Qu Yuan y Sima Qian

Qu Yuan se parece a Qu Ping (alrededor de 340 a. C. - alrededor de 278 a. C.), cuyo nombre original es Yuan, y generalmente se llama Qu Yuan. El apellido de Mi es Qu. También lleva el nombre de Yun Zhengze, nombre de cortesía Lingjun, nacionalidad Han, nativo de Danyang (ahora Zigui, provincia de Hubei) del estado de Chu al final del Período de los Reinos Combatientes, y descendiente de Qu Xia, hijo de Xiong Tong. Rey Wu de Chu. Aunque Qu Yuan era leal al rey Huai de Chu, fue condenado al ostracismo repetidamente. Después de la muerte del rey Huai, fue exiliado porque el rey Qingxiang creía en la calumnia y finalmente se arrojó al río Miluo y murió. Qu Yuan es uno de los poetas románticos más importantes de China, el primer poeta conocido en mi país y una celebridad cultural mundial. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" y también creó la tradición de "Vanilla Beauty". Las obras representativas incluyen "Li Sao" y "Nine Songs".

Vida y familia del personaje

Nacimiento

Nombre

Experiencia

Evaluación de otros

Eventos relacionados Exilio

Suicidio

Logros y honores Dichos famosos

Celebridades culturales mundiales

Registros históricos

Evaluación de la sociedad

Obra dramática conmemorativa "Qu Yuan"

Ópera de Shaoxing "Qu Yuan"

Poemas conmemorativos

Costumbres relacionadas

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Vida y familia de personajes en la ciudad natal de Qu Yuan

Nacimiento

Nombre

Experiencia

Comentarios de otros

Eventos relacionados Exilio

Suicidio

Citas de logros y honores

Celebridades culturales mundiales

Registros históricos

Evaluación social

Drama conmemorativo "Qu Yuan"

Ópera de Shaoxing "Qu Yuan"

Poemas y ensayos conmemorativos

Relacionados costumbres

Ciudad natal de Qu Yuan

[Editar este párrafo] Biografías

Qu Yuan[1] es descendiente de Qu Xia, el hijo de Xiong Tong, rey Wu de Chu Nació en Danyang, estado de Chu (ahora Qu Yuan, provincia de Hubei) alrededor del año 340 a. C. Al igual que el condado de Zigui, ciudad de Yichang), afirman ser descendientes de Zhuanxu. En sus primeros años, el rey Huai de Chu confiaba en Qu Yuan y se desempeñó como funcionario de Zuotu y Sanlu. A menudo discutía asuntos estatales con el rey Huai, participaba en la formulación de leyes, defendía regulaciones claras, promovía talentos, reformaba la política y se unía. Qi para resistir a Qin. Al mismo tiempo, preside los asuntos exteriores. Abogó por que Chu y Qi deberían unirse y luchar juntos contra Qin. Promover la "política hermosa". Con los esfuerzos de Qu Yuan, la fuerza nacional de Chu aumentó. Sin embargo, debido a su propio carácter recto y a la calumnia y exclusión de los demás, Qu Yuan fue gradualmente alienado por el rey Huai de Chu. En 305 a. C., Qu Yuan se opuso a la firma por parte del rey Chu Huai de la Alianza Espina Amarilla con Qin, pero Chu aún así cayó por completo en los brazos de Qin. Como resultado, Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu por el rey Huai de Chu y comenzó su vida en el exilio. "Mi cabello es en vano por la mañana, me quedo bajo el sol de la mañana por la tarde..."; "Estoy deambulando después de entrar a Xupu, estoy confundido y no sé lo que estoy haciendo..."; En su exilio, Qu Yuan dejó muchos poemas inmortales para las generaciones futuras. Sus obras tienen palabras hermosas, imaginación extraña, metáforas novedosas y connotaciones profundas, y se han convertido en uno de los orígenes de la literatura china. El lugar donde Qu Yuan "fue a Zhug en vano": la montaña Deshan actual en Changde, Hunan. Fuente de la imagen: Tesoros de Wuling --- Ilustraciones históricas y culturales ilustradas de la cuenca del río Yuanli/Zhou Xinguo, "El agua en" de Zhou Bo. Canglang es claro y puedes llevar mi borla contigo; el agua en Canglang "Si está sucia, puedes lavarme los pies". Después de que Qu Yuan fuera exiliado, en una conversación con su pescador, el pescador le aconsejó que "se fuera". del mundo" y no "pensar profundamente en la exaltación" y buscar problemas. Qu Yuan dijo que preferiría arrojarse al río y morir antes que dejar que su cuerpo inocente sufriera el polvo del mundo. Según el pescador, no es necesario ser demasiado arrogante en la vida. Si el mundo es limpio y honesto, puedes convertirte en un funcionario; si el mundo es turbio, puedes subir y bajar con el mundo. En cuanto a “pensar profundamente y exaltar” y acabar en el exilio, es innecesario. La conversación entre Qu Yuan y el pescador mostró dos filosofías de vida. En 278 a. C., Qin conquistó la capital de Ying. El cinco de mayo de ese año, Qu Yuan se arrojó al río Miluo con una gran piedra en sus brazos y murió desesperado y enojado.

