Los diez dichos clásicos más importantes de Confucio

Los diez dichos clásicos más importantes de Confucio

Confucio fue un pensador, educador y político famoso en el antiguo país. Muchas celebridades también fueron sus discípulos. Los siguientes son los famosos aforismos de Confucio compilados por Quotes.com. Espero que le sean útiles. Si le gustan, continúe prestando atención a Quotes.com.

Un caballero aprecia la virtud, mientras que un villano aprecia la tierra; un caballero aprecia el castigo, mientras que un villano aprecia el favor.

Sólo los benévolos pueden hacer el bien a los demás y hacer el mal a los demás.

Un caballero quiere ser lento en el habla, pero rápido en la acción.

Un caballero no tiene cuidado al compararse con los demás, y un villano no tiene cuidado al compararse con los demás.

A un caballero se le conoce como justicia, y a un villano se le conoce como beneficio.

Un caballero no tiene nada que ver con el mundo.

No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "Zhong Gong preguntó sobre la benevolencia y Confucio dijo: Al salir, es como ver a un invitado distinguido y hacer que la gente sienta como si estuviera recibiendo un gran sacrificio. No No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Sin resentimiento en el país, sin resentimiento en casa." Confucio Esto significa benevolencia. "Wei Linggong": "Zi Gong preguntó: ¿Hay algo que puedas decir que puedas implementar a lo largo de tu vida? Confucio dijo: Perdón. No hagas a los demás lo que no quieres hacerte a ti mismo". . Confucio utilizó a menudo "perdón" para explicar la "benevolencia". "Comentario recopilado" de Zhu Xi: "Perdón, respétate a ti mismo y a los demás". Eso es lo que dijo Zigong: "No quiero que otros me hagan nada y tampoco quiero que se les haga nada a los demás ("Gongye". Chang") El confucianismo posterior enfatiza "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" para implementar un "gobierno benévolo".

Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro.

Revisando el pasado y aprendiendo lo nuevo, podrás convertirte en profesor.

¿No es mejor aprender y practicar de vez en cuando? ¿No es una alegría tener amigos de lejos? ¿No es cierto que una persona que no sabe y se queda atónita lo es? ¿No es un caballero?

El que sabe es peor que ser bueno. Sepa que los que son buenos no son tan buenos como los que son felices.

Entre los tres debemos tener un maestro. Elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos.

La belleza de un caballero no es la maldad de un hombre, pero sí el villano.

Si tenemos caminos diferentes, no conspiraremos unos contra otros.

Cometer errores sin corregirlos es cometer errores.

Saber es saber, no saber es no saber.

Famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio: We Zheng": "El Maestro dijo: '¡Tú! ¿Sabes lo que enseñas? Saberlo es saberlo, no saberlo es no saber, esto es conocimiento'". conocimiento" en "Zhiye" es lo mismo que sabiduría. Nota de Zhu Xi: "Zi Lu era muy valiente. Era tan valiente que creía saber lo que no sabía, así se lo contó su antiguo marido ("Las Analectas de Confucio") El registro en "Xunzi·Zidao". " Se puede evidenciar: Zi Lu se vistió para ver a Confucio, y Confucio dijo: "La ropa de las mujeres de hoy es rica y llena de color, ¿quién en el mundo está dispuesto a amonestar a las mujeres?" También dijo: "Por lo tanto, un caballero que. sabe algo se dice que lo sabe, dijo que no lo sabe. Si puede hacerlo, puede hacerlo. "Es lo mejor que puedes hacer". Otro capítulo de "Confucianismo" dice: "Cuando sabes, lo sabes, y cuando no lo sabes, no lo sabes. No lo sabes". Te acusas internamente y no te engañas externamente. Por lo tanto, respetas a los virtuosos y temes la ley y no te atreves a ser arrogante. Este es el confucianismo refinado.

