¿Cuál es su comprensión del poema "Looking at Hometown from the Edge"?
Este poema está lleno de significado poético y pintoresco, y lo que ves y oyes es infinitamente vívido. Lo más distintivo son las tres imágenes utilizadas en la tercera estrofa del poema.
Las alusiones de China a la poesía se remontan a la teoría del habla y la literatura de un centenar de escuelas de pensamiento que compitieron durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y esta gramática china única todavía se utiliza hoy en día. . Fue "popularizado en la dinastía Han" y "solía beneficiar a las dinastías Tang y Song, que se puede decir que alcanzó su apogeo". En los tiempos modernos, aunque los estilos poéticos occidentales han promovido el nacimiento, el desarrollo y la variación tradicional de la poesía china moderna, no se pueden perder las raíces de la cultura tradicional.
La palabra "Dian" fue la primera creación de Liushahe en "Twelve Elephants". Hace una clara distinción entre alusiones en general y alusiones convertidas en imágenes. El uso adecuado del canon puede hacer brillar la poesía y lograr efectos milagrosos. No sólo convierte el canon en imágenes en este momento, sino que las emociones y la voluntad del poeta generalmente se combinan con alusiones, no solo símbolos con significados clásicos. La clave para la formación de imágenes en el canon es hacerlas "prácticas", de modo que "la pronunciación sea descuidada", o en otras palabras, la pronunciación no sólo codicia el misterio del interés pictórico del poema en sí, sino también "Rompe el canon, va directamente al palacio y comprende el interés de la imagen más allá del interés de la imagen. Ese es el interés más allá de la imagen". El llamado éxito de la creación de imágenes es que "puede dar a los lectores dos proyecciones". /p>
Los tres clásicos de "Bian" son exactamente clásicos "prácticos".
Canon 1: Azalea. “Enfermo, enfermo / Tan enfermo como el cuco marchito en la ladera / Sólo queda una flor”, aparentemente. La azalea está escrita aquí, pero, de nuevo, esta flor puede "agacharse detrás del signo de 'Prohibido cruzar'/Hemoptisis" pero atrae a la gente a saltar hacia el animal del mismo nombre: la azalea, y luego inmediatamente salta a través del Puente de la Cultura China. parecerse a un emperador El cuco recuerda a los visitantes (Cihai), la ilusión de tres elefantes, los tres saltos y la superposición de elefantes. Canon dos: garceta. Tal vez Love realmente vio "una garceta que partió del arrozal / saltó sobre Shenzhen / de repente miró hacia atrás", pero ¿por qué los lectores interesados no pueden elogiar a esta "garceta" como la "garceta" de Zhang que vivió recluida debido a la frustración de Chen Ce? pájaro garceta lleno de "odio" (aún así la frase "La garceta viene y salta, ¿quién la aleja del odio")? Canon tres: Perdiz llorando. También podemos inferir del poema que allí había una perdiz llorando en ese momento. El poeta utilizó una técnica exagerada para escribir: “La pronunciación del fuego / el grito de humo / una frase / penetró en la fría primavera de marzo en un lugar extraño. / “Me arden los ojos y me hierve la sangre”, que efectivamente talla la nostalgia del poeta pero tal vez podamos escuchar a otra perdiz cantando tristemente en el fondo de la historia “No seas hermano” (Hermano, no puedes; ¡Cruza la línea!) Las imágenes fantasma aparecen de la nada y las imágenes están llenas de diversión.
De hecho, el poeta utiliza aquí secretamente alusiones. Hay muchas palabras y su uso es variado, ya sea positivo o negativo, explícito o implícito, prestado, metáfora o elevativo. Todas convierten la piedra en oro y expresan expresiones expresivas, de elogio o menosprecio, de ira o resentimiento, de tristeza o de tristeza. Alegría, todo exacto. "Usa alusiones en secreto para crear una imagen fuera del poema, de modo que el borde del poema, cuanto más alto sea el ámbito, mayor sea el significado.
Desde principios de los años cincuenta hasta finales de los setenta, debido a factores políticos y Por razones sociales, la Nueva Poesía Provincial de Taiwán ha atravesado un camino desde la occidentalización total hasta la nacionalización y localización. Durante este período, el círculo poético de la Provincia de Taiwán fue turbulento y las disputas internas estaban en pleno apogeo. Las escuelas de poesía modernas propusieron que "La Nueva Poesía es horizontal". "Un trasplante, no una herencia vertical". Defiende la "naturaleza cosmopolita, la surrealidad, la originalidad y la pureza" de la poesía. Este es un camino que se aleja de la cultura tradicional china y de la "occidentalización total", lo que ha llevado a un feroz debate de larga data. entre "modernización" y "occidentalización" de la poesía en Taiwán Por lo tanto, la nueva poesía en la provincia de Taiwán ha cambiado de "nueva poesía" a "nueva poesía"
Como líderes de las dos principales sociedades de poesía de Taiwán. La escuela de poesía moderna de Taiwán, Yu Guangzhong y Luo Fu, también han tomado un camino diferente en la teoría y la práctica de la poesía, desde la "occidentalización total" hasta el camino del regreso a la tradición cuando la nueva poesía de Taiwán cayó en el dilema de "traicionar a las masas y alienarse; parientes" en realidad, para la supervivencia y el desarrollo de la nueva poesía, tuvieron que reflexionar y tratar de absorber el significado de la poesía de la calidad de la cultura tradicional.
Yu Guangzhong ha logrado logros sobresalientes en la absorción y aplicación de la cultura tradicional china y se autodenomina un "poeta neoclásico". Love también ha encontrado una nueva forma de expresión en los clásicos culturales tradicionales y su vida artística también ha renacido. La aplicación de tres iconos en "Edge" es un ejemplo particularmente bueno.