¿Qué poema fue escrito en la dinastía Song?
Logros de la poesía cantada ① La poesía cantada tiene una nueva exploración y creación en contenido ideológico y expresión artística. En comparación con la poesía Tang, la poesía Song se ha expandido al reflejar los sufrimientos del sustento de la gente, exponer la oscuridad social y expresar las luchas políticas internas de la clase dominante. Especialmente en el contexto histórico de conflictos nacionales extremadamente agudos y violentos, el espíritu de patriotismo expresado en la poesía fue más ferviente y profundo que el expresado en la poesía Tang, y se convirtió en la nota clave de la poesía Song del Sur. En términos de propósito y estilo artístico, se desarrolla principalmente en los aspectos ideológicos, de exposición, de refinamiento, etc. La "Charla de poesía Canglang" de Yan Yu comentó: "La poesía tiene palabras y razones interesantes". "La gente de esta dinastía está interesada en la razón, pero la gente de la dinastía Tang está interesada en el volumen 8 de" Poesía Sheng'an "de Yang Shen". " dice: " La poesía de la dinastía Tang trata principalmente sobre las emociones, y hay casi 300 poemas de la dinastía Song que están muy lejos de los "Trescientos poemas", dijo el moderno Qian Zhongshu en "Tan Yi Lu". : "La poesía Tang es buena en rimas ricas y la poesía Song es buena en eso. "Buena en razonar con músculos y huesos". Aunque existen diferentes opiniones sobre los elogios y las críticas, son consistentes al señalar que "razón" y " pensamiento" son las características de la poesía Song. Quienes enfatizan la rima son más sutiles, mientras que quienes enfatizan la razón son más explícitos. La "Colección de poemas excepcionales" de la dinastía Qing de Shen Deqian decía: "La poesía Tang es rica y la poesía Song está expuesta. Surgen ricas rimas y baladas, y la exposición las hace realidad el Volumen 1 de "Poemas alrededor del horno" de Wu Qiao". " También señaló que la poesía Tang es más importante que Xing, por lo que "sus palabras son suaves e implícitas". La poesía de la canción enfatiza Fu, "sus personajes son heterosexuales". El volumen 4 de "Zhoushi Poetry Talk" de Weng Fanggang decía: "El La belleza de la poesía Tang reside en lo virtual, mientras que la belleza de la poesía Song reside en lo real." La poesía Song también persigue el refinamiento. El volumen 4 de "Zhoushi Poetry Talk" también dice: "Los poemas se volverán más detallados durante la dinastía Song. La gente de la dinastía Tang realmente no podía entrar a la cueva". Por un lado, lo llamado "exquisito" e "incisivo" se refieren a la descripción de cosas objetivas en la poesía Song, que tiende a ser innovadora y meticulosa, y la descripción es incisiva e implícita, lo que se diferencia de la turbia y solemne poesía Tang de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías. Por ejemplo, los comentarios de "Huailutang Poems" de Li Dongyang sobre el poema de Su Shi "Endless Love" son un ejemplo. Por otro lado, se refiere al uso más profundo y completo de alusiones, antítesis, sintaxis, fonología y tonos en la poesía cantada. Por ejemplo, Liu Kezhuang comentó sobre Huang Tingjian en el "Prefacio a la Escuela de Poesía de Jiangxi": "Aprenderemos cientos de oraciones, estudiaremos los cambios en el sistema de las dinastías pasadas, buscaremos las similitudes y diferencias de los libros antiguos y encontraremos las diferencias en puntuación y establecer una familia como un método antiguo. Aunque no dijo En una oración, él es el antepasado de los poetas de esta dinastía ". En otras palabras, señala los cambios extremos en la estructura y el estilo de las oraciones. de la poesía de Huang. En relación con los puntos anteriores, la poesía de la dinastía Song también mostró la tendencia de la argumentación, la prosa y el aprendizaje como poesía. Esto tuvo un impacto bueno y malo en el desarrollo del arte poético. La dinastía Song produjo muchos poetas destacados y destacados. . Los poetas de la dinastía Song Mei, Ouyang Xiu, Wang Anshi, Su Shi, Huang Tingjian, Chen, Lu You, Fan Chengda, Yang Wanli, etc. juegan un papel importante en la historia de la poesía china. En comparación con algunos poetas importantes de la dinastía Tang, tienen sus propias características. Se ganaron elogios de las generaciones futuras por su excelente poesía. Entre ellos, Su Shi y Lu You se comparan especialmente con Li Bai, Du Fu y Bai Juyi. Sus obras poéticas son ejemplares en algunos aspectos. La dinastía Song produjo una gran cantidad de poemas. Se estima que el número de poemas Song que se han transmitido hasta el día de hoy es varias veces mayor que el de todos los poemas Tang, y el número de poetas conocidos se estima en alrededor de 8.000. No solo hay una gran cantidad de poemas de canciones, sino también una gran cantidad de buenos poemas. Esos poetas destacados han dejado muchas buenas obras, e incluso algunos poetas que no son particularmente famosos suelen tener buenas obras. El estudio de la poesía y la poesía de la dinastía Song tiene una larga historia. En términos generales, los poetas conceden gran importancia al aprendizaje del pueblo Tang, algunos enfatizan la imitación y otros se esfuerzan por innovar en el aprendizaje. Los primeros incluyen a los Nueve Monjes a principios de la Dinastía Song y a los Cuatro Espíritus Poetas a finales de la Dinastía Song del Sur. Esto último es más común y presenta una situación en la que coexisten competencia e innovación. Por lo tanto, hubo muchas escuelas de poesía en la dinastía Song, y a menudo se desarrollaron y evolucionaron, enriqueciendo así el estilo de la poesía y produciendo constantemente una gran cantidad de buenos poemas.
