Nie Haihua
En la historia de las novelas chinas, "La flor del mal" es una obra maestra literaria bien merecida. Su publicación causó sensación en el mundo literario a principios del siglo XX. En un corto período de tiempo, se reimprimió más de 10 veces y "vendió alrededor de 100.000 copias, estableciendo un récord único" ("Notas al margen de Nie Haihua" de Fan Yanqiao). ). Los comentarios de los expertos también son bastante entusiastas, Jiang Ruizao, un conocido experto en investigación de novelas, citó los comentarios de "Ning Xuan Zuo Yu" en "Novel Branch Talk" y dijo: "En los últimos años, ha habido una oleada de novedades. novelas, y hay miles de ellas. No faltan obras maestras. "La obra maestra tiene un talento desenfrenado y un significado profundo". Lin Qinnan, un maestro del chino clásico y un famoso traductor de literatura extranjera, la elogió mucho. "Lo emocioné como una obra maestra". Lu Xun también elogió mucho este libro. Sin embargo, también se han escuchado voces diferentes: Hu Shi pensó: "El libro "Nie Haihua"... sólo puede ser clasificado como de segunda categoría". De hecho, es un fenómeno muy interesante que una novela no sólo despierte un interés generalizado entre los lectores en general, sino que también dé lugar a ediciones repetidas y atraiga comentarios críticos de muchas celebridades culturales. Como lectores de hoy, podemos abrir los ojos para apreciar y juzgar. Para ayudar a sus amigos a leer, es posible que desee brindar una breve reseña de la experiencia del autor, el proceso de escritura del libro y las diversas características de la novela de la siguiente manera:
El autor Zeng Pu, originalmente llamado Tai Pu, luego cambiado a Meng Pu. Los seudónimos son Sick Man of East Asia, Sick Man of Sick Man Country, etc. Originario de Changshu, Jiangsu. Nacido en 1872 y fallecido en 1935. La época en la que vivió fue una época llena de turbulencias y cambios en la sociedad china. Zeng Pu también era una persona sensible por naturaleza y entusiasmada con los asuntos estatales, por lo que subía y bajaba con la marea de los tiempos. Aprobó el examen de erudito a la edad de 19 años y lo aprobó al año siguiente. Se puede decir que era un hombre joven y se hizo famoso en su ciudad natal. Al año siguiente, fue a Beijing para hacer el examen, pero su reputación quedó arruinada porque el examen estaba manchado de tinta. Inmediatamente donó su puesto oficial al gabinete y permaneció en Beijing para servir. En el segundo año de Vietnam, estalló la guerra chino-japonesa de 1894-1894, China quedó completamente derrotada y se vio obligada a firmar el Tratado de Shimonoseki con Japón, que resultó humillante y humillante para el país. Cuando llegó la noticia, la gente del país quedó conmocionada. Zeng Pu albergaba la ambición de preocuparse por el país y la gente, pero no podía soportar la ociosidad y el vacío del secretario del gabinete, por lo que decidió ingresar al círculo diplomático para realizar su ideal de vida de "servir al país". Por este motivo, fue a Tongwen Hall a estudiar francés. En 1896, Yamen del Primer Ministro a cargo de asuntos exteriores reclutó a Zhang Jing. Aunque Zeng Pu era conocido como un "talento especial" en la capital, no estaba calificado para tomar el examen porque no fue recomendado por el Gabinete Yamen. Su ambición era difícil de realizar y estaba extremadamente triste y enojado, por lo que abandonó la capital con las mangas arremangadas. Al año siguiente, fue a Shanghai para establecer una industria. Sucedió que Tan Sitong, Lin Xu y otros reformadores se reunieron en Shanghai para planificar reformas. Zeng Pu se sintió conmovido por esto y se reunió con Tan y Lin Lords día y noche para planificar la nueva política. En 1808, por invitación de Kang Youwei y Liang Qichao, Tan, Lin y otros se dirigieron al norte, a la capital. Zeng Pu quedó varado en Shanghai porque los asuntos triviales del funeral de su padre no habían sido resueltos. Pronto la reforma fracasó y Tan y Lin fueron martirizados. Zeng Pu se horrorizó cuando escuchó la noticia y rápidamente regresó a su ciudad natal desde Lu. Mientras vivían en el campo, él y los nobles ilustrados Ding Zuyin, Xu Nianci, Zhang Hong y otros abogaron por un nuevo tipo de educación. Aunque fueron