¿Cuáles son los principales contenidos del sistema patriarcal?
1. Dazong y Xiaozong
Se ha transmitido de generación en generación. En cada generación, el hijo mayor del emperador hereda el trono de su padre y se convierte en la segunda generación. emperador. Adora al antepasado y se le llama "dazong". Al hermano de su madre y a sus hermanos concubinas se les concedió el título de príncipes, que se llamó "Xiao Zong".
Los príncipes de cada generación son también el hijo mayor que sucede a su padre para convertirse en los príncipes de la segunda generación, y el primer antepasado es considerado como el "gran clan". A sus hermanos menores se les concedió el título de Qing Dafu, que se llamó "Xiao Zong".
Cada generación de Qing Dafu es también el hijo mayor, que sucede a su padre como la segunda generación de Qing Dafu. El antepasado es considerado como la "gran secta", y sus hermanos menores son "shi" y ". Xiaozong". El hijo mayor de un erudito sigue siendo un erudito y los otros hijos son gente común.
Los príncipes trataban al emperador como a un clan menor. Pero es una gran cantidad en su propio país. El ministro de Qing es un clan pequeño para los príncipes, pero un clan grande para su propio clan.
2. Monarquía y patriarcado
Según las interpretaciones del confucianismo Han representado por el “Libro de los Ritos·Ropa de Luto” y el “Da Zhuan”, el sistema patriarcal es obra de funcionarios. y funcionarios. La herencia de la ley no tiene nada que ver con el emperador y los príncipes. Por tanto, separó la monarquía del clan, pensando que la sucesión del emperador y los príncipes como monarcas pertenece a la monarquía, mientras que la sucesión de los ministros y funcionarios es el clan, y el sistema de clanes se refiere a este último.
Hay un dicho que dice que "ningún príncipe se atreve a ser antepasado del emperador, y los funcionarios no se atreven a ser antepasados de los príncipes". Los eruditos de la dinastía Qing enfatizaron aún más este punto. Por ejemplo, Mu Yaotian consideraba el sistema patriarcal como la "hermandad" de "los hermanos gobiernan a los hermanos menores". Esta opinión no coincide con los libros antiguos y las inscripciones en bronce, por lo que es difícil de explicar.
3. División de concubinas y concubinas directas
La gente de la dinastía Zhou fue a Fa Di y la concubina Ku, y las noventa y nueve se convirtieron en ochenta y una, sumando cien. y veinte personas. El emperador se casa con doce hijas, al igual que las de doce meses, tres días de matrimonio y nueve concubinas. Un príncipe se casaría con nueve hijas, al igual que los nueve estados, con una esposa y ocho concubinas. El Sr. Qing tiene una esposa y dos concubinas. Un erudito tiene una esposa y una concubina. ”
Si una gran cantidad de hijos nacidos de muchas concubinas y concubinas no se organizan en orden y no establecen reglas y regulaciones, será caótico. Esta regla se basa en la identidad de la madre y la madre. Orden en el que nace el hijo.
Dividir a todos los hijos (las hijas no están entre ellos) en dos categorías: legítimo y legítimo, el hijo nacido de una concubina se llama concubina. o una concubina.
Información ampliada
La influencia del sistema patriarcal:
1. El sistema patriarcal llevó a China a la implementación generalizada del principio de linaje patrilineal.
El llamado linaje patrilineal se refiere a la completa exclusión de los miembros femeninos por grupos sanguíneos en la disposición del linaje. Las mujeres no tienen poder en la herencia. Las relaciones familiares en la dinastía Zhou Occidental están estrechamente relacionadas con el sistema patriarcal. La conexión se refleja de manera destacada en el concepto de "gobierno patriarcal, superioridad masculina e inferioridad femenina" y la desigualdad entre marido y mujer
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El sistema patriarcal es una manifestación obvia. El clan es estricto. En la sociedad feudal, el clan se refleja principalmente en la forma de familia. La base de la longevidad familiar es el salón ancestral, la genealogía y los derechos del clan. los antepasados, y el culto a los antepasados es una parte importante de la psicología cultural tradicional china.
3. El sistema patriarcal conduce al surgimiento del "isomorfismo familia-estado" en China. p>La identidad de familia y Estado es el rasgo estructural más distintivo de la sociedad patriarcal. Este sistema patriarcal tiene características obvias. Esta característica se ha conservado durante mucho tiempo en la sociedad feudal de China. La familia o la familia y el país tienen la misma organización. Es decir, independientemente del país, familia o familia, su sistema organizativo y estructura de poder son estrictamente patriarcales.
Referencia: Enciclopedia Baidu - Sistema Patriarcal