Poesía Song
El desarrollo de la poesía Song Yan Yu habló una vez sobre el género de la poesía Song en "Canghua". Hasta principios de la dinastía Qing, la mayoría de las personas que estudiaban poesía Song se centraban en la evolución del género. Además de la evolución de los géneros, la atención al desarrollo histórico y los cambios comenzó con el Prefacio a la Crónica de los poemas cantados. Habló de los "cuatro cambios" en la dinastía Song: el primer cambio fue después de Renzong y Li Qing; el segundo cambio fue cuando surgieron Huang Tingjian y la Escuela de Poesía de Jiangxi. El tercer cambio se produjo después del surgimiento de la Secta de los Cuatro Espíritus. El cuarto cambio se produjo a finales de la dinastía Song. "La esencia de la poesía Song", compilada por Chen Yan a finales de la dinastía Qing y comienzos de la República de China, se basa en la poesía Tang y se divide en cuatro etapas: la dinastía Song temprana, la próspera dinastía Song, la dinastía Song media y la última. Dinastía Song.
El comienzo del primer volumen dice: Yuanfeng y Yuanyou estaban en la dinastía Song temprana, Yuanfeng y Yuanyou estaban en la era próspera de la dinastía Song, Dunan estaba en la mitad de la dinastía Song y, después de Siling, estaba en la dinastía Song tardía. . Hizo algunas mejoras sobre la base de los "cuatro cambios" para hacerlo más razonable.
Según el método de periodización de Chen Yan, la poesía Song se puede dividir en cuatro períodos. El primer período es la dinastía Song del Norte temprana, desde la fundación de la dinastía Song del Norte hasta los últimos años de Yingzong (960 ~ 1067). El segundo período es la última dinastía Song del Norte, desde Zongshen hasta el final de la dinastía Song del Norte (1068 ~ 1127). El tercer período es la dinastía Song del Sur temprana, es decir, desde principios de la dinastía Song del Sur hasta el final de Ningzong Kaixi (1127 ~ 1207). El cuarto período es la última dinastía Song del Sur, desde principios del período Jiading de Ningzong hasta finales de la dinastía Song del Sur (1208 ~ 1279).
A principios de la dinastía Song del Norte, durante los períodos de Song Taizu, Tang Taizong y Tang Zhenzong, los poetas básicamente aceptaron pasivamente la influencia de la poesía Tang y aún no habían tenido tiempo de crear y desarrollarse activamente. Aprendieron principalmente de Bai Juyi, Jia Dao, Li Shangyin y otros. Los "Poemas originales" de Ye Xie decían: "Los poemas de principios de la dinastía Song atacaban a la gente de la antigua dinastía Tang, como Xu Xuan y Wang Yucheng, y eran puros sonidos Tang. Wang Yucheng es el representante de Bai Juyi". Wang Yucheng afirmó que "Ben y Lotte están atrasados y se atreven a ser hermosos, son pioneros". "Zhoushi Shihua" de Weng Fanggang de la dinastía Qing dijo que "aprendió de Du en cinco palabras y de Bai en siete palabras". De hecho, estudió principalmente a Bai Juyi. Wang Yucheng fue un poeta consumado a principios de la dinastía Song. Quienes lo elogian dicen que está a la par de Europa y la Unión Soviética. Sin embargo, sus poemas no tienen muchas características distintivas. En ese momento, entre los que estudiaron Bai Juyi se encontraban Xu Xuan, Li Yun y otros.
Tomando a Jia Dao como ejemplo, están principalmente Jiu Seng, Ye Wei, Kou Zhun y otros. Además de Jia Dao, también imitaron a otros poetas de finales de la dinastía Tang. Se conectaron entre sí y se convirtieron en una escuela que se hizo famosa en todo el mundo.