obstruidos por fuerzas obstinadas en todas las formas posibles, finalmente vencieron todo tipo de resistencia y fundaron la Universidad. Primera escuela primaria en Changshu. También organizó sus propios talleres de idioma japonés y contrató profesores japoneses para enseñar. En 1903, volvió a Shanghai para dirigir la industria del capullo y la seda. Se detuvo con pérdidas debido al impacto del dumping de seda extranjera. Al año siguiente, se pasó a la industria editorial y fundó la "Novel Forest Society" para publicar novelas chinas y extranjeras. En 1907 fundó la publicación mensual "Novel Forest". En 1908, debido a la falta de liquidez, la editorial se vio obligada a cerrar. Incluso cuando Zeng Pu estaba involucrado en la industria editorial, no interrumpió sus actividades políticas. Una vez participó en la Convención Constitucional Preparatoria con Zhang Jian, Meng Zhaochang y otros, y abogó activamente por una monarquía constitucional. En 1909, el gobierno Qing estaba asediado por todos lados, pero Zeng Pu aceptó el nombramiento de Duan Fang, un gran burócrata, y entró en el Yamen del gobernador de Liangjiang como miembro del personal. Al año siguiente, por recomendación de Duanfang, sirvió en Hangzhou y Ningbo como prefecto suplente. Después de la Revolución de 1911, fue elegido miembro del Consejo Provincial de Jiangsu y sucesivamente se desempeñó como director de la Oficina de Propiedad Oficial, Director del Departamento de Finanzas y Director del Departamento de Asuntos Gubernamentales. No fue hasta la expedición al norte del Ejército Nacional Revolucionario a Jiangsu que terminó su carrera oficial. En 1927 volvió a su antiguo negocio, fundó la librería "Verdad, bondad y belleza" y publicó la revista "Verdad, bondad y belleza". En 1931, la empresa cerró debido a la imposibilidad de circular fondos. Luego regresó a su ciudad natal desde Lu, y su dura y tortuosa vida terminó cuatro años después. Lo que merece una mención especial aquí es que a lo largo de su vida siempre ha estado interesado en la investigación académica y la creación literaria, y ha escrito decenas de 10 tipos de obras. En particular, "Flores del mar del pecado" es famosa en casa. y en el extranjero, y su encanto artístico ha perdurado durante mucho tiempo.
El proceso de escritura de "Nie Haihua" es tan complicado y tortuoso como el viaje vital de su autor. El primer y segundo capítulo se publicaron en el octavo número de la revista "Jiangsu", fundada por jóvenes que estudiaban en Japón en Tokio en 1904, y el autor no fue Zeng Pu sino Jin Songcen.
Después de que Jin publicara dos capítulos bajo el seudónimo de Lover of Freedom, escribió cuatro capítulos más y luego envió seis manuscritos a su amigo Zeng Pu para su discusión. Zeng Pu pensó que el tema era bueno, pero el diseño era demasiado estrecho y sugirió que se hicieran revisiones importantes para "tratar de acomodar la historia de los últimos 30 años". Jin sintió que escribir novelas no era su especialidad, por lo que siguió la tendencia y permitió que Zeng Pu revisara y continuara escribiendo. Zeng Pusui trabajó en su escritorio durante más de tres meses y escribió 20 capítulos (incluida la reescritura completa de 6 capítulos por parte de Jin). Fue publicado en dos volúmenes por Shoransha de Japón en 1905. En 1930, había continuado en 35 capítulos, de los cuales los primeros 20 capítulos fueron reeditados por la librería Zhen Shan Mei en 1928 y todavía estaban divididos en dos volúmenes. Los últimos 15 capítulos fueron publicados uno tras otro por la revista "Verdad, Bondad y Belleza". En 1931, la librería Zhen Shan Mei recopiló y publicó los primeros 10 capítulos de los 15 capítulos como el tercer volumen. Posteriormente, los tres volúmenes se reunieron en un solo volumen y se publicaron. En resumen, la edición combinada tiene 30 capítulos y los últimos cinco capítulos no se incluyeron. Después de la fundación de la República Popular China, la versión Baowen Hall se publicó en 1955 y la Editorial Cultural de Shanghai la publicó en 1956. La edición, así como la edición de 1959 de Shanghai Zhonghua Book Company, tienen 30 capítulos. No fue hasta 1962 que Zhonghua Book Company publicó los últimos cinco capítulos como apéndices, que fue una edición ampliada.
