¿Chang'e es bueno o malo?
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En el mito de la diosa Chang'e volando a la luna, libros antiguos registran que Chang'e "robó" el elixir de la Reina Madre de Occidente y voló. solo hacia el cielo. A primera vista parece que Chang'e abandonó a Yi, pero puede que ese no sea el caso. La razón por la que Chang'e la abandonó fue porque ella cambió su corazón primero. Qu Yuan preguntó confundido: "El emperador se rindió ante Yi y se convirtió en un pueblo Xia. Hu le disparó a su esposo He Bo y a su esposa He". Luo Kun, la concubina Mi y la diosa de Luo, era la esposa de He Bo. Aquí, Qu Yuan reveló una noticia: el Emperador del Cielo envió a Yi a la tierra, originalmente pidiéndole que eliminara el daño a la gente, pero quedó fascinado por la belleza. Para ocuparlo durante mucho tiempo, Yi disparó y mató a He Bo. Se puede ver que la impaciente Chang'e tuvo que irse porque tenía opiniones diferentes y sentía lo mismo.
En el mito de Chang'e volando a la luna, ante el amor insensible, Chang'e no tuvo más remedio que dejarlo. Pero Chang'e estaba muy en conflicto. No estaba segura de si debía hacer esto. Entonces, antes de que pudiera actuar, recibió una adivinación de You Huang, quien le dijo: "Ji, regresarás con tu hermana. Serás única en Occidente. No tendrás miedo cuando te encuentres con el cielo. Habrá prosperidad." Dado que el futuro era brillante y su elección fue correcta, Chang'e reunió el coraje para obtener en secreto el elixir de la inmortalidad de la Reina Madre Xi mientras dormía y se lo tragó con lágrimas. Sin embargo, después de que terminó de tomar el elixir, no "tuvo éxito más tarde", como dijo Huang. En cambio, su cuerpo gradualmente se volvió más liviano y comenzó a volar. Chang'e estaba tan asustada que no se atrevió a volar de regreso al cielo porque no tenía rostro para ver al emperador. Tuvo que correr hacia la luna. Cuando Yi se despertó y encontró a Chang'e volando solo, se sintió "decepcionado y perdido" porque su deseo de ir al cielo había sido completamente destrozado.
En el mito de Chang'e volando a la luna, Chang'e robó la medicina y se escapó, lo cual fue despreciable y egoísta, porque el mito no daba ninguna razón para que Chang'e lo hiciera. , pero mostró la valentía y la justicia de Yi. Los mitos antiguos registran los actos heroicos de Yi. "Huainan Ziben" de Liu An dijo que Yi "mató a nueve bebés en las tierras salvajes de China, mató a nueve bebés en el agua feroz, envió fuertes vientos a las montañas verdes, les disparó y los mató diez días después, mató a las serpientes en la cueva". , selló los pájaros en el bosque de moreras", y sirvió al pueblo. perjudicado. Y ese día, debido a que derribó el sol e hizo que Chang'e no pudiera regresar al cielo, el emperador viajó miles de millas y pasó por todo tipo de dificultades para llegar a la montaña Kunlun, le pidió a la Reina Madre el elixir de la inmortalidad y Envejeció con Chang'e. Desde este punto de vista, un marido como tú ¡Es impecable! Pero Chang'e se comió en secreto todos los elixires. ¿No es eso devolver la bondad con odio? En cuanto a la trama de Yishe Hebo y el Dios de Luo. No se menciona en el mito del vuelo de Chang'e a la luna. Como resultado, Chang'e robó la medicina y se escapó, siendo muy despreciable y egoísta.