El principal imitador de Li Shangyin es el estilo Quinxi. El estilo Quincy lleva el nombre de la colección de poesía "Quincy Appreciation". Hay 17 autores en esta colección de poemas, principalmente Yang Yi y He Qian. "Rima en Yang Qiu" de Ge Lifang decía: "El estilo Kunxi se basa en el viaje de Li Yishan, rico en ideas pero no estéril". Siguieron la buena dualidad, el uso de alusiones y la preferencia por la retórica de Li Shangyin. Sus poemas fueron heridos por el tallado y el apilamiento.
Las creaciones poéticas de Su Shunqin, Mei y Ouyang Xiu se concentraron principalmente en los períodos Renzong y Yingzong. Todos estaban comprometidos con cambiar el estilo poético de la época, apuntando al estilo Quincy que era popular en ese momento. Su contemporáneo, Shi Jie, fue el oponente más vehemente del "estilo Quinxi" y una vez lo criticó como una "teoría extraña". Ou, Mei y Su influyen en el mundo contemporáneo con sus ricos logros creativos. La poesía cantada se desarrolló en gran medida a lo largo del camino que ellos iniciaron.
La tendencia y característica de este género es prestar atención a la naturaleza ideológica y esforzarse por deshacerse del estilo de la poesía Tang. La "Respuesta a Pei Xu" de Mei tiene este dicho: "Soy un poeta y me provocaron en un pequeño artículo. Aunque las palabras son superficiales y amargas, no las doné hasta el segundo 'Ya'". Hijo de la Dinastía Tang y Tercer Hijo de la Dinastía Tang como ejemplo, la imagen de la región se desgastará con los años." Esta frase representa la demanda de creación de poesía de este grupo.
Porque valoran la De naturaleza ideológica, les encanta hacer comentarios en sus poemas, especialmente algunos poemas largos que involucran temas políticos y sociales. La poesía a menudo se discute repetidamente de manera vertical y horizontal. El "Prefacio a la colección de Ming Xue Taoting" dice: "La desventaja. es que la escritura se utiliza como poesía. "La poesía se basa en la literatura", es decir, en la prosa, para la discusión.
Debido a que conceden gran importancia a la naturaleza ideológica, corrigieron conscientemente el estilo poético de doble temperamento de modernización y especialización propugnado por los poetas del siglo XIX. Por lo tanto, escribieron poesía más antigua, que representó más de la mitad de su colección total de poesía.
La poesía de finales de la dinastía Song del Norte se convirtió en un período próspero para la poesía en la dinastía Song. Dinastía En este momento, poetas como Wang Anshi y Su Shi surgieron en gran número y formaron diferentes escuelas, Huang Tingjian dominó el estilo de poesía. Sus poemas se llamaron "Estilo Gong Jing", "Estilo Dongpo" y "Estilo Valle". ". Huang Tingjian tuvo una gran influencia en ese momento y fue el fundador de la Escuela de Poesía de Jiangxi. Wang Nian fue posterior a Europa. Fueron muy valorados por Europa. Su vino de la Escuela Ouyang Xiu y Huang Tingjian vino de la Escuela Su Shi. Esto muestra que la poesía de finales de la dinastía Song del Norte fue la herencia y el desarrollo de la escuela Ouyang Xiu.
Wang Anshi, Su Shi, Huang Tingjian y otros tenían la misma tendencia y características: todos. prestan más atención a la naturaleza ideológica, y todos sus poemas clásicos tienen la costumbre de utilizar la prosa como poesía o la discusión como poesía en diversos grados, lo que está influenciado por Ouyang Xiu
En la poesía temprana de Wang Anshi, Ye Mengde. "Shilin Poetry" dijo que tenía "menos confianza, por lo que su lenguaje poético ya no era tan implícito". De hecho, estaba influenciado por la tendencia predominante en ese momento. Chen Shidao dijo que tenía requisitos estrictos sobre el ritmo de la poesía. En sus últimos años, sus poemas dañaron sus obras (los poemas de Wang Zhifang), que eran diferentes de sus primeros años. A Wang Anshi le gustaban los poemas de Du Fu y hablaba muy bien de Du Fu.
Una vez dijo: "Du Fu es comedido, comedido y generoso, por lo que no puede dar nada... Simplemente esconde a sus predecesores y no tiene sucesores" (citado de "Xunnan Poetry Talk"). "Obtuvo la sintaxis de Lao Du" ("Tiaoxi Yuyin Conghua") y creó la tendencia de estudiar Du en la dinastía Song.
