Colección de citas famosas - Colección de poesías - En lo que respecta a la educación social, ¿cuál es el papel de la creencia en el dios del río en los sacrificios antiguos?

En lo que respecta a la educación social, ¿cuál es el papel de la creencia en el dios del río en los sacrificios antiguos?

En la sociedad antigua, la gente creía que adorar a los dioses de los ríos podía mantener a la gente segura en ríos, lagos y mares y hacer que el clima fuera favorable.

Los antiguos habitantes de nuestro país siempre han mantenido una fuerte creencia en fantasmas y dioses. Debido a la fragilidad de la economía natural, los agricultores comunes y corrientes que dependen del clima tienen que orar por las bendiciones de los dioses para evitar desastres. Casi cada lugar, cada industria y cada camino tiene su propio dios, y se hacen sacrificios a cambio de la protección del dios.

En comparación con la suavidad y profundidad de la tierra, ganarse la vida en el agua es peligroso, y la gente ama y odia estos mares. Por un lado, dependen de los dones de la naturaleza para mantener sus vidas y tradiciones familiares; por otro, los ríos agitados se tragan sin piedad la vida de muchas personas. Por lo tanto, las personas que han vivido junto al agua durante mucho tiempo establecieron gradualmente su propio culto al dios del agua.

Al igual que el fenómeno de adorar a los dioses en la tierra, el culto a los dioses del agua también es rico y diverso, con diferencias en tiempo, forma, contenido y otros aspectos. A lo largo de los tiempos antiguos y modernos, el culto al dios del agua en China tiene la mayor influencia y el período de influencia más largo en los dos principales sistemas de ríos y mares.

El dios del río tiene un alto estatus y es valorado por la gente. Los sacrificios anuales son extremadamente ricos. Tomemos como ejemplo a Henan Jinmeng. Según la antigua tradición, cada Nochevieja llevamos las ovejas al Templo Dagong para beber y brindar. Después de quemar incienso y hacer reverencias, se rocía vino caliente sobre las ovejas. Si la oveja tiembla, significa que el dios-rey se la ha llevado. Si no, haz una reverencia y tuesta nuevamente, y espolvorea el vino caliente sobre la oveja hasta que tiemble. Posteriormente, se sacrifican las ovejas y se rinde tributo al templo el decimoquinto día del Año Nuevo Lunar.

Shen Jiang es el dios del río Yangtsé. Tal vez sea porque la cuenca del río Yangtze es demasiado larga, tanto a nivel local como en su conjunto. Hay registros de sacrificios de Shenjiang en la dinastía anterior a Qin. La dinastía Qin unificó el país y estableció el Templo de Shenjiang en Yizhou para adorar a todo el río Shenjiang. Al mismo tiempo, hay muchos dioses locales del jengibre, como el famoso Chu Ci, la Sra. Xiang, etc. Este fue también el momento en que el emperador Xuan de la dinastía Han estableció un sistema de sacrificios especial. Los emperadores posteriores, al igual que los dioses del río, también nombraron a muchos dioses del río. Esta tradición continuó hasta el final de la dinastía feudal.

El dios del río Huai, al igual que el dios del agua Ji, también figuraba como el dios de la justicia en la dinastía Qin. Cuando el emperador Xuan de la dinastía Han se proclamó emperador, se estableció un sistema de sacrificios correspondiente y los sucesivos emperadores también les otorgaron feudos. Por ejemplo, Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, nombró al Dios del Agua Huai rey de Changyuan Jibo, y el Dios del Agua también fue purificado por la atmósfera. Estos dioses también tienen las correspondientes costumbres de sacrificio. Sin embargo, en comparación con el río Yangtze y el río Amarillo, la cuenca de Huaihai tiene un área y una influencia limitadas. Los dioses del agua de estas dos aguas también cambiaron del culto nacional al culto local, y las costumbres y tradiciones desaparecieron gradualmente.

Desde la perspectiva actual, podemos pensar que este antiguo culto es simplemente ignorancia y superstición provocadas por la ignorancia de la gente sobre la tecnología. Pero mirar la esencia a través de los fenómenos contiene profundas razones sociales e históricas y conceptos culturales. Cuando oramos por una buena vida con buen tiempo y buen tiempo, también sentimos reverencia por la naturaleza.

Entonces, en términos de educación social, la creencia en dioses del río en sacrificios antiguos puede hacer que las personas se sientan más cómodas mientras navegan.