Aprende y. practica de vez en cuando

el famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Xueer": "Confucio dijo: 'Aprende y practícalo de vez en cuando, ¿no se dice también que es (agradable)?'" Wang Su anotó: "Recítalo y practícalo". De vez en cuando, aprender no desperdiciará tu trabajo, por lo que es alegre". "Aprendizaje" y "xi" de Wang Shi tienen el mismo significado, que parece referirse específicamente a la recitación. Sin embargo, Confucio enseñó a la gente a aprender las "seis artes", incluida la etiqueta, la música, el tiro con arco, el auriga, la caligrafía y las matemáticas. La "recitación" es sólo "un fin" (ver "Las Analectas de la Justicia" de Liu Baonan). Huang Kanshu "Shi Xi" dijo: "Cada estudio tiene tres estaciones". Una se refiere al año, la segunda a la estación y la tercera a la mañana y a la tarde. El contemporáneo Jiang Boqian creía que "aprender es conocer lo nuevo y aprender es revisar el pasado" ("Introducción a los trece clásicos").

Aprender sin pensar conducirá al fracaso; pensar sin aprender conducirá al peligro

El famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Wei Zheng": "Confucio dijo: 'Aprender sin pensar significa perder de vista; pensar sin aprender conduce al peligro'". "Wang" significa confusión. Nota de Zheng Xuan: 罔, todavía 罔罔 ignorante de la apariencia. "Peligro" tiene dos significados: uno es crítico, que significa incertidumbre. Uno es el cansancio, el cansancio mental y la falta de ganancia. Cuando se resolvió en el pasado. Esta frase se puede combinar con el capítulo "Repasar el pasado y aprender lo nuevo".

Yang Shuda, un académico reciente, señala: "Aquellos que revisan el pasado pero no pueden aprender lo nuevo están aprendiendo sin pensar; aquellos que no revisan el pasado pero quieren conocer lo nuevo están pensando sin aprender ("Las Analectas de Confucio"). ") Confucio fue el primero en abogar por prestar igual atención al aprendizaje y al pensamiento. Esto tiene una profunda influencia en mis discípulos. Por ejemplo, Zixia habla de aprender y pensar con cuidado y "La doctrina de la media" habla de aprender y pensar con cuidado, y ambos creen que el aprendizaje y el pensamiento no pueden descuidarse.

Sensible y con muchas ganas de aprender, sin vergüenza de hacer preguntas.

Los famosos dichos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio · Gongye Chang": "Zigong preguntó: '¿Cómo lo llama Confucio Wenzi Wen?'. Confucio dijo: 'Es rápido y está ansioso por aprender, y no se avergüenza de hacer preguntas.' así llama él a Wen." Confucio Wenzi, Doctor Wei. "Wen" es su título póstumo. Nota de Zhu Xi: "La gente común es ingeniosa y tiene dificultades para aprender, y aquellos que ocupan puestos altos a menudo se avergüenzan de hacer preguntas. Por lo tanto, la ley póstuma tiene como texto a quienes utilizan 'Estudiar diligentemente y hacer preguntas', lo cual también es difícil para otros." ("Analectas de Confucio") también dijo: "Las leyes póstumas de los antiguos eran muy indulgentes", "Confucio ciertamente no es bueno, pero este es el beneficio de esta sección. Él es rápido en hacerlo. aprender y hacer preguntas, lo cual también es su ventaja". Esto muestra que Confucio "tiene un corazón amplio y magnanimidad, por lo que también es indulgente en sus responsabilidades" ("Zhu Xi Yu Lei", volumen 29).

Conócelo en silencio, sé incansable en aprender y enseñar a otros

los famosos dichos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "El Maestro dijo: 'Lo sé en silencio, no estoy cansado de aprender, no estoy cansado de enseñar a otros, ¿cómo puedo hacer esto?" Véase también "Mencius Gongsun Chou": "Confucio dijo: 'No puedo ser sabio, porque nunca me canso de aprender y nunca me canso de enseñar'"; "Lu's Spring and Autumn Annals" también registra: "Confucio dijo: ' ¿Cómo puedo ser digno de tal elogio? Si no haces esto, estarás ansioso por aprender y nunca te cansarás de enseñar”. La frase significa: guarda en silencio lo que ves y oyes en tu corazón, estudia vigorosamente y nunca estés satisfecho, enseña a los estudiantes incansablemente. Zhu Xi, de la dinastía Song del Sur, escribió en las "Analectas de Confucio": "Tres de ellos ya no son los santos supremos, pero todavía no se atreven a tomárselo en serio, por lo que son modestos y modestos". Qian Mu, un erudito reciente, cree que "este capítulo puede considerarse una declaración modesta, pero no es cierta". ("Nueva Interpretación de las Analectas") Confucio mencionó tres cosas aquí: Primero, el énfasis está en el habla y conocimiento (memoria), no sobre el habla y el silencio. El llamado "aprende más", calidad y guárdalo" ("Libro de los Ritos·Zhenyi"), "Si escuchas más, elige lo bueno y síguelo; "Mira más, lo reconocerás" ("Las Analectas·Shuer"), el segundo y el tercero expresan la diligencia de Confucio en la búsqueda del conocimiento y su entusiasmo al enseñar a sus discípulos son también un resumen razonable de la comprensión y los métodos de "aprendizaje" de Confucio. y "enseñanza".