Su Shi fue sobresaliente al aceptar la influencia de Ouyang Xiu. En términos de "poesía como ensayo" y "poesía como teoría", si no superiores a los demás, él y Ouyang Xiu son al menos iguales. Lo que Su Shi no puede lograr con otros poetas de la dinastía Song es que su talento sea desenfrenado y siga la forma de las cosas. Los estilos de poesía de Su Shi son diversos. El "Diálogo Hou Shi Cun" de Liu Kezhuang decía: "La poesía de Po es un poco como Changli, llena de sudor, cautelosa, hermosa y simple. Cuando la cueva se abre y se cierra, tendrá mil cambios. Está construida sobre su espíritu, Pero no es cierto”. Lo que Liu Kezhuang llama “no sexual” significa no estar sujeto a un determinado sistema. Su Shi se expresó libremente en su creación poética y también permitió que los poetas más jóvenes que estudiaron se desarrollaran libremente. Por lo tanto, aunque hay muchos poetas en la familia de Su Shi, como Qin Guan, Huang Tingjian, Chao, etc. Todos son guapos por un tiempo. Cada uno tiene sus propias características y no está limitado por el "estilo Dongpo".
Poesía de canciones
Desde Ouyang Xiu y Mei hasta Wang Anshi y Su Shi, están en la misma línea, completando un cambio en el estilo poético desde finales de las dinastías Tang y Kunxi, que Permitió a la dinastía Song expandir su territorio fuera de la dinastía Tang, mostrando características propias. Posteriormente, Huang Tingjian trabajó duro en el nuevo territorio para hacer que sus características fueran más distintivas.
Cuando Huang Tingjian escribía poemas, prestaba gran atención a la naturaleza ideológica y estudiaba técnicas formales. Se puede decir que la poesía en sus manos es un conocimiento especializado. Trabajó duro para aprender de Du Fu. Por ejemplo, "Laohantang Poems" decía: "Los poemas de Youmei'er fueron inventados después de llegar al valle". El número de sus falacias supera con creces el de Du Fu. Hizo todo lo posible para desarrollar las frases extrañas y duras que se han utilizado ampliamente desde Han Yu y Mei, que dejaron una profunda impresión en los lectores. También hizo grandes esfuerzos en el uso de alusiones y rimas, y su habilidad superó a la de Su Shi. También es muy curioso y le gusta usar palabras extrañas y demás. Es fácil aprender a caminar, por lo que muchas personas están dispuestas a aprender de Huang Tingjian y formar la Escuela de Poesía de Jiangxi. Chen Shidao fue originalmente uno de los seis hijos de la familia Su. Después de conocer a Huang Tingjian, "Aprendí a quemar manuscritos" (Respuesta a Qin) creía que "no existía ningún método poético", y fue sólo después de conocer a Huang Tingjian que aprendió el "método poético". Además, como Pan Dalin, Xie Yi, Zhu Hong, Rao Jie, etc. Todos tomaron a Huang Tingjian como ejemplo. El "Mapa de la secta de la Sociedad de Poesía de Jiangxi", escrito por Lu Benzhong, se ha convertido en la escuela de poesía más influyente y de mayor alcance de la dinastía Song desde Huang Tingjian, con un total de 25 personas, incluido Chen Shidao.
La Escuela de Poesía de Jiangxi a principios de la Dinastía Song del Sur prestaba atención a la legalidad y le gustaba usar un lenguaje duro, lo que fácilmente conducía a la enfermedad de la grosería y la locura. Después de que la Escuela de Poesía de Jiangxi se hizo popular, estas deficiencias quedaron completamente expuestas y provocaron la insatisfacción de la gente. El poema "Geng" de Chen dice: "La poesía en el valle es fresca y extraña... Sin embargo, aquellos que estudian poesía en los tiempos modernos... harán que su pronunciación sea incómoda y sus palabras difíciles, diciendo que Jiangxi es único. ¿Qué es ¿Esto?" "Los poetas de Jiangxi como Chen y Zeng Yi a principios de la dinastía Song del Sur se dieron cuenta de esto y propusieron algunas medidas correctivas. Estas personas ya habían comenzado sus actividades creativas a finales de la dinastía Song del Norte. En la dinastía Song del Sur, Chen vivió durante 12 años y 18 años. Pero sus tendencias creativas son diferentes de las de algunas personas de la temprana Escuela de Poesía de Jiangxi. Lu Benzhong escribió un prefacio a "Poemas seleccionados del verano" y propuso que "aprender poesía debería ser un método de vida" y dijo: "Xie Xuanhui dijo una vez: la buena poesía es tan hermosa como una bala. Este es el verdadero método de vida. " "Sui" de Fang Hui lo elogió mucho. "Juren es el más fluido y no estancado entre la Escuela de Poesía de Jiangxi, por lo que sus poemas son más animados". Chen Yu y Huang Tingjian son conocidos colectivamente como las "tres escuelas" de la Escuela de Poesía de Jiangxi, pero sus estilos artísticos son diferentes a los de Huang y Chen. Al mismo tiempo, Zhang Gui le escribió un epitafio, diciendo que sus poemas eran "claros, hermosos y elegantes, ricos y elegantes" y únicos. Érase una vez, Zhao Gengfu la llamó "la noche más clara del tercer día del mes lunar, tan ligera como la primera primavera de sopa hirviendo", lo que también era diferente de las palabras de la Escuela de Poesía de Jiangxi. En ese momento, la transformación de la Escuela de Poesía de Jiangxi era imperativa.
