El estatus histórico y la influencia del pensamiento militar de Sun Bin. ¡Buscando buenos consejos! ! !
(1) Según "Hanshu Yiwenzhi", "El arte de la guerra" de Sun Bin tiene ochenta y nueve capítulos y cuatro volúmenes. . Es una gran lástima que esta obra maestra se haya perdido más tarde. ¡Es realmente una gran pérdida para la nación china! Lo que es un poco gratificante es que en abril de 1972, en la tumba de la dinastía Han en la montaña Dabie, Linyi, Shandong, descubrimos accidentalmente las tiras de bambú incompletas de "El arte de la guerra de Sun Bin", 30 capítulos, 11.000 palabras, compilado y publicado por Editorial Cultural Relics, que compensó un poco algunas pérdidas.
"El arte de la guerra" de Sun Bin también se llama "Qi Sun Tzu" para distinguirlo de "El arte de la guerra" de Sun Wu. Basta ver en los 30 artículos existentes que "El arte de la guerra" de Sun Bin heredó y desarrolló los pensamientos del Arte de la guerra de Sun Tzu de famosos estrategas militares como Sun Wu y Wu Qi. En esta obra de El arte de la guerra de Sun Tzu, Sun Bin combinó las características de su propia época e incorporó los resultados de su rica experiencia y su cuidadosa investigación.
Sun Bin heredó y superó a sus predecesores y formó un sistema teórico militar único. Sus obras pueden calificarse de extensas y profundas, abarcando desde el estatus y papel de la guerra, hasta pensamientos estratégicos y tácticos sobre el uso de las tropas, pasando por los métodos de combate, las tácticas ofensivas y defensivas, la selección de generales y su cultivo y requisitos de calidad, a las bases ideológicas y teóricas de las estrategias y tácticas, todas las cuales son profundas y esclarecedoras, es de hecho un activo valioso que se deja a las generaciones futuras.
De "El arte de la guerra" de Sun Bin, podemos ver los siguientes puntos clave de Sun Bin: (1) No sólo abogó por "sobrevivir a la batalla", sino que también señaló que "aquellos que disfrutan Los asuntos militares morirán". Creía que la unificación sólo podía lograrse mediante la guerra, lo que ciertamente era cierto en su época. Sin embargo, se opuso al abuso de la guerra y aún más a librar una guerra sin preparación. Enfatizó que "hay que estar preparado antes de actuar".
(2) Cree que lo que determina el resultado de una guerra no es el equilibrio de poder entre los dos bandos, sino la naturaleza de la guerra. Señaló que "si se lucha sin justicia, el mundo será débil pero fuerte".
(3) Cree que los soldados y el apoyo popular son la base de un ejército poderoso e invencible. Dijo: "La victoria de un soldado reside en la elección de los soldados". Un soldado debe ser "amado como a un niño de buen comportamiento y respetado como un maestro severo". Mencionó muchas veces la cuestión del apoyo popular y señaló claramente que un ejército que hace sufrir al pueblo sufrirá la derrota.
(4) Cree que la clave para fortalecer el ejército es "enriquecer el país", y la forma de "enriquecer el país" es valorar y acumular el poder popular, con especial énfasis en la recuperación y acumulación de poder popular.
(5) Su principal pensamiento estratégico y táctico es "Si no informas de ataques sorpresa, ganarás" y "Si informas de ataques sorpresa con más frecuencia, ganarás". Abogamos firmemente por adaptar las medidas a las condiciones locales, aprovechar la situación y ganar por sorpresa.
(6) Abogó por que “hay que atacar en lugar de defender”. Se cree que el ataque activo es la clave de la victoria y la defensa pasiva está condenada al fracaso.
(7) Enfatizó que los principales generales deben saberlo, exigiendo que los comandantes de todos los ejércitos sepan astronomía, geografía, benevolencia y armonía, y comprendan verdaderamente el método de uso de las tropas.
(8) Daba gran importancia al correcto manejo de las relaciones internas dentro del ejército, defendiendo que al rey se le debería confiar pleno poder vitalicio, que los generales deberían trabajar juntos, y los oficiales y soldados deberían trabajar juntos para establecer relaciones internas armoniosas.
Sun Bin es un gran pensador y un destacado estratega militar. "El arte de la guerra" de Sun Bin es una obra importante con un contenido rico y de gran valor que vale la pena leer, masticar con atención y comprender con el corazón.
