El pez Mencius es lo que quiero. Muestra el carácter noble y la vida de principios de Mencius.
1. Texto original: Una comida, un plato de sopa de frijoles, lo obtienes, vives, lo obtienes y mueres. Bendecir al hombre de la calle con un llamado; suplicar ayuda es demasiado.
¿Es por el esplendor de la casa, el servicio de mis mujeres y el conocimiento de los pobres que me aprecian? ¿Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, de los pobres y humildes?
Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, pero ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, pero ahora es considerada mi esposa y mis concubinas; Quiero morir en mi ciudad natal, pero ahora quiero hacer algo por los pobres y necesitados: ¿sí o no? A esto se le llama pérdida de la humanidad.
2. Un plato de verduras o un plato de sopa. Si lo consigues, podrás vivir. Si no lo consigues, morirás de hambre. Un peatón hambriento no lo aceptará incluso si se lo das de manera dominante; si pateas a otros para que coman, incluso un mendigo se negará a aceptarlo por desprecio.
Acepté el salario generoso y oficial de alto rango sin saber si estaba acorde con la etiqueta. ¿Qué gano yo con esto? ¿Será por el esplendor de la casa, el servicio de mi esposa y mis concubinas y la gente pobre que conozco que estoy agradecido?
En el pasado, algunas personas preferirían morir antes que aceptarlo por el bien de la justicia, pero ahora lo aceptan por el esplendor de la casa en el pasado, algunas personas preferirían morir antes que aceptarlo por; por el bien de la justicia, pero ahora lo aceptan por el bien de sus esposas y concubinas; en el pasado, algunas personas lo aceptaban por el bien de la justicia. Preferiría morir antes que aceptarlo, y ahora lo acepto por los pobres. Lo sé. ¿No puede detenerse este comportamiento? A esto se le llama perder la naturaleza inherente al ser humano.
3. Fuente: "El pez que quiero" de Mencio
Datos ampliados:
El impacto histórico del "Quiero lo que quiero";
En este artículo, Mencio elogió el espíritu de sacrificar la vida por la rectitud y criticó que "hay que pagar diez mil minutos sin discutir sobre etiqueta y rectitud", lo que tuvo una buena influencia en las generaciones posteriores.
Muchas personas con ideales elevados en la historia tomaron "sacrificar la vida por la justicia" como código de conducta y "riqueza y honor pero no prostitución" como norma moral, e hicieron contribuciones al país y la nación.
Wen Tianxiang, el héroe nacional de la dinastía Song del Sur, dijo en el poema "Cruzando el océano Lingding": "Nadie ha muerto en vida desde la antigüedad, y cultivar la mente refleja la historia". El mártir revolucionario proletario moderno Xia dijo en "Poesía de la justicia": "La decapitación no importa, siempre que las enseñanzas sean verdaderas". Esto está en consonancia con el espíritu de "sacrificar la vida por la justicia".