La posdata inicial de la "Historia de la poesía del Sr. You" de Fang Hui: "Desde el surgimiento de la dinastía Song, la poesía debe tratarse de usted, Yang, Fan y Lu. Se les llama ". Cuatro Maestros de la Dinastía Song del Sur" y representan el desarrollo de la poesía en la Dinastía Song. El segundo período más próspero.
Entre los "Cuatro Grandes Maestros" (You Mao, Yang Wanli, Fan Chengda y Lu You), los poemas de You Mao se han perdido, y la colección de Youdong "Liangxi Legacy" de la dinastía Qing solo tiene dos. volúmenes. Lu You, Fan Chengda y Yang Wanli tienen obras ricas, especialmente Lu y Yang, cuyas obras son asombrosas. Tanto Lu como Yang fueron influenciados por la Escuela de Poesía de Jiangxi, pero su logro más destacado en ese momento fue finalmente separarse de la Escuela de Poesía de Jiangxi y comenzar su propio negocio de forma independiente. Debido a su relación con la Escuela de Poesía de Jiangxi, es inevitable que algunos rastros de la Escuela de Poesía de Jiangxi queden en sus poemas.
Por ejemplo, el "Catálogo general de Sikuquanshu" decía que Yang Wanli "en la decadente dinastía Tang, era inevitable que tuviera algunas palabras vulgares", mientras que Yu dijo que el "estilo arcaico de Lu You es tosco". Sin embargo, su estilo poético es, en sus aspectos principales, exactamente opuesto al de la Escuela de Poesía de Jiangxi. Por ejemplo, los poemas de Yang Wanli se llaman "Qingyuan" (Zeng Sui) y "Flying Away" (el "Prefacio a la colección Nanhu" de Fang Hui). Los poemas de Lu You incluyen "Chuan Chan" (prefacio a la Colección Cheng Zhai (Volumen 81)), "Shu" (la "Colección Shu Jian Nan" de Zhu Yizun) y "La vida sencilla en su vejez" (los "Poemas Oubei" de Zhao Yi). ). Desde estos lugares podemos ver los esfuerzos realizados por Lu y Yang para crear un estilo poético único.
Durante este período, Jiang Kui, un poeta con un estilo único, escribió una conversación entre él y You Mao en "Baishi Taoist Poems": "Me encontré con el Sr. You cerca del río Liang y le pregunté sobre los poemas de Yu. ¿De quién lleva el nombre? He estado leyendo muchas obras de diferentes épocas, pero he estado enfermo y lo he refutado. He vivido varios años sin atreverme a decir una palabra cuando empiezas a darte cuenta de que aprender es una enfermedad. Si no le importa, obtendrá lo que ha aprendido, a pesar de que Huang Shi también está siendo archivado. Sr. Posdata: "A la gente de los tiempos modernos le gusta vivir en Jiangxi. ¿Son tan amables como los modelos? ¿Son tan elegantes? ¿Como Yang Tingxiu?" Al igual que Lu Wu, todos vinieron del eje, y hubo bastantes personas que dijeron: "¿Por qué piensas en Jiangxi?" De los comentarios de Jiang Kui y You Mao sobre la creación de poesía en ese momento, podemos saber que hubo muchos logros en este período. Los poetas están tratando de superar las limitaciones de la Escuela de Poesía de Jiangxi.
A finales de la dinastía Song del Sur, se produjo una nueva transformación en la dinastía Song. de los "Cuatro Espíritus de Yongjia" (ver Cuatro Espíritus). Da, Lu You y otros corrigieron las deficiencias de la Escuela de Poesía de Jiangxi. Sus poemas heredaron las escuelas de poesía de Ouyang Xiu, Mei, Su Shi y Huang Tingjian, pero el ". Los "Cuatro Espíritus" se trasladaron a finales de la dinastía Tang y parecían haber regresado a principios de la dinastía Song.