(2) Al observar "Dieciséis capítulos del arte de la guerra de Sun Bin", ha habido nuevos desarrollos sobre la base de heredar los pensamientos militares de Sun Bin y Wu Bin. En primer lugar, Sun Bin explicó en "Wei Wangwen" la visión de que la guerra es una herramienta de lucha política.
Dejó claro que la guerra no era más que el "Tao" difundido por el ex rey, es decir, una herramienta política. No es que el difunto rey no quisiera crear un ambiente de vida pacífico para la sociedad "responsable de la benevolencia y la rectitud, practicando la etiqueta y la música, colgando la ropa y prohibiendo la competencia". Pero las palabras vacías y la predicación no fueron suficientes, por lo que "atrapó y movilizó tropas" y utilizó la guerra para prohibir la competencia. Sin embargo, como herramienta de lucha política, la guerra no puede utilizarse con frecuencia. Por supuesto, la victoria puede "preservar el país y sobrevivir al mundo", pero una vez derrotada, el país será "cedido y destruido". Por tanto, debemos tener cuidado con la guerra. Un país que ama la guerra seguramente perecerá, y aquellos que codician la victoria seguramente serán humillados. La visión de Sun Bin sobre la guerra es obviamente más profunda que la idea de Sima Fa de "poner fin a la guerra con guerra". Como medio de difundir la verdad, la guerra debe llevarse a cabo de acuerdo con la justicia. "Luchar sin justicia hará que el mundo sea débil y fuerte". La economía es la base de la guerra. Mientras haya suficientes preparativos materiales, la pequeña ciudad aún podrá consolidarse y persistir. En "Fortalecer el ejército", Sun Bin señaló además que la máxima prioridad era "enriquecer el país", reveló claramente la dependencia de la guerra de la economía y desarrolló teóricamente la propuesta de Sun Wu de "tomar cereales para uso nacional debido a la enemigo". En segundo lugar, desarrolló la teoría militar de Sun Wu de "aprovechar la situación" y planteó claramente el principio operativo de "aprovechar la situación". "Anales de primavera y otoño" de Lu: "Sun Bin es noble", que señala las características del arte de la guerra de Sun Bin. La situación es la situación de guerra y la disposición de las fuerzas militares (incluidas tropas, armas y equipo, suministros militares, etc.) en ambos lados. Ya en "Trece Capítulos", Sun Wu propuso la idea de "aprovechar la situación y ganar", es decir, la idea de controlar la situación de la batalla. Sun Bin, por su parte, propuso varios principios para crear y luchar por una situación de combate favorable basada en "seguir la tendencia". Dijo en "Las preguntas del rey de Wei": "Aquellos que obtienen el poder deben luchar", y la batalla entre eruditos debe llevarse a cabo en condiciones de crear ventajas. Por ejemplo, el rey Wei de Qi preguntó: El enemigo y nuestros ejércitos tienen la misma fuerza. Los generales de los dos ejércitos están uno frente al otro y sus posiciones son muy estables. Nadie se atrevió a moverse primero. ¿Qué debemos hacer? Sun Bin respondió: Primero envíe un pequeño número de tropas, lideradas por un general humilde y valiente, para probar el ataque.