"Nie Haihua" es rico en contenido y abarca mucho tiempo. ¿Cómo captar sus características esenciales en su conjunto? La confesión del autor sobre sus intenciones creativas nos resulta bastante inspiradora. "Unas pocas palabras para decir después de la revisión" Zeng Yun: "La importancia del cuerpo principal de este libro es sólo para mí. Mirando estos 30 años, es una gran transición para mí de lo viejo a lo nuevo. Por un lado Por un lado, el cambio de cultura; por otro lado, los cambios políticos, así como los fenómenos sorprendentes y gratificantes, ocurrieron a un ritmo rápido durante este período. Quería combinar estos fenómenos con sus siluetas o vistas lejanas y algunos detalles relacionados. y capturarlos con la cámara en la mano. "Se desarrolla con naturalidad escena tras escena, y la impresión es como presenciar una vista panorámica de un acontecimiento importante. Desde este punto de vista, el autor intentó contener el contenido esencial de 30 años". de la historia en esta novela y mostrar su tendencia de desarrollo. En esencia, se trata de escribir "Nie Hai Hua" en una novela histórica. Las llamadas novelas históricas se diferencian de las "novelas románticas históricas" en el sentido tradicional de nuestro país. Las novelas románticas históricas son la popularización de la historia y las novelas históricas mencionadas aquí son conceptos nuevos con significado moderno; Sus características básicas son: "combinar lo maravilloso y lo real", crear "personajes más estrechamente integrados con el destino histórico personal y social", expresar la esencia y la tendencia de la historia y, en última instancia, "elevar la novela al rango de historia histórica". filosofía" (las comillas son comentarios de Lukács). Hay que decir que "La flor del mal" ha llegado a tal estado que se la puede llamar una novela histórica de importancia moderna. Esto está naturalmente relacionado con las sofisticadas investigaciones del autor sobre la literatura francesa, especialmente las novelas históricas de Alexandre Dumas y Victor Hugo.
El contenido histórico de 30 años representado en "Niehaihua" es la historia de los cambios políticos y culturales en la etapa histórica específica desde mediados de Tongzhi hasta finales de Guangxu.
En lo que a la evolución política se refiere, la novela se sitúa en los periodos medio y tardío de Tongzhi, mostrando implícita o explícitamente el desarrollo de una serie de acontecimientos importantes antes y durante el periodo medio de Guangxu: desde la guerra chino-francesa hasta la disputa territorial chino-rusa; desde la guerra chino-japonesa de 1894 hasta la resistencia y agresión de los militares y civiles de Taiwán, desde el movimiento de occidentalización hasta el ascenso de los reformistas, e incluso el fracaso de Guangzhou; Levantamiento liderado por la revolución burguesa. Al mismo tiempo, el autor presta más atención a mostrar las conexiones internas y las tendencias de desarrollo de muchos acontecimientos políticos. Como dice el autor: "Este libro escribe sobre política y la caída de la dinastía Qing. Se centra completamente en la discordia entre Dezong y la Reina Madre. Por lo tanto, escribe sobre la historia de los matrimonios reales, la compra de Yuyang Bo y Yu Min de posiciones oficiales y la lucha por el poder entre los palacios del Este y del Oeste Todas estas cosas fueron la causa fundamental del golpe de 1898 y la rebelión de Gengzi. "El emperador Guangxu en la novela era de naturaleza cobarde y estaba completamente controlado por la emperatriz viuda. Cixi incluso si nombraba a la emperatriz, no tenía ningún poder de decisión. Cixi le dio a su sobrina a Guangxu y la nombró reina para que le sirviera de ojos y oídos, pero la chica que amaba Guangxu tuvo que sucumbir a la posición de concubina imperial. A partir de entonces, la farsa entre los palacios de Oriente y Occidente se hizo cada vez más intensa. . La lucha por el favor entre los Palacios del Este y del Oeste es esencialmente la manifestación de la lucha por el poder entre Guangxu y Cixi. Más tarde, hubo rumores de que el tío Yuyang sobornó a la concubina imperial para que buscara empleo en Shanghai. Cixi aprovechó la oportunidad para luchar e inmediatamente convirtió a la concubina imperial en mujer noble. Esto provocó discordia entre el emperador y la emperatriz. El posterior golpe de 1898, la rebelión de los bóxers y la caída de la dinastía Qing estuvieron relacionados con la discordia entre el emperador y la emperatriz. Sin embargo, el golpe de 1898 y los acontecimientos posteriores fueron todos planeados pero no implementados.