La razón del surgimiento de los "Cuatro Espíritus" son las deficiencias de la Escuela Jiangxi. Los cuatro poetas Ji Xu, Zhao Xu, Weng Juan y Zhao Shixiu eran todos de Yongjia y todos provenían de la Escuela Yongjia de Ye Shi. El epitafio escrito por Ji Xu decía: "Los poemas de principios de la dinastía Tang han sido abandonados durante mucho tiempo. Tú y tus amigos Zhao Xu, Weng Juan y Zhao Shixiu discutieron: 'En el pasado, la gente usaba sonidos flotantes para cortar palabras, lo cual era simplemente inteligente y torpe, encubriendo el encanto de los tiempos modernos. y suda profusamente sin control. ¿Cómo puede ser una persona famosa? "Los poemas de los cuatro poetas son extremadamente duros y la poesía Tang ha revivido". La llamada "Restauración de la poesía Tang" aquí es en realidad la poesía de finales de la dinastía Tang. En concreto, se trata de poemas de Jia Dao y Yao He, y principalmente de Yao He. Los "Cuatro Espíritus" abogan por "cortar palabras para que suenen y hacer inteligentemente sólo frases", y sus esfuerzos de toda la vida están en este sentido. Les gusta estar cerca, especializarse en las cinco leyes y tener un título pequeño. El "Prefacio a la Colección de valles salvajes" de Liu Kezhuang decía: "Confucio dijo: "Un ensayo auspicioso sólo tiene cuarenta caracteres, más una palabra más". "No soy tan bueno". "Se puede ver que su energía no puede exceder los cuarenta". Los personajes no prestan atención a la naturaleza ideológica. El uso de menos alusiones, ninguna discusión, menos uso de dichos antiguos y énfasis en la precisión fue muy diferente de la tradición de la poesía Song desde Ouyang Xiu y Mei hasta la Escuela de Poesía de Jiangxi. Esto creó una sensación de frescura entre algunas personas en ese momento, y estaban algo aburridos con la Escuela de Poesía de Jiangxi. Es más interesante para la gente.
La Escuela de Jianghu lleva el nombre del grabado de la "Colección Jianghu". del librero Chen Qi de Lin'an. Chen Qi puede escribir poemas y hacerse amigo de un grupo de poetas de Jianghu, es decir, aquellos que estaban varados. O un poeta con una posición oficial inferior. La "Colección Jianghu" de Li Zongbaoqing incluía algunos poemas. Liu Kezhuang, Zeng Ji y otros algunos de los poemas ofendieron al entonces primer ministro Shi. La prohibición de Chen Qi continuó publicando y grabando libros, como Collecting Jianghu Before, Collecting Jianghu After y Jianghu Continuation. Los Qi recopilados fueron principalmente poemas de poetas de Jianghu, pero también las obras de algunos predecesores.
La Escuela de Jianghu formó sus propias características en el proceso de desarrollo. No eran tan competentes en la poesía de cinco caracteres como ". Si Ling". En comparación con otros literatos en el apogeo de la dinastía Song, su estilo de poesía era inferior y débil. Refleja los pensamientos, la vida y los sentimientos de algunos literatos de estatus relativamente bajo a finales de la dinastía Song. Su estilo de escritura es También el laissez-faire y desenfrenado Dai Fuxu es un poeta consumado en el mundo.
Wen Tianxiang, Wang Yuanliang y Xie Ao, Lin Jingxi, Zheng Sixiao y otros son poetas representativos de la dinastía Song. Algunos de ellos se dedicaron a la lucha contra Yuan y se sacrificaron heroicamente; en su mayoría escritos sobre la situación antes y después de la desaparición de la dinastía Song del Sur, y en su mayoría escritos sobre las experiencias de lucha o los pensamientos de "Maixiu" y "Li. Mi", se consideran como el estrecho mundo de la "historia de la poesía".
Algunos de ellos están cerca de la melancolía y la tragedia de Du Fu, como Wen Tianxiang; otros están más cerca de Li He, Meng Jiao y Jia Dao, como Xie Ao. Cada poema suele tener su propio estilo único y algún logro artístico. Cuando la poesía llegó a la era de Siling Rivers and Lakes, comenzó a decaer. Al final de la dinastía Song, los poetas surgieron en gran número y se revitalizaron, especialmente los poemas melancólicos y trágicos, que agregaron la gloria final al mundo de la poesía de la dinastía Song.