Familia

Qu Yuan nació en una familia aristocrática del estado de Chu. Al igual que el rey de Chu, Qu Yuan tenía el mismo apellido que Mi (mǐ), y luego cambió su apellido. a Xiong. Este apellido proviene del clan Zhu Rong del sistema Huangdi Zhuanxu; la tribu Mi emigró a Chu en el sur desde la dinastía Shang. Cuando pasó a Xiong Yi, Zhou le concedió el título de Chu por sus méritos y se estableció. en Danyang (que ahora es el condado de Zigui, provincia de Hubei). Esta es la ciudad natal de Qu Yuan. A principios del período de primavera y otoño, alrededor del siglo VII a. C., al hijo de Xiong Tong, rey Wu de Chu, se le concedió el título de Qu Xia en lugar de "Qu", y sus descendientes tomaron Qu como apellido. Al igual que la familia Qu, los descendientes del Rey de Chu incluyen las familias Ruoao y Xie en el Período de Primavera y Otoño; la familia Zhao y la familia Jing en el Período de los Reinos Combatientes. Zhao, Qu y Jing son los tres apellidos principales. de la familia Chu, desde principios del período de primavera y otoño hasta finales del período de los Reinos Combatientes, esta familia siempre ha estado en la cima del estado de Chu. Se puede decir que esta familia ha perdurado durante mucho tiempo. Qu Yuan una vez sirvió como médico de Sanlu y se dice que estaba a cargo de los asuntos de los tres apellidos de la familia real. Dado que Qu Yuan era descendiente del rey de Chu, que en ese momento se llamaba "clan gong" o "gongshi", su relación con el estado de Chu era, por supuesto, inusual. Los descendientes de la familia Qu, como Qu Chong, Qu Wan, Qu Dao, Qu Jian, etc., ocuparon puestos importantes en el estado de Chu. El padre de Qu Yuan era Boyong. En la generación de Qu Yuan, no había muchos funcionarios de alto rango en la familia Qu, solo Qu Yuan y Qu Gai, el general que luego fue capturado por el estado de Qin. "Xi Chan" de Qu Yuan en "Nueve capítulos" de Chu Ci dijo una vez: "Olvidar de repente la humildad y la pobreza del cuerpo". Es probable que la familia noble ya estuviera en decadencia en ese momento. Nacimiento

Según los resultados de muchos estudios modernos, la fecha de nacimiento de Qu Yuan probablemente no ocurrió entre el año veintisiete (342 a. C.) y el año treinta (339 a. C.) del rey Xuan de Chu.

Según los cálculos de Jiazi, ese año debería ser el año de Wuyin. Qué coincidencia que Qu Yuan naciera no solo en el año Yin, sino también en el mes y día de Yin. Según el viejo dicho del calendario chino, "la gente nace en Yin", por eso Xia Zheng usa el mes de Jian Yin (es decir, el primer mes) como comienzo del año. Dado que Qu Yuan nació en el día Yin del año Yin, realmente coincide con la fecha de nacimiento "humano". Por lo tanto, la famosa obra de Qu Yuan "Li Sao" decía: "La foto de Ti Zhen estaba en Meng Zou Xi. , pero fue Geng Yin Wu quien descendió ". Esta frase significa que en el primer mes de ese año, cuando la estrella Tai Sui conoció a Yin, también era el día de Gengyin y yo nací del cuerpo de mi madre. Significa que este año es el año Yin Meng es el comienzo, Shuo es el primer mes y el calendario lunar usa el mes de Jian Yin como el comienzo del año, lo que indica que el primer mes de este año es el mes Yin. ; Geng Yin significa que este día es el día Yin. Qu Yuan nació en el día Yin del mes Yin del año Yin, que era un buen día (según los cálculos de Zou Hanxun y Liu Shipei utilizando el calendario Yin y el calendario Xia, se determinó que era el día 21 de el primer mes de 343 a. C. En la dinastía Qing, Chen Jue usó el calendario semanal para calcularlo como 343 a. C. el día 22 del primer mes del año), actualmente generalmente establecido como 340 a.