¿Cómo refleja la novela los cambios de pensamiento y cultura de los últimos 30 años? El autor también reveló esto claramente en "Algunas palabras para decir después de la revisión": "El jardín Zuyaxu (Ju), la sociedad Hanying, la sociedad de lectura, el jardín Woyun, la sociedad Qiang y la sociedad de periódicos Su son todas las huellas de un proceso cultural temporal.
"La descripción de Yajuyuan puede mostrar la perspectiva espiritual de los eruditos comunes durante el período Tongzhi. El país estaba en una situación precaria, pero les era indiferente y casi ignoraban la tendencia general del mundo. Lo único que Lo que nos interesaba era prestar atención a los puntos clave al escribir ensayos de ocho patas, y Lu Juru es un representante típico. Sin embargo, la agitación de la época ha provocado que la clase académica se divida y algunas personas de mente aguda comenzaron. Para abrir los ojos para ver el mundo, además de su carrera, también presta atención al conocimiento de cientos de clásicos e historia, y muestra un gran interés en el aprendizaje occidental, justo después de la descripción de Yajuyuan en el segundo capítulo. Se dice que Jin Wenqingzhong regresó glorioso a su ciudad natal y tomó un barco para quedarse en Shanghai por un tiempo. Feng Guifen, una figura famosa, fue enviado a visitarlo. Después de algunos saludos, animó a Wenqing en el tono de un anciano: " Ahora es la era de la comunicación entre cinco continentes y países. No todos los conocimientos basados en investigaciones textuales en el pasado son utilizables ... Creo que leer ahora es mejor poder comprender idiomas y caracteres extranjeros y comprenderlos. las razones por las que son prósperos y poderosos. Todos los conocimientos sobre el sonido, la luz, la química y la electricidad, así como la fabricación de barcos y armas, deben aprenderse uno por uno. Sólo entonces se puede considerar una economía..." Las palabras fueron suficientes para iluminar a los sordos e iluminar al erudito. Más tarde, Jin Wenqing fue invitada a reunirse con invitados en Yipinxiang. Durante la cena, escuchó a Xue Shuyun (en alusión a Xue Fucheng), Wang Zidu (en alusión a Huang Zunxian) y. otros "hablaban animadamente." "Ciencias políticas y arte occidentales", no pude evitar sentirme secretamente avergonzado, pensando: "Aunque gané el primer premio y pensé que era famoso en todo el mundo, ¿a quién habría encontrado aquí? ¡Al escuchar muchos conocimientos extranjeros, realmente no realicé mi sueño! De ahora en adelante, parece que el famoso médico no es confiable. ¡Tienes que aprender algunos métodos occidentales, comprender algunos asuntos occidentales y ser enviado al Yamen del Primer Ministro como un recado para tener éxito! "Esta es una profunda confesión psicológica. Se puede ver que en una ciudad abierta como Shanghai, aprender los métodos occidentales y comprender los asuntos occidentales se ha puesto de moda en los círculos intelectuales. Después de todo, los tiempos han avanzado y la investigación textual tradicional sobre las palabras y capítulos ya no es suficiente. El Pensamiento de la Occidentalización nació y se hizo popular en el mundo, con claros signos de evolución ideológica y cultural. Sin embargo, el Pensamiento de la Occidentalización tuvo sus propias deficiencias inherentes. Solo reconoció el avance de los barcos, la artillería, y la ciencia y la tecnología