Después de la guerra, sólo se permite la derrota, no la victoria. Pon la fuerza principal en una posición oculta. Cuando el enemigo divide sus fuerzas para perseguir nuestra pequeña fuerza, nuestro ejército atacará a la fuerza principal del enemigo desde el flanco y obtendrá una victoria completa. Al abordar la situación de batalla de "el enemigo es numeroso y nosotros somos pocos, el enemigo es fuerte y nosotros somos débiles", Sun Bin propuso "someternos al poder". Eso es para evitar el filo del enemigo y ocultar las tropas de seguimiento para que nuestro ejército pueda maniobrar en cualquier momento. La fuerza principal colocará a los soldados con armas largas al frente, a los soldados con armas cortas atrás y enviará ballesteros para rescatar la emergencia. Espere a que el poder de ataque del enemigo disminuya antes de contraatacar. Esto también es aprovechar al máximo las condiciones tanto del enemigo como de nosotros mismos para crear una situación que sea beneficiosa para nosotros, revirtiendo así la situación desfavorable en la que el enemigo es numeroso y nosotros somos superados en número. La situación de guerra está cambiando rápidamente y es necesario aprovechar las oportunidades favorables de manera oportuna. Sun Bin comparó las ballestas con el "poder", lo que también significa que la guerra es el momento más favorable para intentar lanzar flechas de ballesta. Sun Bin también prestó atención al uso de varios terrenos para crear una situación favorable. En Guanyi, dijo: Para atacar montañas peligrosas, debes abrir la boca del valle y atraer al enemigo fuera del valle para luchar. Cuando luches en áreas cubiertas de maleza, debes usar banderas falsas para atraer al enemigo a las profundidades y destruirlo. "Fácil (terreno plano) significa más autos, peligroso (terreno escarpado) significa más jinetes y difícil (barrancos estrechos) significa más ballestas". Quiero aprovechar el terreno favorable y atacar al enemigo en el terreno desfavorable. matando vivo" ". En resumen, Sun Bin abogó por aprovechar las oportunidades favorables y utilizar todas las condiciones posibles para crear una situación que sea beneficiosa para nosotros y perjudicial para el enemigo, a fin de ganar la guerra. En tercer lugar, Sun Bin destacó el importante papel del pueblo en la guerra. Dijo en "Moon War": "Entre el cielo y la tierra, hay más valor que los seres humanos". Esta es una manifestación importante del pensamiento humanista. El pensamiento humanista de China se originó en el Período de Primavera y Otoño y formó una fuerte tendencia ideológica durante el Período de los Reinos Combatientes. En una era autoritaria en la que las personas no eran tratadas como seres humanos, Sun Bin pudo señalar el importante papel de las personas en la guerra, que sin duda era progresista. Partiendo del tema del humanismo, Sun Bin, al igual que Mencius, también propuso que los tres factores principales que determinan el resultado de una guerra son el tiempo, el lugar y las personas. Dijo: "Es imposible ser armoniosos en el momento, el lugar y las personas adecuados. Aunque hayamos ganado, sufriremos". La llamada "armonía" significa ganarse los corazones y las mentes de la gente. “El que gana a la multitud es victorioso”, “El que pierde a la multitud es invencible”. El pensamiento militar centrado en las personas de Sun Bin obviamente se originó a partir del pensamiento "basado en la benevolencia" de "Sima Fa", pero su formulación trascendió a "Sima Fa" y fue una encarnación importante del pensamiento centrado en las personas en la teoría militar durante el Período de los Estados Combatientes. Cuarto, otra contribución importante de Sun Bin a la ciencia militar es el enriquecimiento y desarrollo de formaciones desde el Período de Primavera y Otoño. Durante el período de primavera y otoño, debido a la prevalencia de la guerra de falanges con carros como soporte principal, las formaciones eran en su mayoría "tres formaciones" y "cinco formaciones". Durante el Período de los Reinos Combatientes, la formación de formaciones militares se volvió más compleja debido a la formación de operaciones coordinadas de múltiples armas con la infantería como fuerza principal y los carros y la caballería como alas. Se produjeron batallas de campo a gran escala y guerras de asedio. En "Guan Yi", Sun Bin señaló más de una docena de formaciones, como: formación de cuerdas, utilizada para reprimir a los prisioneros enemigos que marcharon contra la formación para cansar al enemigo, formación de nubes; , usado con ballestas Disparo enemigo, asediando al enemigo; formación cerrada, usado para eliminar la formación delantera del enemigo; usado para asalto y rescate, para mostrar poder militar, atacar al enemigo en altas montañas; la formación de ganso es adecuada para colocarla en caminos sinuosos en caminos espinosos; la formación de cono es adecuada para quemar el equipaje, el grano y la hierba del enemigo, así como para apoyar carros, etc. Esto enriqueció y desarrolló enormemente