¿Cómo evolucionó la poesía Song hacia el realismo?

Desde Wang Yucheng, la poesía Song se ha centrado en aprender de Du Fu y Bai Juyi, y se ha esforzado por llevar la poesía por el camino del realismo. Si bien defendían la prosa antigua, Ouyang Xiu, Mei y otros también aceptaron la influencia de Han Yu y sus compañeros escritores en la poesía, exigiendo que la poesía "expresara sentimientos y formas humanas" y se opusieron a los gemidos de los poetas Kunxi en el arte; un estilo claro y sencillo Para corregir el estilo impetuoso del poeta, éste comenzó a mostrar el aspecto único de la poesía cantada. Después de Wang Anshi, Su Shi y Huang Tingjian, partieron de sus propios caminos de vida y aprendieron de sus predecesores de muchas maneras. Expresaron sus sentimientos de vida personal, actitudes políticas personales y opiniones literarias a través de la poesía, y formaron sus propios estilos de poesía diferentes. También se les conoce como Ouyang Xiu. Es uno de los cuatro grandes poetas de la dinastía Song del Norte. Debido al alto estatus político de los literatos en la dinastía Song, se los separaba fácilmente de la gente y vivían en sus estudios durante mucho tiempo. Esto los acostumbró a aprender unos de otros y a discutir entre ellos, pero rara vez prestaban atención. a extraer fuentes de la vida de las personas y formar una concepción poética distintiva para inspirar a los lectores. Este estilo se vio en Europa, los reyes y la Unión Soviética. Después de Huang Tingjian y Chen Shidao, se volvió cada vez más intenso, formando la Escuela de Poesía de Jiangxi (ver "Cang Shi Lang Hua" de Yan Yu), que utiliza las palabras como poesía, el aprendizaje como poesía y la discusión como poesía. se convierte. Las tropas Jin marcharon hacia el sur, Liangjiang cayó, la dinastía Song del Norte fue destruida y se estableció la dinastía Song del Sur. Estos importantes acontecimientos que ocurrieron entre Jingkang y Jianyan (1126 ~ 1130) provocaron cambios drásticos en la situación política en ese momento. El aumento de los conflictos étnicos alivió temporalmente las contradicciones entre el pueblo y la clase dominante, y la lucha por la paz y la guerra reemplazó la lucha a largo plazo entre los viejos y los nuevos partidos desde mediados de la dinastía Song del Norte. En ese momento, la gente del norte y sur del río Amarillo organizó milicias leales para resistir el brutal gobierno de los aristócratas Jurchen, y la situación militar en la dinastía Song del Sur estaba en Yue.

Debido a los esfuerzos de generales patrióticos como Fei y Han Shizhong, las cosas mejoraron gradualmente, lo que una vez trajo a la gente la esperanza de un "renacimiento". Sin embargo, la facción de capitulación encabezada por Song Gaozong, Zhao Gou y Qin Hui temían la amenaza de guerra de los nobles Jurchen, y temían aún más que las poderosas fuerzas militares y civiles patrióticas sacudieran su gobierno en lugar de aceptar; Al escuchar las lecciones de la dinastía Song del Norte, se enojaron cada vez más. Por un lado, mataron a Yue Fei, que defendía la resistencia más decidida, y por otro, cedieron el territorio a los nobles Jurchen y pagaron 250.000 taels de plata y 250.000 sedas cada año a cambio de su estatus en el sureste. de Gou'an. Esta cruel realidad se refleja por primera vez en la creación poética. En ese momento, importantes escritores de la Escuela de Poesía de Jiangxi, como Chen y otros, ya habían expresado desolación y pensamientos de caos en sus poemas. Lu You heredó la tradición patriótica de Qu Yuan a Du Fu, reflejando las aspiraciones de las grandes masas. del pueblo para resistir al enemigo e invadir, lo que corrigió en gran medida la tendencia de la Escuela de Poesía de Jiangxi a estar divorciada de la realidad. Al mismo tiempo, Yang Wanli, Fan Chengda y otros que iban y venían durante la dinastía Song del Norte y la dinastía Tang media y tardía describieron cada uno el paisaje de la patria con sus ricos poemas, lo que hizo que la poesía de la dinastía Song reapareciera en un período próspero después de Su Huang. Desde entonces, el enfrentamiento entre las dinastías Song y Jin se ha estabilizado gradualmente, los conflictos nacionales y de clases se han aliviado temporalmente y la voz del patriotismo en la literatura se ha debilitado gradualmente. Por el contrario, la Escuela de Poesía de los Cuatro Espíritus y los poetas de Jianghu mostraron una actitud más negativa hacia la realidad. No fue hasta alrededor de la dinastía Song del Sur que Wen Tianxiang, quien dirigió al pueblo a luchar contra la dinastía Yuan, y escritores como Xie Ao y Wang Yuanliang, que habían experimentado el sufrimiento de la subyugación del país, reescribieron algunos poemas patrióticos inspiradores. Ya sea prosa o poesía, en comparación con el pueblo Tang, el pueblo Song tiene un significado de predicación más feudal, que es inseparable de los conceptos ortodoxos y los pensamientos neoconfucianos del pueblo Song. Desde la dinastía Tang media hasta la dinastía Song del Norte, debido al mayor desarrollo de la economía feudal, la dependencia personal de los agricultores de los terratenientes se debilitó, la anexión de tierras rurales profundizó las contradicciones de clases entre agricultores y terratenientes, grandes y pequeños y medianos propietarios; terratenientes de gran tamaño. Para consolidar el dominio de la clase terrateniente feudal, no solo debemos tomar diversas medidas políticas y económicas, sino también establecer su sistema teórico ideológicamente. La forma más eficaz es utilizar la teoría confuciana tradicional para hacer nuevas interpretaciones que se adapten a la situación. demandas de la clase dominante en ese momento. Así se establecieron el confucianismo y el neoconfucianismo. El neoconfucianismo a principios de la dinastía Song del Norte vio el caos a largo plazo a finales de las dinastías Tang y las Cinco, y requirió restablecer el dominio del confucianismo para consolidar el dominio del país y estabilizar el orden de la sociedad feudal. Esto también tiene ciertas implicaciones positivas. Abogaron por la aplicación práctica del Ming Dao en la literatura y se opusieron a la ostentación y el refinamiento, y también contribuyeron al desarrollo del movimiento de innovación poética. Posteriormente, el nuevo confucianismo consideró el orden feudal como una "razón" eterna, consideró todos los requisitos de la vida humana como "deseos" y enfatizó unilateralmente "respetar la naturaleza y suprimir los deseos humanos". Por lo tanto, desprecian muchas obras literarias y artísticas populares, consideran a los escritores de poesía superiores a los demás, creen que su amor por la literatura y el arte es "jugar con las cosas" y exigen unilateralmente a los escritores que propaguen el dogma feudal.

Fue bajo la influencia de este tipo de pensamiento que muchos poemas de la dinastía Song mostraban "turbante" y "pedantría" en diversos grados, lo que debilitaba la claridad y expresividad de las obras literarias en general.