Cuando tres personas caminan juntas, debe haber una que pueda enseñarme

el famoso dicho de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer": "Confucio dijo: 'Cuando tres personas caminan juntas, deben tener mi maestro. Elige a los buenos y síguelos, y cambia a los malos'". Nota de Zhu Xi : "Tres personas caminando juntas, una de ellas. En cuanto a mí, si uno de ellos es bueno y el otro es malo, seguiré su lado bueno y cambiaré su lado malo. Estas dos personas son mis maestros". "Analectas de Confucio") Liu Baonan cita el viejo dicho y presenta dos explicaciones: una es que "él y yo somos tres personas. Si los dos piensan que soy bueno, lo seguiré; si los dos piensan que soy bueno, lo seguiré". "Si piensan que soy malo, lo cambiaré. Estas dos personas son ambas para mí". Maestro. Shu Hongfan dijo: "Tres personas actúan de acuerdo con las palabras de dos personas". Una es que "no hay sabios ni sabios". gente tonta. Todos eligen según lo que ven. "No significa que una persona sea buena y la otra no. Si sigues a alguien que es bueno, eres mi maestro". Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Shuer". "Shuowen": "Tan significa paz". Dangdang significa amplio y lejano. Qi Qi es conocido como la persona que está preocupada todo el tiempo. Un caballero conoce bien los asuntos, por lo que su trato con los demás es como caminar por un camino llano, sintiéndose seguro y cómodo. La mente de una persona pequeña a menudo está obsesionada con las cosas, preocupándose por las ganancias y las pérdidas, por lo que a menudo tiene un sentimiento de tristeza. Huang Kanshu citó a Jiang Xi y dijo: "Un caballero es de mente abierta y despreocupado, y no muestra altruismo. Un villano está preocupado por la gloria y las ganancias, y se preocupa por las ganancias y pérdidas, por lo que cuando crece se convierte en un hombre noble". Zi dijo: "Un caballero sigue los principios, por eso siempre se siente cómodo; "El villano trabaja para las cosas, por eso tiene muchas preocupaciones". (Ver "Analectas de Confucio") "Xunzi Zidao" dice que un caballero tiene toda una vida de felicidad y sin preocupaciones por un día, mientras que un villano tiene toda una vida de preocupaciones y sin felicidad por un día, tiene el mismo significado que este.

Cuando tengas frío, conocerás los pinos y los cipreses, y luego los tallarás

los famosos dichos de Confucio. Las palabras provienen de "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Confucio dijo: Cuando el año sea frío, sabréis que los pinos y los cipreses se marchitarán". Las esculturas están marchitas; los pinos y los cipreses son metáforas del material de los pilares. Zhu Xi citó la nota de Xie Shangcai y dijo: "Cuando un erudito es pobre, conoce la integridad; cuando el mundo está en caos, conoce a los ministros leales". (Analectas de las Anotaciones de Confucio) No hay día en que yo no esté allí.

"("Xunzi·Daliue") "Zhuangzi·Rangwang" citó a Confucio diciendo: "Se dice que un caballero tiene conocimiento cuando está en el camino, y es pobre cuando es pobre en el camino. ¿Cómo puede ser pobre? si abraza el camino de la benevolencia y la rectitud en tiempos difíciles? ¿Por qué entonces uno debe hacer introspección sin agotarse por el Tao y enfrentar las dificultades sin perder la virtud? ”

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