La influencia de la poesía Song se divide en poesía Tang y Song, principalmente debido a las diferencias en los estilos de la época. El desarrollo de la poesía posterior básicamente no logró superar el estilo de la poesía Tang y Song. Debido a las diferencias en la atmósfera de la época, las preferencias personales y las opiniones artísticas, se formó un debate a largo plazo entre la Escuela Tang y la Escuela Song. Fue Zhang Jie quien criticó por primera vez las escuelas de poesía Su, Huang y Jiangxi, lo que desencadenó la controversia poética entre las dinastías Tang y Song. Zhang Jie cree que "desde las dinastías Han y Wei, la poesía ha sido mejor que la de Zijian, con obras de Li y Du, pero no tan buena como la de Su y Huang. "Los hábitos de Su y Huang se han agotado, por lo que". sólo podemos hablar de poesía Tang" ("Colección de poesía Tang de Han Sui, vol. 》). Luego, los Cuatro Espíritus de Yongjia y la Secta Jianghu tomaron a la última dinastía Tang como su secta y trataron de corregir las deficiencias de la Secta Jiangxi. "Cang Shi Lang Hua" de Yan Yu toma como método la próspera dinastía Tang y "dice que la poesía de Jiangxi está enferma". Todas estas son manifestaciones importantes del respeto de la dinastía Song del Sur por la dinastía Tang y la supresión de la dinastía Song. Wang Ruoxu, de la dinastía Jin, denunció a Huang Tingjian y a la Escuela de Poesía de Jiangxi como "plagiadores" en "Los poemas completos de An Xun", mezclando los prejuicios del norte y del sur. Hasta la dinastía Ming, los siete eruditos crearon la teoría de que "la poesía debe florecer en la dinastía Tang". Li Mengyang propuso no leer libros escritos después de la dinastía Tang. Li Panlong compiló la "Antología de poemas antiguos y modernos", y los poemas de las dinastías Song y Yuan no se registraron en absoluto. Los primeros siete hijos tuvieron una gran influencia en el mundo literario de la época, lo que despertó el descontento de la facción de seguridad pública. Yuan Hongdao denunció su retroimitación y se opuso a la idea de "no permitir que la dinastía Tang manche a la dinastía Song" (Yu Qiu Shu), pero hasta el final de la dinastía Ming, todavía mantenía la opinión de que la dinastía Tang suprimió. la dinastía Song. La dinastía Qing fue un período en el que la poesía Song fue valorada y ampliamente difundida, una a principios de la dinastía Qing y la otra en los períodos Tongzhi y Guangxu. El volumen 173 del "Catálogo general de Sikuquanshu" dice: "Al comienzo de la fundación de la República Popular China, la gente estaba disgustada con el perfil de piel de los reyes y Lis de la dinastía Ming, y la apariencia esbelta de Zhong y Tan. y los poetas de las dinastías Song y Yuan compitieron." ¿Chen? "Poemas seleccionados de quince maestros de la poesía song" también decía: "Todos estábamos en la dinastía Tang en el pasado, y ahora todos estamos en la dinastía Song" Los "Poemas seleccionados de la dinastía Song" de Wu Zhizhen promovieron efectivamente el desarrollo. de la poesía Song y los "Poemas originales" propuestos por Ye Xie. Los argumentos editados en "Poesía Song" han mejorado el estatus y el valor de la poesía Song. En ese momento, había muchas personas que valoraban la dinastía Tang y subestimaban la dinastía Song, incluidos Zhu Yizun, Wang Fuzhi y Mao Qiling, así como Feng Ban, He Shang y Wu Qiao, quienes se especializaban en la última dinastía Tang. Sin embargo, aquellos que valoraban la dinastía Song estaban igualmente igualados, como Weng Fanggang y Jiang Shiquan. La popularidad de "Tongguang" a finales de la dinastía Qing marcó el "renacimiento" de la poesía Song. Este debate a largo plazo, aparte de los prejuicios sectarios y regionales y los extremos pretenciosos, tiene un significado positivo. La Escuela Tang Zun a menudo comienza criticando las deficiencias y debilidades de la poesía Song, expone las características artísticas de la poesía e insiste en los requisitos de la imaginería y el lirismo. Por ejemplo, Liu Kezhuang propuso los conceptos de "poesía del viento" y "poesía de los literatos"; el énfasis de Yan Yu en el "interés" también toca las características del pensamiento de imágenes poéticas. Sin embargo, la Escuela Zong Song afirmó la poesía Song desde la perspectiva del desarrollo y la evolución de la poesía, se opuso a "no convertir la enfermedad de la dinastía Tang en la dinastía Song" e insistió en la diversidad de estilos poéticos, lo cual también fue bastante revelador. Por ejemplo, el "Capítulo interior de poesía original" de Ye Xie se refiere al desarrollo de la poesía. Dado que "Trescientos capítulos" es la raíz y la poesía Tang es la cubierta de ramas y hojas, la poesía Song puede florecer, "y los árboles pueden hacer que sucedan cosas". Los poemas desde la dinastía Song son sólo flores que florecen y caen, flores que florecen y caen. y florecer de nuevo. Jiang Shiquan dijo en "Debate de poesía": "Tanto la dinastía Tang como la Song fueron grandes hombres, y cada una se convirtió en una generación de santos de la poesía". "Después de que la dinastía Tang dio origen a la dinastía Song, fue realmente difícil abrirse. "Poem Poetry Talk" de Chen Yan (Volumen 1, Volumen 14) tiene una buena comprensión de la dinastía Song. La herencia de la poesía Tang, pero "descompuesta" y "reunida", formó un estilo único. Estos puntos de vista son de gran importancia para la comprensión y la investigación profunda de las características de la poesía cantada (incluidas sus ventajas y desventajas).
