¿Están Yao, Shun y Yu realmente dispuestos a darse por vencidos?
Huang Di derrotó a Yan Di y Chi You y unificó China. "El Emperador Amarillo murió y enterró a Qiao Shan. El hijo de Sun Changyi, Levin, fue entronizado como Zhuanxu". ¿No es eso una concesión? ¿Cómo puede mi nieto heredar el trono? Sí, quizás el nieto sea la persona más virtuosa. Si puedes dárselo a los de afuera, ¿por qué no puedes dárselo a tu familia? Aunque la razón es descabellada, tiene sentido. "Zhuan Xu murió y Gao Xin, el nieto de Xiaoxuan, se convirtió en el Emperador Ku". "Di Ku Gaoxin también es bisnieto del Emperador Amarillo". Esta es una familia. ¿Son todos los descendientes del Emperador Amarillo personas virtuosas? También es posible que, como dice el refrán, "el dragón engendra al dragón, el fénix engendra al fénix", los descendientes de los antepasados chinos también deberían tener buenos genes. "El emperador Ku se casó con la hija de Chen Feng y dio a luz a Fang Xun. Cásate con tu hija y vive una buena vida. Aunque colapsó, la sabiduría lo representa. El emperador no es un buen hombre, pero su hermano menor Li es el emperador Yao". Al contrario, de ello no hay duda. ¿No es esto como la sociedad feudal donde el padre muere y el hijo triunfa? El "Rey Débil" Zhiya heredó el trono, pero luego fue reemplazado por Yao, heredando así la carrera de su padre. ¿Es este el mundo de padre e hijo?
El emperador Yao determinó las responsabilidades de los funcionarios; hizo un calendario para comprender la vida y la producción de las personas; determinó las horas exactas del equinoccio de primavera, solsticio de verano, equinoccio de otoño y solsticio de invierno y estipuló; que hay 366 días en un año, establecer meses bisiestos para ajustar con precisión las cuatro estaciones... promovió en gran medida el desarrollo de la civilización china. Más tarde, el emperador Yao preguntaba a menudo a sus ministros: "¿Quién puede hacer esto?". ¿Quién puede arreglar los asuntos del país? "Dejemos que Qi diga: su ahijado está iluminado". Yao se negó a admitir que su hijo era "¡ay! Testarudo, innecesario". Zhu Dan no era razonable y le gustaba discutir, por lo que no podía usarlo. Cuando el emperador Yao tenía setenta años, quería que una persona talentosa ocupara su lugar, independientemente de sus antecedentes, todos recomendaron unánimemente a Shun. Después de muchas pruebas, Shun estuvo a la altura de las expectativas y logró muchos logros. Más tarde, Yao voluntariamente cedió su puesto a Shun. Más tarde, Shun se lo cedió a Yu, quien tuvo un gran mérito en el control de las inundaciones. Esta es también la visión predominante en la historia moderna.
(Yandi Shennong)
La madre de Shun murió temprano y su padre quedó ciego. Tiene una madrastra y un hermano menor nacido de su padre y su madrastra. A su padre no le agradaba Shun, y su madrastra y su hermano menor querían deshacerse de él, pero Shun no descuidó a sus padres debido al desdén de sus familiares. Esta es la historia de las Veinticuatro Piedad Filial registrada en "Registros Históricos". Desde Ding Bai hasta Kings, este es el primer "Dulala".
¿Shun es realmente Ding Bai?
"Registros históricos" y "Biografías de los cinco emperadores" registran que "Yu Shun se llamaba Zhong Hua. El padre de Zhong Hua se llamaba Qiao Niu, el padre de Qiao Niu se llamaba Rey, Jing Kang y su padre se llamaban Zhuan Xu." Zhuanxu es nieto de Huangdi y Shun también es descendiente de Huangdi. Más tarde, después de varias generaciones, se convirtió en Dingbai, pero también era una plántula roja.
Yao y Shun abdicaron, y Yao abdicó ante Yu. "El padre de Yu se llamaba Gun, el padre de Gun se llamaba Zhuanxu, el padre de Zhuanxu se llamaba Changyi y el padre de Changyi se llamaba Huangdi". Yu es bisnieto de Huangdi y nieto de Zhuanxu. Es tres generaciones mayor que Shun. El padre Gun fue un importante ministro de Yao cuando era emperador.
Puede que Yao y Shun no se hubieran rendido antes, pero al menos Yao, Shun y Yu. Aunque todos son descendientes de Yan y Huang, después de todo, no se heredan de padres a hijos. En la antigüedad, hubo grandes reyes con mentes amplias que estaban dispuestos a ceder su país a personas más virtuosas.
Yao y Shun Chan nos hacen respetar a los reyes antiguos. Según los registros históricos, durante el Período de los Reinos Combatientes, durante el reinado del emperador Wu de Jin, la tumba del rey Xiang de Wei fue saqueada y en el período medio se desenterraron una gran cantidad de tiras de bambú. En el período intermedio, estaba la "Crónica del libro de bambú", que era una crónica de historiadores del estado de Jin durante el período de primavera y otoño y del estado de Wei durante el período de los Estados Combatientes.
Muchos registros de las Crónicas de Bambú son muy diferentes de los registros oficiales que vemos ahora. Los registros sobre Shun en "Las Crónicas de los Cinco Emperadores" son muy diferentes de la imagen de Shun como un rey virtuoso en historias oficiales como "Registros Históricos". "En ese momento, Yao De fue derrotado y encarcelado por Shun." "Shun fue encarcelado en Pingyang y tomó el trono". "Shun colocó a Yao en Pingyang. (Liberación, exilio)" "Encarceló a Yao y lo reprimió para que pudiera. "No volveré a verte, el padre", que es exactamente lo contrario de lo que nos han dicho. Durante el período Qin Shihuang, una gran cantidad de libros históricos anteriores a la dinastía Qin fueron destruidos. Xiang Yu quemó Xianyang y quemó todos los libros antiguos y raros.
(Emperador Shun)
Los hábitos académicos se establecieron en épocas anteriores. "Bamboo Book Annals" se escribió en el Período de los Reinos Combatientes, antes que los registros históricos. ¿Por qué nadie puede conocer esta historia? Desde el emperador Wu de la dinastía Han, el confucianismo ha sido la ideología dominante en el desarrollo de la nación china. La narrativa de Shun en los Anales de Bambú es contraria a la ideología cultural confuciana, y los gobernantes también necesitan embellecerse. La historia que vemos ahora es aprobada por las clases dominantes de dinastías pasadas y, naturalmente, se ha convertido en la ideología dominante.
Con la investigación arqueológica sobre las ruinas de la tribu del Emperador Amarillo en los últimos años, se ha descubierto que no hubo un golpe importante dentro de la tribu en el período medio, y es posible que Yao y Shun abdicaran. el trono. Sin embargo, se descubrió que los cementerios de los clanes sufrieron graves daños en el período posterior y las murallas de la ciudad fueron derribadas, lo que indica que se había producido un gran golpe y que los vencedores se tomaron una loca venganza. Y aquellos que buscan venganza probablemente sean descendientes de Yao. Más tarde, la tribu Huangdi fue aniquilada por una tribu nómada en el norte. Yu, que pertenecía a la tribu de Huangdi, heredó la civilización de Huangdi y fundó Xia.
No importa qué afirmación sea cierta, "padre e hijo gobiernan el mundo" no debería haber comenzado en la dinastía Xia, sino que debería haber existido desde el comienzo de la sociedad humana.