los métodos de formación militar desde el período de primavera y otoño. Sun Bin también resumió una teoría de lucha con ocho formaciones, diciendo: "Usa tres puntos en la formación. Cada formación tiene un frente y cada formación tiene una retaguardia, todas listas para moverse. Lucha contra uno para defender dos, invade uno al enemigo". dos, y capturar dos." En otras palabras, cuando se lucha en ocho formaciones, las tropas se pueden dividir en tres tipos: la fuerza principal, la fuerza de vanguardia y la fuerza de seguimiento. Durante el combate, sólo un tercio de las tropas se utilizan para enfrentarse al enemigo y los dos tercios restantes se utilizan como tropas móviles para preservar la fuerza del enemigo. Si el enemigo es débil y está en desorden, atácalo con tropas de élite; si el enemigo es fuerte y severo, utiliza tropas viejas y débiles para atraerlo y espera hasta que sus fuerzas se dispersen antes de atacar de nuevo. La explicación de Sun Bin sobre el uso de ocho formaciones es una explicación clásica que puede ayudarnos a comprender el misterio de las operaciones de las formaciones militares antiguas. Este es un resumen de sus muchos años de experiencia práctica en operaciones unificadas. En quinto lugar, Sun Bin también presentó muchos principios rectores valiosos en una serie de estrategias y tácticas. Por ejemplo, aboga por adherirse a la política estratégica de ataque activo. En "Wen del Rey de Wei" se dice: "Si debes atacar pero no defender, también tienes prisa". defensa o con defensa débil y sin concentración. Esta afirmación obviamente hereda el pensamiento de Sun Wu de que "el atacante debe capturar y el atacante no puede defender". Pero Sun Bin no se limitó a absorberlo, sino que lo sublimó de un principio estratégico general a un principio estratégico, convirtiéndolo en una máxima prioridad para todo el ejército. Sun Bin también aprovechó al máximo el principio militar de Sun Wu de "atacar cuando puedas salvar", y combinó hábilmente este principio con "criticar la debilidad", "expresar duda" y "expresar ignorancia" para ganar la Batalla de Guiling. Sun Bin también desarrolló creativamente el principio táctico de Sun Wu de "Me especializo en identificar al enemigo" y superó al enemigo en número. Propuso evitar el filo de un enemigo poderoso, atraerlo y confundirlo, dispersar las fuerzas del enemigo y luego "atacarlo con mis propias fuerzas". Sun Bin propuso el principio de formar un ejército y seleccionar generales, es decir, "conocedores", es decir, aquellos que conocen el camino del cielo y los principios de la tierra y se ganan el corazón de la gente en casa, conocen la situación del enemigo; en el extranjero, y conozca la experiencia de las ocho batallas principales en la batalla, vea la victoria. Simplemente atrévase a luchar y atrévase a protestar si no ve la victoria. También propuso un conjunto de principios de educación militar, a saber, cinco métodos de enseñanza: enseñar al país, enseñar la línea, enseñar al ejército, enseñar la formación y enseñar la guerra. También abogó por seleccionar un grupo de soldados valientes como soldados en el ejército, quienes deberían ser la fuerza principal en la carga hacia la batalla. Creía que con un ejército bien entrenado, el país "derrotaría a ejércitos fuertes y el mundo entero serviría". (Ver Rey Wei) Por supuesto, el arte de la guerra de Sun Bin, como herencia histórica y cultural de hace más de dos mil años, naturalmente tiene limitaciones y deficiencias. Por ejemplo, mezcla los misteriosos elementos yin y yang y cree que el sol, la luna y las estrellas pueden afectar el resultado de la guerra.
A veces las condiciones físicas, como el terreno en la guerra, son demasiado unilaterales y absolutas. Pero estas deficiencias y deficiencias no afectan su valor. Es un resumen teórico de la práctica bélica durante el Período de los Reinos Combatientes. Hereda y crea los logros sobresalientes de sus predecesores y ocupa una posición importante en la historia del pensamiento militar chino.
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Un resumen del pensamiento militar de Sun Bin
Sun Bin fue un famoso estratega, teórico y comandante militar en pleno Período de los Reinos Combatientes . Junto con Sun Wu, las generaciones futuras lo veneraron como "Sol".
"Zi", debido a que sus principales actividades eran en el estado de Qi, por eso lo llamaban "Qi Sunzi". Según la leyenda, Sun Bin era descendiente de Sun Wu y estudió con Guiguzi.
En "El arte de la guerra", Guiguzi fue El premio de "El arte de la guerra" de Sun Bin muestra que el pensamiento militar de Sun Bin heredó muchos factores ideológicos del "Arte de la guerra" en el período de primavera y otoño. Durante el Período de los Reinos Combatientes, muchos países coexistieron y surgieron muchas situaciones nuevas en la práctica. Sun Bin continuó mejorando y desarrollando lo que había aprendido y formó un sistema ideológico relativamente completo. Estas ideas se reflejan en "El arte de" de Sun Bin. Guerra”.