Nombre

Qu Yuan sintió que su cumpleaños era un poco inusual, por lo que dijo en "Li Sao": "Huang Lan Kuiyu vino aquí por primera vez y Zhao Xiyu elogió su nombre es Zhengzexi y su nombre de cortesía es Lingjun ". Estas cuatro frases significan: Mi padre vio que mi nacimiento fue extraordinario, así que me dio un buen nombre. Mi nombre es "Ping" y mi nombre de pila es "Yuan". Cuando Wang Yi, de la dinastía Han del Este, explicó el nombre de Qu Yuan en "Zhang Ju", dijo: "Zheng significa paz; significa ley", "Espíritu significa espíritu; equilibrio significa armonía. La única persona que puede hablar de Zhengping como el La ley es el Cielo, que nutre el equilibrio de las cosas." El sintonizador no debe preocuparse por la tierra." De ahí el nombre "Ping Yi Fa Tian" y el carácter chino "Original Yi Fa Di". Junto con el año, mes y día de su nacimiento, literalmente, "ping" significa justicia, y Pingzheng es el símbolo del cielo; "Yuan" significa el terreno ancho y plano [7], que es el símbolo de la tierra. Qu Yuan Su fecha de nacimiento y su nombre están en línea con las tres tradiciones del cielo, la tierra y el hombre: "El cielo es creado por Zi, la tierra es creada por Chou y las personas nacen por Yin" [8]. Esto puede parecer una coincidencia hoy en día, pero en su momento se consideró una buena señal.

Experiencia

Las hazañas de Qu Yuan se encuentran principalmente en los registros de "Registros históricos" de Sima Qian. Según "Li Sao" "Fotografió a Ti Zhen en Meng Zouxi, pero Geng Yinwu se rindió", se puede inferir que Qu Yuan nació el día catorce del primer mes del primer año del rey Wei de Chu (339 a. C.) . Qu Yuan nació el día catorce del primer mes lunar de ese año en Danyang, ahora Zigui, provincia de Hubei. Experimentó tres períodos en su vida: el rey Wei de Chu, el rey Huai y el rey de Qingxiang, y fue principalmente. activo durante el período del rey Huai de Chu. El período en el que vivió Qu Yuan fue en vísperas de la inminente unificación de China, "horizontalmente era el Emperador de Qin y verticalmente era el Rey de Chu". Qu Yuan nació en una familia noble, era bueno gobernando el caos y experto en la retórica. Por lo tanto, fue profundamente favorecido por el rey Huai de Chu en sus primeros años. Para hacer realidad la gran causa de la unificación del estado de Chu, Qu Yuan ayudó activamente al rey Huai a reformar y fortalecer el país internamente, y abogó firmemente por unir a Qi para resistir a Qin externamente, lo que hizo que el estado de Chu se volviera rico y poderoso, y poderoso entre los príncipes. Sin embargo, debido a los agudos conflictos entre Qu Yuan y el decadente grupo aristocrático del estado de Chu en asuntos internos y externos, y debido a los celos de los funcionarios de Shangguan y otros, Qu Yuan fue posteriormente incriminado por un pequeño grupo y alienado por el rey Huai de Chu. . Según "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng", por celos, el funcionario de Shangguan, Jin Shang, aprovechó a Qu Yuan para redactar una constitución para el rey Huai de Chu y enmarcó a Qu Yuan frente al entonces rey Huai. "Estaba enojado y alienado con Qu Ping". Después de que Qu Yuan fuera destituido del cargo de Zuo Tu, fue trasladado a Sanlu Dafu, a cargo de los asuntos de los tres apellidos de la familia real, Zhao, Qu y Jing, y era responsable de los sacrificios en el templo ancestral y La educación de los niños aristocráticos. En el decimoquinto año del rey Huai (304 a. C.), Zhang Yi viajó de Qin a Chu y sobornó a Jin Shang, Zinan, Zheng Xiu y otros con grandes sumas de dinero para que actuaran como traidores. la promesa de "una tierra de 600 millas para ofrecer negocios", lo que provocó que Qi Chu rompiera relaciones diplomáticas. Después de ser engañado, el rey Huai se enojó y envió tropas a Qin dos veces, pero fue derrotado miserablemente en ambas ocasiones. Entonces se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para restaurar la antigua amistad entre Qi y Chu. Durante este período, Zhang Yi viajó una vez más de Qin a Chu para llevar a cabo actividades para desintegrar la "Alianza Qi-Chu", lo que hizo que la Alianza Qi-Chu fracasara. En el vigésimo cuarto año del reinado del rey Huai, Qin y Chu formaron la "Alianza de la Espina Amarilla" y el estado de Chu cayó por completo en los brazos de Qin. Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu y llegó al norte de la dinastía Han. En el año 30 del reinado del rey Huai, Qu Yuan regresó a Yingdu. Ese mismo año, Qin le pidió al rey Huai que se reuniera en Wuguan, pero Qu Yuan intentó disuadirlo. Sin embargo, el hijo menor del rey Huai, Zilan, y otros instaron al rey Huai a entrar en Qin. El rey Huai también se negó a escuchar el consejo de Qu Yuan. y otros. Como resultado, la alianza fue destruida el día de la reunión. Qin lo detuvo y murió en un país extranjero tres años después. Después de que el rey Huai fue detenido, el rey Qingxiang asumió el trono, Zilan fue nombrado Lingyin (equivalente a primer ministro) y las relaciones diplomáticas entre Chu y Qin se cortaron por un tiempo. Sin embargo, en el séptimo año después de asumir el trono, el rey Qingxiang se casó con Qin para buscar una paz temporal. Debido a que Qu Yuan se opuso a su vergonzosa postura y acusó a Zilan de ser responsable de la humillante muerte del rey Huai, Zilan instigó a los funcionarios de Shangguan a difundir rumores para difamar a Qu Yuan frente al rey Qingxiang, lo que llevó a que Qu Yuan fuera exiliado nuevamente a Yuan y Xiang. el decimotercer año del rey Qingxiang. Mientras Qu Yuan estuvo en el exilio durante muchos años, la situación en el estado de Chu se volvió cada vez más crítica. En el año 21 del reinado del rey Qingxiang, el general Qin Bai Qi conquistó Ying, la capital de Chu (hoy Jiangling, Hubei), lo que presagió una crisis para el futuro de Chu. Al año siguiente, el ejército de Qin penetró más. Qu Yuan vio que su otrora próspero país no tenía esperanzas y consideró seriamente abandonar su país. Sin embargo, al final no pudo abandonar su tierra natal, por el dolor y la ira, se ahogó en el río Miluo, sacrificando sus ideales. El día en que Qu Yuan se suicidó puede ser el 5 de mayo, o un día muy cercano a este. El 5 de mayo era originalmente un festival tradicional en la región de Chu. Más tarde, la gente usó este día como día para conmemorar Qu Yuan, pero rara vez se conoce su significado original.

