En El romance de los dioses, ¿qué juramento hizo la Alianza Yin Jiao?

1. La confusión en el prototipo de Yinjiao

Si nos remontamos al origen de la imagen de Yinjiao en "El romance de los dioses", existen tres fuentes principales: la más antigua. uno está en "El origen de las tres religiones en busca de dioses". Apareció en la "Colección completa" y claramente se llamaba dios "Tai Sui"; en segundo lugar, en el "Libro de la conquista de Zhou por el rey Wu", Yin Jiao fue cambiado; a Yin Jiao, y el nombre del dios no fue mencionado. En cambio, "Xugeng", esta persona fue nombrada dios Tai Sui ". [1] 83 Nuevamente, las "Crónicas de los estados en el período de primavera y otoño" absorbieron y aprendieron de los dos libros anteriores. Todavía se llamaba "Yin Jiao", y era poderoso y poderoso, y completó decididamente ayudar a Zhou a conquistar a Zhou. . "Feng Shen Yan Yi" extrae materiales de estos tres libros para crear una imagen relativamente completa y compleja de Yin Jiao, el dios Tai Sui. Sin embargo, el Yin Jiao en "Fengshen Yanyi" es completamente diferente del Yin Jiao en Pinghua y "Spring and Autumn Annals of Nations". Al principio, Yin Jiao también sentía un profundo odio por el rey Zhou. Bajo la protección y guía del jefe inmortal, se preparó para bajar de la montaña para ayudar a Zhou a derrotar a Zhou. Sin embargo, fue engañado por Shen Gongbao, un taoísta. Interceptó la religión y creyó que "ningún hijo puede derrotar a su padre". Como resultado, giró la lanza y ayudó a Zhou a atacar a Zhou. Al final, se arrepintió y murió como prometió. Los giros y cambios de actitudes hacen que la relación entre rey y ministro y entre padre e hijo sea extremadamente pesada, llena de contradicciones y confusiones, lo que concuerda con el color "polifónico" del libro. El autor de "Feng Shen Yan Yi" oculta su valentía en su obra y resalta su lado mágico y feroz. El lado mágico proviene de "La Enciclopedia de la búsqueda de dioses desde los orígenes de las tres religiones", mientras que el lado feroz está relacionado con Tai. Creencia Sui. Existe una estrecha conexión.

En "El romance de los dioses", Yin Jiao, el dios Tai Sui, es el legendario príncipe Yin Shang. Antes de la dinastía Yuan, no podemos encontrar ningún registro relevante sobre Yin Jiao, el príncipe de la dinastía Yin Shang, en los clásicos históricos en la "Colección de los orígenes y dioses de las tres religiones del dibujo" compilada en la dinastía Ming. Dinastía, "Marshal Tai Sui Yin" "", pero describe la experiencia de vida y los hechos de Yin Jiao con más detalle. Su origen es una mezcla de muchas leyendas antiguas, y el mosaico áspero y artificial es obvio. Sin embargo, los fragmentos mezclados no sólo revelan el origen de la creencia Yinjiao en ese momento, sino que también reflejan la aleatoriedad de la creación de dioses en las costumbres populares de esa época. esa vez. "La Enciclopedia para dibujar los orígenes de las tres religiones y buscar a los dioses" describe que Yin Jiao nació como su madre

