Resumen de las opiniones de Hellinger, fundador de Jiapai
Hellinger sobre la vida y la muerte
Cada vida debe ser afirmada y respetada.
La muerte es nuestra amiga.
La muerte es la mayor fuerza de apoyo en nuestras vidas.
Caminamos hacia la muerte todos los días.
Sobre el amor y el orden
El amor es parte del orden.
El pedido ya ha sido concertado.
El amor sólo puede crecer en el ámbito del orden.
El amor a menudo tiene un precio y muchas veces hace que la gente se sienta culpable.
El amor es sólo una semilla y no puede cambiar el suelo.
El héroe de la tragedia es ciego.
La gente debe volver al orden y afrontar la verdad.
Hellinger sobre la vida
La gente tiene un poco de libertad.
Cada uno está capacitado para decidir su propia vida.
Todos esperan un mañana mejor.
Afronta cada situación diferente con una nueva perspectiva.
La crisis sólo podrá solucionarse cuando alcance su punto máximo.
El sentimentalismo guarda una felicidad desconocida.
Las personas experimentarán peligro e inquietud en la felicidad.
Hellinger sobre las asociaciones
Las relaciones en realidad pasan por un proceso desde el nacimiento hasta la muerte.
Los demás no deben interferir en lo que sucede entre los socios.
Las mujeres siguen a los hombres y los hombres sirven a las mujeres.
Cada relación establecerá límites diferentes.
La conexión es a la vez la recompensa y el precio del amor.
Hellinger sobre la ruptura
Romper irresponsablemente a menudo tiene consecuencias devastadoras.
Puede ser necesario asociarse.
Ya sea ruptura o permanencia forzada, deberás elegir uno de los dos dolores.
La colaboración es a menudo inevitable.
En una ruptura, la ira suele sustituir al duelo.
El divorcio es un asunto entre ambos padres.
Hellinger Sobre Padres e Hijos
La relación entre padres no tiene nada que ver con los hijos.
La relación entre padres e hijos es inseparable.
Los padres dan y los hijos reciben.
Tus padres tienen derecho a interferir en tu vida.
El amor de los niños por sus padres es infinito.
Los hijos deben seguir a su padre.
Glorifica a tu padre.
Aunque los padres sean culpables, siguen siendo padres.
Honrar a los padres es honrar a la tierra.
La mente de un niño no puede tolerar ningún menosprecio hacia sus padres.
Los hijos deben respetar y honrar a sus padres.
? Hellinger sobre la enfermedad
La creencia promueve la enfermedad y el despertar conduce a la recuperación.
La enfermedad es el resultado de negarse a honrar a los padres.
La enfermedad es un intento de expiar los pecados de los demás.
La reconciliación es mejor que la expiación.
El cáncer nace del odio, pero evita el amor.
A veces el cáncer es una forma de expiación.
Los dolores de cabeza pueden provenir de un amor bloqueado.
La mayor parte del dolor emocional es causado por un amor interrumpido.
Los dolores de cabeza y de corazón son a menudo expresiones de un amor bloqueado.
Hellinger sobre la inocencia y el crimen
Los inocentes suelen ser las personas más peligrosas.
La lealtad debe basarse en el amor.
La culpa y la inocencia no son lo mismo que el bien y el mal.
Inocencia y culpa no son lo mismo que bien y mal.
Los inocentes no perdonan.
Una persona puede ganar fuerza si afronta su culpa.
Los pecados son irreparables y no pueden ser compensados.
Hacerse de víctima es una forma de venganza muy hábil.
La expiación es un acto de compensación.
Sólo los pecadores pueden ser indulgentes y misericordiosos.
El pecado en el mundo desaparecerá.
Hellinger sobre el perdón y el respeto
No se puede pedir a los demás que perdonen.
Las personas no tienen derecho a perdonar a los demás.
La compasión requiere valentía para afrontar todo dolor.
El perdón es en realidad una especie de transgresión.
Sé lo que me has dado y lo respeto mucho.
La gratitud es aceptación sin arrogancia.
El respeto debe venir de lo más profundo.
La curiosidad aburrida demuestra falta de respeto hacia los demás.
Hellinger sobre dar y recibir
Cuando damos, decidiremos que tenemos derechos.
Cuando aceptamos, nos sentimos obligados.
Experimentaría la responsabilidad del pago como pecado.
Sin la presión de las deudas, me siento relajado y libre.
Ten cuidado cuando intenten ayudarte.
Una persona que acepta el amor de los demás es humilde.
Inhalar es recibir, exhalar es dar.
Hacer una reverencia es también una forma de dar.
¡Exhala profundamente! Esa es una manera de dejar fluir el amor.
Un poco más de amor, un poco menos de miedo.
Hellinger sobre los problemas y la acción
El problema en sí es a menudo la solución y la motivación.
Si la descripción es correcta, el problema debería haberse solucionado hace tiempo.