La difusión de la poesía Song La creación de la poesía Song es muy rica. Los poetas surgieron en gran número y los grandes poetas escribieron más de 10.000 poemas a lo largo de su vida. Se dice que Yang Wanli escribió 20.000 poemas durante su vida y Lu You tiene más de 9.000 poemas en la actualidad. Además, la industria de la imprenta en la dinastía Song se desarrolló y el grabado era conveniente, por lo que apareció una gran cantidad de colecciones de poesía. Hubo cerca de 600 poetas en la historia de la dinastía Song, pero existen registros incompletos. Sin embargo, muchos se han perdido. Incluso escritores famosos como Yan Shu y You Mao no transmitieron sus propias colecciones, y sólo se perdieron las colecciones de la dinastía Qing. Sólo en Sikuquanshu hay alrededor de 400 tipos de poemas y canciones Song, muchos de los cuales se han perdido. Durante los años Chenghua y Hongzhi de la dinastía Ming, algunas de las colecciones Song fueron regrabadas. La mayoría de las colecciones actuales de poetas de la dinastía Ming fueron grabadas durante este período. La grave pérdida de colecciones de poesía de la dinastía Song está relacionada con el rechazo de la poesía Song a mediados de la dinastía Ming.
Las colecciones de poesía de la dinastía Song comenzaron a recibir atención a finales de la dinastía Ming. Pan editó cuarenta y tres poemas de las dinastías Song y Yuan, incluidos veintiséis de la dinastía Song. "Poemas seleccionados de todas las dinastías" de Cao Xuequan tiene 506 volúmenes, incluidos 107 volúmenes de poesía Song. El Pabellón Qijia también talló algunos poemas Song.
A principios de la dinastía Qing, a muchos poetas les gustaba estudiar poemas Song, y coleccionarlos y organizarlos se convirtió en una moda durante un tiempo: ① Regrabar colecciones de poesía de poetas de la dinastía Song. Algunos descendientes o aldeanos de los poetas de la dinastía Song reimprimieron la versión Ming y se publicaron y circularon las colecciones de poesía de la dinastía Song. 2 preparación. Como "El legado de Yan" y "El legado de Liang Xi". El bibliotecario del "Sikuquanshu" recopiló más de 140 tipos de poemas y canciones del "Yongle Dadian", que es una enorme colección de libros. ③Colección de catálogos. Desde finales de la dinastía Ming, como los "Cuarenta y tres poemas de las dinastías Song y Yuan" de Pan. A principios de la dinastía Qing, se llevaba a cabo a gran escala. Por ejemplo, la Sociedad de Poesía Song y Yuan de Chen Chao seleccionó 497 poemas Song. ¿Lista? Hay "Poemas seleccionados de quince poemas de la dinastía Song". Wu Zhizhen enumeró 100 notas de la dinastía Song, 16 de las cuales no fueron grabadas. "Cien escuelas de poesía en la dinastía Song" de Cao Tingdong también enumera 100 escuelas, que no se repiten con las dos anteriores. "Cronología de poemas cantados" de Li E es un libro entre una colección y poesía. Selecciona poemas de canciones comentados por "Yi" y recopila 3812 volúmenes, lo cual es muy rico. Al final de la dinastía Qing, Lu Xinyuan compiló la "Cronología de los poemas de la canción", que contiene alrededor de 3.000 artículos más que la "Cronología de los poemas de la canción" de Li E. ④Recopilado por bibliófilos. A principios de la dinastía Qing, algunos bibliófilos concedían gran importancia a la colección de poesía y prosa Song, como la "Bibliografía Song y Yuan" de Ji, la "Bibliografía Jieyi Lu de las dinastías Song y Yuan" de Zhu, la "Bibliografía Qiancaitang de Song y Yuan" de Zhu Yizun. Yuan Dynasties", Bibliografía "Jiaxu Tang Bibliography" de Lu Qiqing (la mayor parte de la colección ahora está perdida). Estos bibliófilos hicieron ciertas contribuciones a la recopilación y disposición de la poesía cantada en ese momento.