"Al ver las huellas de un gigante en el suelo, las pisó y ella quedó embarazada"[2]235, que obviamente se hereda del antepasado de la dinastía Zhou. La leyenda de Houji. Las huellas tienen una función misteriosa en el pensamiento primitivo. Se dice que Jiang Yuan, la antepasado femenina del pueblo Zhou, una vez fue a la naturaleza y vio las huellas de un "gigante". Después de pisar las huellas, quedó embarazada de Hou. Ji. Este asunto está registrado en "El Libro de las Canciones: Shengmin", "Registros históricos: Zhou Benji" y "Lunheng: Capítulo extraño". Las huellas de este "gigante" deberían ser las huellas dejadas por el Emperador del Cielo. Principio de contacto con la brujería, una vez que entra en contacto con Las huellas se comunican indirectamente con el "Emperador del Cielo", por lo que Jiang Yuan, que pisó las huellas, quedó embarazada de Houji, el antepasado de Zhou Zhou. "Gansheng" es un patrón común del nacimiento de los emperadores. Los antiguos creían que estaban inspirados por el cielo y daban a luz a hijos, por lo que fueron llamados La experiencia de vida "gansheng" de Yin Jiao es sin duda una exageración de su nobleza. estatus como príncipe de las dinastías Yin y Shang. El abandono de "carriles estrechos" y "suburbios" no sólo es lo mismo que el abandono de Houji por muchos dioses, sino que incluso el nombre es similar al "abandono" del abandono de Houji, es decir, "debido a su abandono del suburbios", y el nombre del bebé es Yinjiao." "La Enciclopedia de las Tres Enseñanzas del Dibujo y el Origen de los Dioses" afirma que Yin Jiao nació cuando una espada lo cortó de una bola y fue "renombrado como Nezha". Este detalle es exactamente igual que Nezha, la "perla espiritual" de "El romance de los dioses", que también produce una "bola de carne". El capítulo 12 de "El romance de los dioses" narra que la esposa de Li Jingyuan, Yin Shi, estuvo embarazada durante tres años y seis meses y aún no había dado a luz. Sin embargo, de repente dio a luz después de un sueño y dio a luz a una bola de carne, que. Fue utilizado por Li Jing Después de que se partió la espada, un niño saltó: su cuerpo estaba cubierto de luz roja, su rostro era como polvo de Fu, sostenía un anillo dorado en su mano y su vientre estaba atado con un rojo. Damasco. Una luz dorada entró en sus ojos y la habitación se llenó de una fragancia fragante. Él era la encarnación de la "perla espiritual" y renació en Chentangguan. El tercer hijo del comandante en jefe Li Jingzhi es el confirmado. pionero de la guerra contra los comerciantes en el Reino de Dios. Nezha fue originalmente el protector del esoterismo budista. No importan los registros de las habilidades de Nezha en los clásicos budistas o las historias sobre Nezha en el taoísmo, no se menciona la teoría de que Nezha nació como una bola de carne "El origen de las tres religiones". " En "La biografía del príncipe Nezha" en la "Enciclopedia Sou Shen", también resta importancia al nacimiento de Nezha "porque

hay muchos reyes demonios en el mundo, y el Emperador de Jade le ordenó descender a tierra, por lo que fue concebido por Li Jing, el rey de la pagoda, y su madre fue Su. La señora Zhi dio a luz a su hijo mayor, Jun Zha Ci Muzha, el tercer hijo de Nezha" [2] 330.

[6] Los antiguos crearon el cuerpo celeste virtual "Tai Sui" y asumieron que viajaba por el cielo para registrar los años. El taoísmo absorbió al "Tai Sui" en la genealogía divina y se convirtió en un rey estrella, y sus funciones son básicamente consistentes con el papel de esta estrella. La entrada "Tai Sui" del "Diccionario de mitos y leyendas chinos" de Yuan Ke dice: El nombre del dios que celebra el año nuevo. El tercer volumen de "Xieji Bianfang" cita el "Shenshu Jing": "Tai Sui, humano

La imagen del rey, guía a los dioses, rectifica la dirección, media en el tiempo y logra el éxito en el todo el año.?6?8 ?6?8 Si el estado patrulla la provincia, se apodera del territorio, construye palacios y abre fronteras, Li Shu no puede construir casas ni construir muros, y debe evitarlo "El Sutra del Emperador Amarillo también lo es. citado: "Tai Sui. No se debe violar la época del año". Caso original: "Tai Sui es el gobernante de cien dioses, y se le conoce comúnmente como el emperador a mitad de año".

Yin Jiao es el líder de la dinastía Yin en "El romance de los dioses". El príncipe mayor es una figura legendaria, no una persona real. Esto es consistente con la naturaleza virtual de "Tai Sui". .