El final de Chang'e fue muy trágico. Aunque Chang'e pudo ascender al cielo después de tomar el elixir, llegó a la luna deshabitada por desesperación. Además, su cuerpo experimentó repentinamente cambios extraños: "Su columna seguía contrayéndose, pero su vientre y cintura se expandieron tanto como fue posible, su boca se hizo más grande, sus ojos se hicieron más grandes, su cuello y hombros estaban apretados, y algunos Aparecieron granos en la piel como monedas de cobre "Incluso su voz se volvió ronca: Chang'e, que parecía un hada, se convirtió en un sapo. Chang'e también fue castigado con un trabajo antinarcóticos interminable. Chen Tao, una generación posterior, también dijo en el poema "Mirando la luna en Haichang": "Tengo tanto frío cuando tengo frío que me preocupan los medicamentos rotos. A partir de entonces, Chang'e vivió una vida solitaria y sola". en el Palacio Hanyue. A partir de estas descripciones, no nos resulta difícil entender la condena de Chang'e, porque "los sapos son feos, no sólo en la mente de la gente moderna, sino también en la mente de los antiguos. Y Chang'e fue castigado por ello". jugando drogas, lo que también demuestra que fue vista como una criminal de alguna manera.
China ha concedido gran importancia a la educación ética y "grupal" desde la antigüedad. "Mencius: Teng Wengong Lun" dijo: "La gente tiene el Tao, vive recluida para protegerse del frío, no tiene educación y está cerca de los animales. Los sabios tienen preocupaciones, programan citas para los discípulos y enseñan por el bien de las relaciones humanas: padre e hijo son similares, monarca y ministro tienen rectitud, marido y mujer son diferentes, viejos y jóvenes. En orden, los amigos tienen fe". Por lo tanto, todos los asuntos se manejan dentro del alcance de la ética humana, incluso los asuntos nacionales son sin excepción. Entre las cinco virtudes, marido y mujer son las más importantes. El "Libro de los Ritos" dice: "La etiqueta comienza con el marido y la mujer". "La Doctrina del Medio" también dice: "El camino de un caballero reside en el marido y la mujer". En el "Libro del Han·posterior" de Ye Fan. Biografía de Xun Shuang", Xun Shuang simplemente dijo: "La relación entre marido y mujer El amor comienza desde el principio y termina al final, por lo que sube hasta el tallo y es kun, y hasta el principio es salado y permanente. " Porque sólo cuando la relación entre marido y mujer es armoniosa se puede hablar de cualquier otra cosa. Por eso, el "Libro de los ritos: Hunyi" toma la relación entre marido y mujer como punto de partida de otras relaciones humanas: "Los ritos son generales, por lo que hay una diferencia entre hombres y mujeres, y el significado de marido y mujer es también establecido que hay diferencias entre hombres y mujeres, y luego el marido y la esposa tienen justicia; el marido y la esposa tienen justicia, entonces el padre y el hijo serán parientes; si el padre y el hijo son parientes, entonces el monarca y el ministro lo serán. tened justicia." Se puede ver que el poder de la ética es mucho mayor que otros. Por lo tanto, ya sea que Chang'e dejara al emperador para casarse con Yi, o finalmente dejara a Yi para volar solo a la luna, todos violaron el comienzo de la relación entre marido y mujer. ¿Cómo puede ser aceptado esto por un pueblo chino con valores morales profundamente arraigados? Por lo tanto, no es difícil entender el mito de encubrir el amor, cambiar su nombre y vilipendiar a Chang'e. No es difícil ver que la cultura patriarcal de China exprime a las mujeres en "El capítulo de la boda de la leyenda del blanco". "Tigre" enfatiza que "el yin es inferior y no independiente, sino que está sobre el yang. superior".
Así que Chang'e se atrevió a rebelarse contra el emperador y Yi, lo que equivalía a traición. En cierto sentido, el trágico final de Chang'e fue diseñado deliberadamente por la sociedad patriarcal para castigar a las mujeres que se atrevieron a desafiar la autoridad masculina e impedir que las generaciones futuras imitaran a Chang'e. No es difícil explicar por qué los mitos no escriben sobre la ingratitud, sino sobre la ingratitud. alabadle, porque en una sociedad patriarcal los hombres no se equivocan.