en los países occidentales, aunque ignoran la comparación de sus sistemas políticos, la autocracia feudal también tiene la misma progresividad y superioridad. Esta fatal debilidad de descuidar lo básico y centrarse en lo último es cada vez más reconocida por la gente a medida que pasa el tiempo. y lo que es reemplazado por el cambio del sistema político es el contenido esencial de la reforma y la reforma. La descripción de la "Charla sobre la reunión de Ying" en el Capítulo 18 muestra claramente las huellas de este cambio ideológico y cultural. Capítulo 2, Jin Wen regresó a casa vestido de verde y pasó por Shanghai para escuchar a Xue Shuyun y Wang Zidu. Han pasado más de 20 años desde el capítulo 18 de La gran teoría de la occidentalización y el regreso de Jin Wenqing de Rusia a Shanghai para participar. Durante este período, se han producido cambios profundos en los círculos ideológicos y culturales, y los pensamientos reformistas de Kang Youwei han comenzado en la comunicación social, al mismo tiempo, un grupo de reformistas con ideas reformistas también se separaron del. En la "Reunión Taoying", todavía estaban Xue Shuyun y Wang Zidu, pero sus puntos de vista políticos mejoraron mucho en comparación con hace 20 años. El tema central de "Hablar de Yinghui" es: "¿Qué debo hacer primero?". ¿Para fortalecerme hoy?" Sobre este tema, todos expresan sus opiniones. Algunos piensan que la lucha por el poder diplomático es una cuestión urgente; otros piensan que el entrenamiento militar debería ser la primera prioridad; otros piensan que el desarrollo de la economía es la base y el argumento más convincente es que; La reforma política debe ser la primera prioridad. Y esta teoría finalmente se convirtió en el conocimiento común de los personajes famosos. No hay duda de que pertenece a la nueva tendencia del reformismo. La novela es 29. La situación después de la guerra chino-japonesa a finales del siglo XIX. La Armada de Beiyang fue producto del Movimiento de Occidentalización. Una feroz batalla en el mar no logró llegar a la nación insular de Japón y casi fue aniquilada. La dolorosa lección conmocionó a los círculos ideológicos y culturales. Los intelectuales se despertaron y se dieron cuenta claramente de que sin reformar el sistema político, sería difícil salvar a la patria en decadencia simplemente dirigiendo los asuntos occidentales. el sistema político como su contenido central, se hizo bastante popular después de la Guerra Sino-Japonesa de 1894-1894. Al mismo tiempo, hay algunos intelectuales radicales que creen que el gobierno Qing es completamente corrupto y. Las fuerzas acérrimas tienen una ventaja absoluta en la corte. No son más que medios pacíficos para cambiar el sistema político. Las fantasías románticas son, en última instancia, difíciles de poner en práctica. Entonces, ¿qué pasa con sus opiniones políticas? El líder revolucionario Yang Yunqu (en alusión a Yang Hongfei) revela claramente las opiniones políticas de los revolucionarios. Contenido esencial: “¡Los revolucionarios son indispensables en China hoy! Pero no podemos utilizar la revolución bárbara del pasado, la revolución sin conocimiento. La revolución anterior derrotó al gobierno autocrático y añadió otro gobierno autocrático. La revolución actual tiene como objetivo organizar un gobierno democrático y armonioso para nuestros descendientes del Emperador Amarillo.
