La relación entre religión y cultura
Como fenómeno cultural, el cristianismo encarna varios campos de la sociedad occidental. Naturalmente, juega un cierto papel en el desarrollo de la literatura europea y americana y afecta las carreras creativas de muchos escritores en la historia de la literatura europea y americana. .
Cuando surgió el cristianismo, estuvo inspirado e influenciado por la "literatura profética", la "literatura sapiencial" y la "literatura apocalíptica" judías. Aceptó los accidentes históricos, los acontecimientos religiosos, las costumbres populares, los votos y los poemas de amor de la nación judía, junto con sus propios relatos evangélicos y las hazañas de los discípulos de Jesús, para formar la "literatura bíblica" y la "literatura eclesiástica" de la nación romana. Imperio. En la creación literaria latina tardorromana, las historias cristianas de Jesús, las biografías de los apóstoles, los himnos y las oraciones representaron una gran proporción. Entre ellos, las "Confesiones autobiográficas" escritas por el teólogo cristiano Agustín como sus "Confesiones de fe" fueron muy influyentes. Este libro también se ha convertido en una obra representativa de los estudios latinos tardorromanos.
La literatura europea de la Edad Media estuvo dominada por la literatura cristiana, y los rasgos "morales" en sus técnicas de escritura también provenían de metáforas y metáforas de la Biblia. "Génesis" compilado por el poeta británico Sigmund, "Julian", "Irene" y "Cristo" escritos por el poeta Sinewolf, así como los franceses "Hymn" y "St. "El viaje de Leary" y "La Pasión" pertenecen ambos. a la literatura bíblica y a la literatura santa. Las epopeyas heroicas de varias naciones europeas también fueron influenciadas por el cristianismo en el proceso de difusión, como la epopeya británica del siglo VIII "Beowulf", la epopeya francesa del siglo XI "La canción de Roland" y la epopeya finlandesa del siglo XII ". Kalevala", la epopeya española "Cid", etc. están todas infiltradas con las historias extremas de Jesús o la Virgen María. Si bien estas obras elogiaron la historia de su país, también promovieron conceptos cristianos y elogiaron a los héroes cristianos.
Después de las Cruzadas, la literatura caballeresca comenzó a surgir, conformando “la primera forma de amor sexual de la historia” en la Europa medieval. Aunque la literatura caballeresca se rebeló contra el ascetismo y los conceptos mundanos del cristianismo de esa época y elogió la belleza de la vida secular y el amor, todavía promovía creencias cristianas de aventura, yihad y devoción, y pedía viajar y deambular en busca de reliquias de santos. , estrechamente relacionados con las tradiciones cristianas mantienen estrechos vínculos.
La literatura europea durante el Renacimiento fue principalmente literatura urbana, reflejando las necesidades y aspiraciones de la clase ciudadana emergente. Como "El Decamerón" de Boccaccio, "Cuentos de Canterbury" de Chaucer, "Carta a los ignorantes" de Reichlin, "Oda a los tontos" de Yi Rasmus, "Fausto" "Tragedia" de Mallow, etc., que no solo dibujan materiales ricos y un estilo fresco. , pero también tienen un lenguaje rico y un estilo de escritura refinado. Estas obras enfatizan la sabiduría y la grandeza de los seres humanos, la belleza y la tranquilidad de la naturaleza, abogan por confiar en la razón frente a la máxima autoridad de las creencias religiosas y confiar en la "antropología" para reemplazar a la "teología". Sin embargo, su "renacimiento" o "innovación" no rompió con el suelo de la cultura cristiana europea medieval. Gran parte de la literatura humanista todavía tomaba prestadas metáforas, alegorías o sueños de la literatura eclesiástica. En términos de sistema ideológico, significa estar más o menos directa o indirectamente dominado por la teología cristiana. Por ejemplo, la "Divina Comedia" de Dante, el "poeta original de la nueva era" y el "padre del Renacimiento", está construida según el sistema teológico ortodoxo de Tomás de Aquino. Por eso, algunos dicen que la ética de lo "Divino". La comedia" proviene de Aristóteles. La astronomía proviene de Ptolomeo y la teología proviene de Tomás de Aquino. Dante era considerado como el "Tomás de Aquino" del mundo literario de esa época. Además, en el poema narrativo "Jerusalén liberada" del poeta italiano del Renacimiento tardío Tasso, expresó su aprecio y apego a la cultura cristiana a través del conflicto y la contienda entre el cristianismo y el Islam.
Martín en el siglo XVI. La Reforma de Lutero no sólo transformó el cristianismo sino también la literatura alemana. Su traducción alemana de la Biblia, con sus ensayos, parábolas e himnos, "no sólo despejó el blanco de la Iglesia (entonces la Iglesia Católica Romana) en Gias, sino que también despejó el blanco del idioma alemán en Gias y Creó la prosa alemana moderna, escribió la letra y las canciones de un himno lleno de confianza en la victoria, que más tarde se convirtió en la "Marsellesa" en el siglo XVI.