Como príncipe, debe tener la "imagen de un rey humano", y "Tai Sui" se ha convertido en un símbolo de un rey humano. En el "Bang of Gods", Yin Jiao fue nombrado "el dios de Tai Sui, que vigila el año y se ocupa del bien y del mal del año". Y hay dioses de servicio bajo Tai Sui. Según el tercer volumen de "Xie Ji Bian Fang Shu", dice: "Los dioses están subordinados a la tierra, y ya sean buenos o malos, están bajo las órdenes del príncipe. Gai Taisui también es el rey". , cuyo estatus es el más respetado y cuyo poder es el mayor". Taisui será el comandante del año. Las constelaciones estaban en el mismo año, por lo que Yin Jiao, como el "dios del año y el año de Tai Sui". , era como el "Emperador a mitad de año". En la creencia popular china, Tai Sui es un famoso dios maligno. En primer lugar, desde la perspectiva de la astrología, los antiguos creían que la estrella Sui era una estrella malvada. Por ejemplo, "Registros históricos Tianguan Shu" dice que donde está la estrella Sui, "el país no puede ser conquistado, pero la gente sí. castigado." Esto significa que es desfavorable atacar al país correspondiente a la estrella del año, pero es auspicioso que este país ataque a otros países. También se dice: "Aquellos que hayan perdido su rectitud serán castigados por el Sui Xing". Cuando un determinado país pierde su rectitud, el castigo se mostrará en el Sui Xing. Se puede ver que el Sui Xing representa una mala suerte. presagio. Dado que Tai Sui se mueve en correspondencia con la Estrella Sui y es un cuerpo celeste virtual que imita a la Estrella Sui, Tai Sui tiene la misma crueldad que la Estrella Sui. El segundo volumen del "Apocalipsis del calendario estelar" cita al "Huangdi Jing" diciendo: "No se debe violar el momento en que se encuentra Tai Sui, es decir, la dirección donde se encuentra Tai Sui es una posición desfavorable". y no puede ser conquistado por tropas. La anotación de "Xunzi·Ruxiaopian" Tang Yangliang citaba a "Zizi" diciendo: "El rey Wu atacó a Zhou, y Yu Xin le amonestó: 'Estás en el norte, no vayas al norte'. "El rey Wu se negó". "Describe específicamente las consecuencias de la desobediencia y el contraataque del rey Wu contra Tai Sui: cuando el rey Wu castigó a Zhou, utilizó tropas para evitarlo el día que fue al este para recibir a Tai Sui. Cuando llega a Si, se inunda; cuando llega a Huai, se vuelve malo; cuando llega a la cabecera del río, se convierte en un túnel de montaña. Huo Shu temió y dijo: "¿Es posible que se produzcan cinco desastres después de tres días?" Los soldados del ejército se unen al ejército, historia interna de Nanping. El príncipe Badong mató a sus subordinados y envió a su concubina Hu Xie al oeste para atacar, convirtiendo a Xintai en su lugarteniente. Xintai le dijo a Xie: "Taisui está hoy en el suroeste. Marchar contra el año es un tabú para los estrategas militares. Si no puedes ver la batalla, verás peligro en la batalla. ?6?8?6?8" Xie se negó a seguirlo y fue a Tunjiangjin, y Yin Lue mató al verlo. Se puede ver que la posición de Tai Sui no puede ser bienvenida ni revertida. El "Capítulo Lunheng·Nansui" de Wang Chong contiene la siguiente "Ley de Migración": "Es malo llegar a Tai Sui, y también es malo soportar Tai Sui. El nombre de llegar a Tai Sui se llama Suixia, y el nombre de perder Tai Sui es Suipao, por lo que ambos son malos”. Según Tai Sui. Con esta característica, “El romance de los dioses” cambia la imagen del valiente y decidido vengador de Yin Jiao en “La colección completa de los dioses” y “El libro de la derrota de Zhou por parte del rey Wu", y en cambio lo coloca en una situación muy embarazosa. Fue obediente a la naturaleza y ayudó a Zhou a conquistar a Zhou, con una clara comprensión de la rectitud. Sin embargo, Shen Gongbao lo provocó: ¿Cómo puede un hijo ayudar a los forasteros y atacar a su padre? Esta es la teoría del incesto y la desobediencia. Volverá al mar. Usted es El Palacio del Este debería hacerse cargo de la dinastía Shang, ocupar el puesto de noventa y cinco y heredar el legado del emperador. ¿Cómo puede ayudar a otros a destruir su propio país y destruir su propio templo ancestral? nunca se había oído hablar de él en la antigüedad. Y dentro de cien años, ¿cómo serás visto como el espíritu de los reyes Tang en el cielo? (Capítulo 63) [8] Se volvió contra el enemigo y ayudó a Zhou a conquistar la dinastía Zhou. Hubo quienes desobedecieron al maestro y. acabó arruinado y sufrió la desgracia de ser arado. Yin Jiao no sólo perdió la vida durante la vacilación y repetición de avanzar, retroceder, avanzar y retroceder, sino que también fue acusado de traición.

Yin Jiao es la imagen de un vengador debido a su identidad especial y la relación especial entre el objeto de venganza y él (de un lado está su padre biológico, del otro lado está Chan Jiao quien lo rescató y crió en tiempos de crisis. ), su venganza En primer lugar, su comportamiento está cargado de traición a la ética, la moral, la emoción y la integridad. Por lo tanto, su comportamiento de venganza está aún más lleno de resentimiento, resentimiento y culpa en la fuerza y ​​​​la conquista, y se convierte en una salida. -Y el espíritu maligno vicioso Esto también es consistente con Los atributos de Tai Sui son consistentes.