"¡Obviamente, este tipo de propuesta política con el núcleo de" derrocar la autocracia y establecer la paz democrática "es más intensa y más práctica que el pensamiento reformista! Sin embargo, en la era específica descrita en la novela, la revolución. El capítulo 29 relata que Chen Qianqiu, una figura revolucionaria, fue solo a Shanghai para intentar contactar con camaradas y desarrollar fuerzas revolucionarias. Sin embargo, quedó muy decepcionado con la enorme ciudad de Shanghai y le resultó difícil encontrar amigos cercanos. que sólo sabía comprar y vender, incluso "Zi Du, el diplomático reformista al que todos respetaban, sólo abogó por la abolición del examen imperial y el establecimiento de escuelas; el rey protestante reformado Tang Youhui (en alusión a Kang Youwei) que sorprendió a todos , Pero cuando se trata de establecer un parlamento y establecer una constitución. Todos son comentarios políticos que se pegan a la pared, y no hay un solo genio que pueda regresar a Japón." La preocupación e indignación de Chen Qianqiu no sólo expresa una crítica pertinente a los reformistas, sino que también refleja las características de los tiempos en que los Los revolucionarios todavía carecen de amigos cercanos en sus pensamientos. Revolucionarios La corriente de pensamiento se hizo popular en el mundo después del fracaso del Movimiento Reformista de 1898. Sin embargo, "Flores del Mar" no terminó apresuradamente. En resumen, siguiendo los escritos del autor, no es difícil interpretar los 30 años de historia de la evolución política y cultural que dan a la novela el significado y el ámbito de la "filosofía histórica". Aunque no falta la exposición y condena de la corrupción de Qingyan. La novela es sólo incidental en el proceso de reflejar la historia de los cambios políticos y culturales. Por lo tanto, "La flor del mal" es, después de todo, una "novela histórica". Sólo comprendiendo esta característica esencial podemos obtener una comprensión más profunda. de esta novela.
Por supuesto, no es una novela histórica, incluso si el libro de historia está basado en materiales reales y los personajes están bien establecidos (según la investigación, más de 270 personajes en la novela). Tiene prototipos de la vida real), no debe equipararse con la vida histórica en sí. Después de todo, es una obra cuidadosamente compuesta. Una obra literaria que combina "maravilla y realidad". Jin Wenqing (en alusión a Hong Jun) y la famosa prostituta Fu Caiyun (en alusión a Zhao Caiyun) como trama principal, y describe los acontecimientos históricos importantes de los últimos 30 años y las anécdotas relacionadas se cortan y refinan en capítulos.
La estructura de "Nie Hai Hua" es bastante original 》Se lleva recto, sujetando un trozo de hilo, enhebrando uno a uno, y enhebrándolo hasta el final, es una cuenta. práctica; lo llevo en forma de giro, cerrando y soltando, las cosas están escalonadas y no se salen del centro. Es una flor de perla. Por ejemplo, la inflorescencia mencionada en botánica, "The Scholars", etc. es una inflorescencia ascendente o una inflorescencia descendente, que florece desde el principio, y después de que una flor se marchita, florece otra, hasta que florece la última flor. Soy una umbela. Varias imágenes se desarrollan capa por capa desde el cuadro central, se conectan entre sí y florecen en una gran flor con forma de bola. "("Unas pocas palabras para decir después de revisar")
Como novela histórica, "Nie Haihua" se basa en el espíritu documental de la "buena historia" de la antigua China para representar a los personajes. Al mismo tiempo Al mismo tiempo, también bebe del "confucianismo". "Lin Wai Shi" adopta la técnica satírica de "defender un espíritu público y criticar los males actuales", comentando los acontecimientos y sopesando a los personajes de manera realista, incluso para un personaje como Wei Yibo (en alusión Según Li Hongzhang), no es de ninguna manera una crítica directa. Él tiene la responsabilidad histórica por "la conformidad y los errores", pero no se le atribuye toda la responsabilidad por el fracaso. ¿Qué puede hacer Wei Yibo si la Reina Madre malversa la marina? fondos que son "el alma de un país"? Describe su cobardía al iniciar una guerra y su madurez y actitud prudente. No sólo escribe que firmó el "Tratado de Shimonoseki" que fue humillante y humillante para el país, sino que fue vilipendiado. por la gente, y también escribe que la causa fundamental de la firma radica en la pobreza del país. En resumen, en los escritos del autor, Wei Yibo no es un personaje simplificado y facializado, sino una imagen artística con un sentido de realidad histórica.
"La flor del mal" también tiene muchas deficiencias en términos de arte. Aunque la estructura es ingeniosa y la originalidad obvia, es inevitablemente exagerado conectar los principales acontecimientos históricos de los últimos 30 años. a la historia de la vida matrimonial de Jin y Fu. Sin embargo, todos estos son solo defectos menores en la historia.