La "Reforma Religiosa" bajo la bandera del cristianismo no sólo marcó el comienzo de una nueva era del capitalismo moderno en Europa, sino que también abrió una nueva era en el desarrollo de la literatura europea y americana.
La revolución burguesa británica del siglo XVII se llevó a cabo bajo la bandera de la revolución cristiana puritana y produjo a los famosos escritores Milton y Bunyan. Todas sus obras se basan en la cultura cristiana. Sus obras representativas "Paraíso perdido", "Paraíso encontrado", "Sansón", "Viaje al Reino de los Cielos" y otras obras que incorporan los temas de la Biblia son muy conocidas y se han convertido en. tesoros en los círculos literarios europeos y americanos. Además, para encontrar un paraíso de libertad de creencia. Los puritanos que emigraron a América del Norte para escapar de la persecución religiosa en Europa también sentaron una base permanente para la literatura norteamericana. El primer libro publicado en Norteamérica en 1640, The Encyclopedia of English Verses (a menudo llamado "Bay Verses"), fue escrito por los puritanos, mientras que el largo poema del poeta cristiano Wigglesworth, "The Last Day of Judgment", se reimprimió después de su publicación en 1662 Se publicó más de una docena de veces y se convirtió en un éxito de ventas número uno en el corazón de Inglaterra. Estas obras puritanas se han convertido en las maravillas de los círculos literarios norteamericanos a principios de primavera y marzo.
La literatura de la Ilustración europea del siglo XV refleja los cambios sutiles en el pensamiento cristiano en la nueva era. El escritor alemán Lessing utilizó la alusión a los tres anillos en "Danna la Sabia" para promover la tolerancia religiosa, creyendo que todas las religiones tienen su valor y no deben ser "intolerantes". El escritor francés Voltaire también contó la historia de amor del sultán islámico Orosman y la cristiana Say, señalando que las restricciones religiosas extremas pueden provocar finales trágicos en la vida humana. Diderot criticó la vida monástica católica en su novela epistolar "La monja", acusándola de las consecuencias adversas del ascetismo. Durante este período, personas de todos los ámbitos de la vida en Occidente tenían diversas interpretaciones del cristianismo, por lo que sus actitudes hacia el cristianismo en la literatura europea y estadounidense también eran diferentes.
La corriente literaria romántica que influyó en Europa y América en el siglo XIX amplió aún más esta tendencia pluralista. Tanto el romanticismo positivo como el romanticismo negativo hablan del cristianismo como una tradición cultural occidental desde sus propias perspectivas. Las ideas cristianas también influyen en el romanticismo, incluido el misticismo, el intuicionismo y el trascendentalismo. En las obras de los escritores alemanes hermanos Reiger, Nofalis y Hoffmann, los poetas británicos Wordsworth, Coleridge y Southey, y los literatos franceses Chateaubriand, Lamartine y Winnie, podemos ver las diversas tendencias del pensamiento cristiano de aquella época. Utilizan sueños místicos para absorber y describir temas naturales y trascendentales. La experiencia interior y la fantasía de las personas y el misterio de la naturaleza, aunque parecen misteriosos e increíbles porque llegan a los extremos, también tienen la belleza misteriosa de "la unidad de las cosas y de mí mismo" y la fragancia natural de "lagos y montañas" y "bosques y valles profundos". En Estados Unidos, el escritor romántico Hawthorne utilizó el realismo para analizar la verdad y la falsedad en las vidas de los primeros puritanos en América del Norte en "La letra escarlata" y exploró el crimen y el castigo del destino humano. La intuición de Emerson, Alcott, Ripley, et al. En la creación trascendente, estoy fascinado y permanezco.
La segunda mitad del siglo XIX y principios del XX fueron un período convulso en la sociedad europea y americana. La otrora próspera literatura romántica tuvo que dar paso a la corriente de pensamiento realista que entendía la crisis. de la sociedad occidental. Tanto las obras de teatro de Ibsen como las novelas de Dostoievski buscan soluciones a las crisis del cristianismo y, por lo tanto, los pensadores cristianos del siglo XX las consideran "escritores proféticos". Tolstoi quería utilizar el humanitarismo cristiano para cambiar el rumbo y dejó muchas obras maestras que conmocionaron al mundo. Por otro lado, el escritor polaco Senko Wei utilizó temas cristianos para despertar el alma de la nación, haciendo que sus novelas estuvieran llenas de poesía, pasión y encanto.
En la literatura europea y americana reciente, la guía de esta tendencia cristiana de pensamiento y la aplicación de temas cristianos han quedado muy eclipsadas y ya no constituyen su corriente principal. Sin embargo, todavía hay excelentes obras que reflejan la relación entre los dos en el mundo literario contemporáneo de vez en cuando para continuar manteniendo su existencia y desarrollo.
Nota: El cristianismo antes mencionado se refiere al cristianismo en un sentido amplio, incluyendo el cristianismo ortodoxo, el catolicismo y el protestantismo. Este artículo involucra historia, religión, literatura y otras disciplinas. Si hay errores o falacias debido al conocimiento personal superficial del autor, perdóneme por su consejo. Gloria al Dios trino.