La siguiente es una reseña de Sun Bin. Resumen y resumen del pensamiento militar.
En términos de guerra, Sun Bin abogó por prestar atención a la guerra y tratarla con precaución.
Sun Bin creía que la educación de "benevolencia y rectitud" no podía eliminar la guerra. Todavía se necesitan modelos de "benevolencia y rectitud".
Debemos utilizar la guerra para eliminar los disturbios. Sólo mediante el uso de la guerra podemos detener las guerras en una era de hegemonía entre países.
El ajuste es un medio muy importante para resolver los problemas en la vida política nacional, y sólo una fuerza fuerte puede garantizar que el país lo sea. estable y próspero y logra "victoria y fuerza".
Sun Bin concede gran importancia a la guerra, pero luchar no es fácil. Se opone a la guerra y se da cuenta de que la guerra es un arma cruel de doble filo. p>
Puedes "preservar el país y sobrevivir" y volverte "invencible". Eso "cortará la tierra y pondrá en peligro al país". "El soldado feliz muere", se da cuenta, "y el vencedor será humillado". Si los soldados no están contentos, la victoria no servirá de nada. "Ser belicosos conducirá inevitablemente a la autodestrucción y nos avergonzará a nosotros mismos, por lo que debemos tener cuidado.
Debemos tomar la guerra en serio y no podemos usarla ni abusar de ella.
Exactamente porque reconoció la objetividad de la guerra y su importancia para el país, abogó por prepararse activamente para ganar la guerra. Señaló que se deben utilizar la política y la economía. Desde el punto de vista negativo, un "militar fuerte" debe ser primero un "país rico". Sólo con un fuerte respaldo político y económico puede estar "preparado y listo para actuar". es el factor decisivo para ganar la guerra, por lo que la guerra debe ajustarse al apoyo del pueblo y "ganarse el apoyo del pueblo"
En la epistemología de la guerra, por otro lado, se propone que los generales deben ". saber" y "Tao" es la ley de la guerra. Refleja la visión dialéctica materialista simple.
Sun Bin cree que el número de personas y la cantidad de alimentos son iguales. Factores como la sofisticación de Las armas y el equipo no son suficientes para garantizar la victoria. Por ejemplo, si realmente pueden afectar el resultado de la guerra, basta con tener un contador. ¿Por qué luchar en una guerra sólo dominando las leyes de la guerra y entendiendo al enemigo y a nosotros mismos?
Sólo guiando correctamente la situación de ambas partes se puede garantizar la victoria.
Explicó los principios de acumular menos y hacer más, hacer cada vez menos, minuciosidad, impetuosidad y. Falta de fatiga desde una perspectiva dialéctica. Se cree que en el tema especial de teoría militar "Zheng Qi" se analizan en profundidad seis pares de contradicciones contradictorias y mutuamente transformadoras, incluido Xing. las leyes de transformación de estas contradicciones pueden los generales aprovechar cambios sutiles.
Victoria sorpresa. Estos pensamientos conscientes sobre las leyes de la guerra desde una perspectiva filosófica son tesoros raros en el tesoro de la filosofía militar de nuestros militares.
En términos de pensamiento estratégico, Sun Bin enfatizó que "debemos atacar". No defender".
Sun Bin negó que Tian Ji tuviera "recompensa, castigo, poder, poder". , conspiración y engaño" fueron uno de los factores más importantes para ganar la guerra.
Más tarde enfatizó que "atacar "no defender" es el factor más importante para ganar la guerra "debe atacar pero no". "Defender" es la comprensión dialéctica de Sun Bin sobre ataque y defensa.
El pensamiento estratégico correcto basado en el conocimiento. "Debe atacar" requiere tomar la iniciativa de atacar, "No defender" se refiere al vínculo relativamente débil e importante. del sistema de defensa del enemigo cuando el enemigo es superado en número y el enemigo es fuerte, atacamos activamente la defensa débil del enemigo.
Este vínculo no solo puede destruir efectivamente la fuerza efectiva del enemigo, sino también cambiar la ofensiva y. situación defensiva y tomar la iniciativa en la guerra.