Mientras suceda, debemos afrontarlo objetivamente.
Los errores que cometemos suelen ser nuestros mejores maestros.
Hay una motivación positiva detrás de cada acción.
El amor es el motor de todas las acciones.
La verdad suele ser lo contrario de lo que dice la gente.
Todas las emociones nos ayudan a crecer.
No somos libres hasta que debemos actuar.
Cada uno tiene la fuerza para afrontar sus problemas.
Hellinger sobre la ira
El primer tipo de ira
Si alguien me ataca o me hace algo injusto, mi reacción natural será: esta ira me impulsó resistir con fuerza y responder apropiadamente.
Este enfado es positivo, me ayuda a moverme y me hace fuerte.
La ira es apropiada en esta situación. Cuando se logre el objetivo, la ira desaparecerá.
El segundo tipo de enfado
Cuando me doy cuenta de que no he recibido algo que puedo o debería haber recibido o que no he pedido o solicitado algo que puedo o; Si pidiera o solicitara, me sentiría enojado.
Nos enojamos con los demás, utilizamos la ira como sustituto de la acción, y la ira se convierte en el resultado de la no acción. Esta ira tiene un efecto paralizante y debilitante, que a menudo dura mucho tiempo.
Reemplazar el amor con ira tiene un efecto similar. Estaré enojado con la persona que amo y usaré la ira para reemplazar la expresión de amor.
Este sentimiento de ira es la experiencia de un niño pequeño al que se le interrumpe el amor por sus padres. En circunstancias similares, en el futuro una persona revivirá sus primeras experiencias, lo que la debilitará aún más.
El tercer tipo de ira
Cuando he hecho daño a alguien, pero no quiero admitir mis acciones, me enfadaré con esa persona.
Simplemente uso la ira para resistir las consecuencias de mis acciones y dejar que otros carguen con mi culpa.
Reemplacé mis acciones con ira, lo que me dejó inactivo.
Esta ira me paraliza y me debilita.
El cuarto tipo de ira
Alguien me da demasiado y no puedo pagarlo. Esto es intolerable y me resistiré a que me dé con ira.
Este tipo de enojo se expresa en forma de culpa. Por ejemplo, cuando los niños expresan enojo hacia sus padres, el enojo reemplaza la aceptación y la gratitud, y también reemplaza sus propias acciones. paralizado y vacío; o Su ira también puede expresarse en forma de depresión y melancolía en lugar de aceptación, gratitud y generosidad.
La ira también se expresará en forma de tristeza prolongada después de la separación, especialmente hacia alguien que ha muerto o se ha ido, si todavía le debo aceptación y gratitud, o dicha ira se expresa cuando uno no puede. admitir la propia culpa y sus consecuencias.
El quinto tipo de enojo
Algunas personas reciben su enojo de otros o por otros. Por ejemplo, en un grupo, un miembro reprime su enojo, con el tiempo se enojará. con otro miembro del grupo (normalmente el más débil) sin ningún motivo.
Los miembros más débiles de la familia son los hijos. Por ejemplo, si una madre reprime su ira hacia su padre, uno de los hijos heredará la ira de su madre y se enojará con su padre.
El miembro más débil de un grupo o familia no sólo a menudo recibe ira, sino que también suele convertirse en el blanco de la ira. Por ejemplo, un subordinado está enojado con su jefe, pero reprime y desahoga su ira. un colega más débil; o un hombre se enoja con una mujer, reprime su ira y luego se desquita con sus hijos.
El objeto de la ira generalmente no solo se transfiere de una persona a otra, como de madre a hijo, sino también en una dirección, de fuerte a débil. Por lo tanto, incluso si la hija se transfiere de. La madre heredó su enojo hacia su padre y no lo desahogaría contra él, sino contra alguien que la hiciera sentir segura, como su marido.
Los miembros más débiles del grupo a menudo se convierten en chivos expiatorios de esta supuesta ira, en lugar de aquellos que se espera que sean más fuertes, como el consejero o el líder del grupo. Aquellos que asumen la ira de los demás tienen una cualidad de ira y se sienten orgullosos y justificados, pero sólo actúan basándose en la fuerza y la legitimidad de los demás, lo que sólo conduce al fracaso y la debilidad. Y aquellas víctimas de la ira heredada se sentirán fuertes y poderosas debido a su rectitud e indignación, pero, de hecho, él todavía es débil y su sufrimiento no tiene sentido.
El sexto tipo de ira
Hay un tipo de ira, que es virtud y capacidad: vigilancia, ejecución enfocada y sensación de crisis, valentía y claridad Ante las dificultades y el poder. Pero eso no es lo que hacen las emociones.
Cuando sea necesario, también lastimarán a otros, pero no porque le tengan miedo o por malicia, sino como resultado de un entrenamiento y práctica a largo plazo. Pero para aquellos que tienen esta habilidad, lo es. Una brisa.