología fenomenológica.

Sartre determinó la categoría de existencia, la estructura y características de la autoexistencia y sus leyes de existencia. Sobre esta base, las dos partes siguientes exploran principalmente la relación específica entre la autoexistencia y otras autoexistencias, y en sí misma, es decir, la situación, demostrando así la libertad humana y, finalmente, utilizando el método del "psicoanálisis existencial" fenomenológico. Describe el significado ético de la libertad, que es también el punto de apoyo de la "ontología fenomenológica".