"Asegúrate de atacar en lugar de defender" también contiene importantes factores ideológicos para tomar la iniciativa de atacar. Como un famoso estratega militar durante el Período de los Reinos Combatientes, Sun. El
pensamiento estratégico ofensivo activo de Bin reflejaba el espíritu emprendedor de la clase terrateniente emergente en ese momento
Tácticamente, Sun Bin propuso "aprovechar la situación" y "aprovechar la situación". situación". La idea de "crear impulso"
"Lü Chunqiu·Shen Shi" decía: "Sun Bin es un hombre noble". Sun Bin cree que "la habilidad radica en la emoción", en el En el capítulo "Preparación de la situación",
Utilizó la ballesta como metáfora para analizar qué es el "potencial militar". No sólo tiene un profundo conocimiento del "potencial", sino también de "la tendencia".
Un maestro de "generar impulso" estuvo "motivado" y "generando impulso" en las dos batallas de Guiling y Maling, y finalmente obtuvo la victoria.
Laurel
En la Batalla de Ling, Sun Bin, debido a la arrogancia de Pang Juan, primero envió a un médico y a Gaotang, que no entendía el arte de la guerra, para atacar a Wei, pero Wei no fue fácil de capturar.
Ling" hizo que Pang Juan menospreciara aún más a Qi y se enfureció. Después de que Cheng Qi y Gaotang fueron destruidos, "Ling Qi y Jian Cong fueron enviados como regalos".
Liang Jiao quería enojarse. Divida a los soldados entre ellos y muéstrelos como viudas". Al final, Pang Juan "abandonó su equipaje y vino aquí con intereses".
Finalmente derrotó al ejército Wei y capturó a Pang Juan. En la Batalla de Maling, Sun Bin tenía miedo del enemigo porque el ejército Wei despreciaba a Qi.
Atrajo al ejército de Wei al cerco, derrotó al ejército de Wei, obligó a Pang Juan a suicidarse e hizo capturar al príncipe Wei.
En términos de tácticas específicas, Sun Bin discutió específicamente los métodos de las formaciones de combate y también discutió el tema del asedio. No solo está interesado en cada uno
Este artículo analiza los métodos de varias formaciones de batalla y luego analiza las contramedidas para atacar varias formaciones de batalla. Dividió ciudades con diferentes terrenos en ciudades difíciles de atacar.
Y era fácil de atacar, reflejando las estrategias y la tecnología de asedio de aquel momento.
Sun Bin presentó una serie de ideas importantes sobre la construcción y gestión del ejército.
En primer lugar, analizó la relación entre el monarca y el general. La gente cree que el monarca no debe "obedecer al general", es decir, el monarca no debe intervenir en los asuntos militares específicos del general. El general debe ser "autocrático" y tener poder de mando militar independiente. Por supuesto, estos deben construirse.
Basado en la lealtad del general al monarca.
En segundo lugar, habló más sobre las cualidades de los generales. Se cree que un general debe poseer cinco elementos: rectitud, benevolencia, virtud, confianza y sabiduría. Análisis comparativo de las deficiencias del fracaso general.
Finalmente, abordó el tema de los equipos directivos. Estos pueden resumirse en designar talentos, disciplina estricta y recompensar y castigar al público.
Paz, recompensas y castigos oportunos.
Sobre la base de heredar los excelentes pensamientos militares de generaciones anteriores, Sun Bin desarrolló y enriqueció aún más la antigua China a través de la práctica de la guerra.
Teoría militar. Sin embargo, influenciado por la teoría de la astrología y las teorías del Yin-Yang y de los Cinco Elementos que prevalecían en ese momento, los pensamientos militares de Sun Bin estaban inevitablemente mezclados.
Se introdujeron algunas ideas supersticiosas. Por ejemplo, como todos los estrategas militares de esa época, creía que el principal castigo del encierro era el asesinato y que la batalla debía llevarse a cabo durante el período pico del encierro.
Influenciado por la Teoría de los Cinco Elementos, propuso la visión de que "los cinco elementos prevalecen", lo que reflejaba las limitaciones de la época. Sin embargo, esto no afectó a los soldados de Sun Bin.
"Fa" es una obra maestra de la antigua teoría militar china, que brilla en la historia militar.