3. Tabú de Tai Sui y "Carne de Tai Sui" Tai Sui es un tabú para los estrategas militares Para aliviar el desastre de Tai Sui durante la expedición, los antiguos grabaron la estatua de "Tai Sui". en sus armas, y algunos incluso adjuntaron un hechizo con connotaciones chamánicas. En mayo de 1960, los "Soldados que evitan a Tai Sui Ge" desenterrados de la Tumba de los Reinos Combatientes en el extremo suroeste del Puente Zhanghe en Jingmen, provincia de Hubei, arrojaron una imagen humanoide y una inscripción en la escritura antigua del Período de los Reinos Combatientes. La inscripción grabada en él es que este dios es "Tai Sui" [9]. En un pergamino de seda desenterrado en Mawangdui también se encontró una imagen similar al "Dios Tai Sui" en "Los soldados evitan Tai Sui Ge", con una explicación textual: ?6?8?6?8 El general irá primero con su arco y dirá: " Ninguna flecha se atreve a atacarme, ni cien soldados se atreven a atacarme. 6?8?6?8 Kuang dijo que es deshonesto, y la Osa Mayor tiene razón. "Es decir, izquierda y derecha, adelante sin dudarlo, □Zhu dijo: "Hoy, 6?8? 6?8" [10] Esta deidad en el libro de seda se llama "Tianyi", que parece no tener nada que ver con "Tai Sui". "Huainanzi·Tianwen" dice: "Los dioses más nobles no son más nobles que los Qinglong, que pueden llamarse Tianyi o Taiyin". El volumen 5 del "Suplemento de errores del diario Lianghan" de Song Wu Renjie dice: "Todos los "Tianguan Shu" Los llamados Suiyin, los llamados Taiyin, Qinglong y Tianyi en "Huainan" son todos sinónimos de Taisui. "Guangya·Shitian" también tiene este dicho: "Qinglong, Tianyi, Taiyin, Taisui". Se puede ver que "Tianyi" en el libro de seda es "Tai Sui". Debido al misterio y terror del Tai Sui, los estrategas militares le tienen un miedo profundamente arraigado. Los estrategas militares grabaron al Dios Tai Sui en sus armas y utilizaron la brujería y la oración para lograr el propósito de eliminar los desastres. Además, existe un tabú popular sobre Tai Sui, que es "mover tierra sobre la cabeza de Tai Sui". Los antiguos creían que cualquier asunto que perturbara la tierra y provocara un desastre, grande o pequeño, se decía que "ofendía a la tierra", es decir, ofendía a Tai Sui. Los volúmenes 3 y 4 de "Kai Yu Cong Kao" de Zhao Yi dicen: "Los smartianos tienen un dicho sobre el general Tai Sui: quien inicia la construcción debe evitar el área. Por lo tanto, la gente común cava la tierra, "construye campamentos y casas, construye". paredes, y debemos evitar". Si "el trabajo está completo

, gracias al Dios de la Tierra, y el nombre es Jietu". [11] Esta afirmación tiene una gran influencia entre la gente, y también inspiró la creación de "El Romance de los Dioses". Yin Jiao estudió taoísmo con Guang Chengzi de la cueva Taoyuan en la montaña Jiuxian, con la esperanza de que algún día bajaría de la montaña para matar a su padre y a Daji y vengar a su madre. Cuando estaba a punto de bajar de la montaña y prepararse para ir a Xiqi para ayudar a Zhou a conquistar Zhou, su maestro Guangchengzi le hizo jurar que "si cambia el prefacio, será castigado con el arado y la azada". Al final, Yinjiao dio la espalda a su promesa y se rebeló contra Zhou, y sufrió un desastre con el arado y la azada. Arar y cavar es mover la tierra. La cabeza de Taisui no puede mover la tierra, pero el dios Taisui Yinjiao fue usado para arar y cavar. Esto está prohibido por la prohibición. Una creencia común que está estrechamente relacionada con el tabú de "mover tierra sobre la cabeza de Tai Sui" es el llamado tabú sobre la "carne de Tai Sui". En el volumen 5 de "Xuan Shi Zhi" escrito por Zhang Du en la dinastía Tang: "Escuché que donde está Tai Sui, no se pueden causar asuntos civiles. Si hay un delincuente, Xiu Rou debe salir de abajo, para que es siniestro." "Xiu Rou" significa "Tai Sui Rou" ", también conocido como "Shirou", Turou", "Jurou", etc., es el símbolo o encarnación de Taisui en la tierra, que tiene la forma de un trozo de carne en la antigüedad. Hay muchos registros de "ver carne" desde "Shan Hai Jing". Hay más de diez registros de "ver carne" en "Overseas Nanjing" escrito por Guopu de la dinastía Jin. Tiene forma de hígado de res y tiene dos ojos. La comida no tiene fin y buscamos renacer como antes. El "Elogio ilustrado del clásico de las montañas y los mares" de Guo Pu también dice: "La carne tiene ojos, pero no intestinos ni estómago. Es bastante similar a ese puffball. Hay un sinfín de cosas extrañas que canibalizan a la gente y tienen mal sabor. "Puffball es una especie de hongo esférico, y "Jurou" es en realidad un hongo con una forma similar. Los antiguos no lo sabían. Cuando descubrieron esta extraña cosa con forma de carne durante la construcción del terreno, pensaron que era algo siniestro y asociado con Tai Sui, se llama "Tai Sui" y una vez que la carne de Tai Sui se extrae del suelo, violará el Tai Sui y conducirá al desastre.

"La continuación de Youyang Zazu" Volumen 2 "Zhi Nuo Gaozhong" de Duan Chengshi, "Xu Yi Jian Zhi" Volumen 1 de Yuan Haowen "Zheng Sou viola la prohibición de la Tierra", "Tou Ban 2", "Carne y sangre en la Tierra" Hay ejemplos de personas que accidentalmente comieron "carne Tai Sui" y sufrieron un desastre, o incluso toda la familia fue exterminada.

Estos registros muestran que los antiguos tenían miedo y reverencia por el "Tai Sui". "Evitar los límites" y "violar el suelo" son los principales contenidos tabú del "Tai Sui", y ambos representan signos siniestros. La victoria o la derrota de la guerra determina la supervivencia del país, por lo que la aparición del "Tai Sui" se considera un mal presagio de la derrota provocada por la guerra. Para los estrategas militares, es un símbolo de la muerte. soldados" seguramente será tomado en serio por la clase dominante superior. Entre la gente, cavar la tierra y construir una casa es un acontecimiento importante en la vida. Por lo tanto, una vez que las "almas heridas" en la tierra sean tocadas, las familias se dividirán y la gente morirá, provocando grandes desastres. Se puede decir que los dos tabúes de "luchar para evitar" y "violar el suelo" son aterradores y aterradores. El autor aplica hábilmente las características de esta estrella malvada al destino de los personajes de Yinjiao. Sin embargo, el autor no parece comprender la conexión entre Tai Sui y Rou Zhi en el folclore, por lo que le dio el origen del "Rou Qiu" de Yin Jiao a Nezha en "Tres religiones". Según el análisis anterior, Tai Sui tiene cuatro propiedades: dios feroz, dios de la guerra, dios dominante y carne. Debido a que Yin Jiao fue nombrado Dios de Tai Sui, heredó estos factores. Sobre la base de estas cualidades divinas, sufrió la tragedia más cruel del mundo. Como príncipe rico, el desastre inesperado hizo que Yin Jiao soportara el dolor y la ira de perder a su madre, pero fue perseguido por su despiadado padre. lleno de odio y se organizó una venganza ridícula: matar a su padre y vengar a su madre. Yin Jiao fue responsable del arreglo más cruel de Dios, y su apariencia heroica se volvió feroz debido a esta absurda venganza: su rostro era como el índigo, su cabello como cinabrio, tenía colmillos arriba y abajo, su rostro tenía tres ojos y tenía tres cabezas y seis brazos. Cuando se enteró de que su único hermano también estuvo involucrado en esta guerra y murió sin un lugar de entierro, su deserción hizo que la venganza intensificara aún más el odio y el dolor ante la perspectiva de perder la cabeza, durante el "desastre del arado y la azada". ", la desgracia de perder a su madre y a su hermano todavía enfurecía el corazón profundamente herido de Yin Jiao, y este dolor persistente siguió a un fantasma hasta el altar de los dioses. Dado que es un dios feroz, la gente naturalmente tiene que rezarle con devoción, orar para que no haga ningún mal y orar por bendiciones. Según las estadísticas, hay hasta 49 referencias al culto de Tai Sui en la "Historia de la dinastía Ming", lo que muestra que los gobernantes de la dinastía Ming valoraban al Dios Tai Sui. Las creencias religiosas son homogéneas y no difieren debido a la diferenciación de clases sociales. Por lo tanto, en la sociedad de la dinastía Ming, todos, desde la corte imperial hasta el pueblo, creían en Tai Sui. De la imagen de Yin Jiao que se creó en "El romance de los dioses", se puede ver que las costumbres y creencias populares de esa época tuvieron una gran influencia en la creencia en Yin Jiao, el dios Taisui, y el autor. Se basó en factores de la cultura popular para crear la imagen relativamente popular de Yin Jiao. Personajes con mucho cuerpo