[Editar este párrafo] Comentarios de otros

He Qifang: También hay muchas obras excelentes y conmovedoras en el "Libro de las Canciones". Sin embargo, personas como Qu Yuan utilizaron sus ideales. , experiencias, dolor y entusiasmo a Incluso toda su vida ha estado impresa en sus obras con una personalidad extremadamente distintiva, pero aún no lo ha hecho. Guo Moruo: Drama histórico "Qu Yuan". "Qu Yuan" fue creado en enero de 1942. Después del estallido de la Guerra del Pacífico, los invasores japoneses intensificaron su agresión contra China y concentraron sus fuerzas principales en operaciones de "limpieza" a gran escala contra las bases de datos japonesas. Chiang Kai-shek intensificó su movimiento antijaponés, lanzó una gran división y en enero de 1941 creó el "Incidente del Sur de Anhui" que conmocionó a China y al mundo. Al mismo tiempo, los comunistas y los progresistas antijaponeses fueron perseguidos y asesinados en las zonas controladas por el Kuomintang. Toda la zona controlada por el Kuomintang se convirtió en una asfixiante lata de hierro. Frente a la oscura realidad, los progresistas de toda China se sienten enojados. Guo Moruo utilizó dramas históricos como lanza, tomando prestadas metáforas antiguas para describir el presente, y creó el drama histórico "Qu Yuan", conscientemente "resucitando la ira de la época de Qu Yuan". También dijo: "Utilicé intencionalmente la era de Qu Yuan para simbolizar nuestra era". Qu Yuan fue un gran poeta y político durante el Período de los Reinos Combatientes. Su elevado patriotismo y su espíritu de lucha desinteresado son rasgos de su carácter. Ama a la patria y a su pueblo y espera sinceramente que el estado de Chu se vuelva fuerte y próspero y haga realidad la gran causa de unificar a China. Importancia La imagen de Qu Yuan es una gran imagen de patriotismo. Él es el ideal del pueblo, la encarnación de la luz y la justicia y el alma de la nación china. Sus nobles sentimientos e ideales políticos, su indomable voluntad de lucha, su fuerte integridad y carácter, combinados con el gran y largo espíritu histórico de nuestra nación, mostraron el poder infinito de la nación y también demostraron el fuerte amor, el odio y el estilo revolucionario de lucha del autor. .

Sima Qian (145 a.C. - después de 87 a.C.), nombre de cortesía Zichang, nació en Xiayang (actualmente Hancheng, provincia de Shaanxi, también conocida como Hejin, provincia de Shanxi) en la dinastía Han Occidental. Gran historiador, pensador y escritor de la dinastía Han occidental en China. Existen "Registros históricos", también conocidos como "Tai Shi Gong Ji", que registran la historia de más de 3.000 años desde la era Huangdi en las antiguas leyendas chinas hasta el momento. cuarto año del emperador Taichu de la dinastía Han (100 a. C.).

Sima Qian (145 a. C. - 87 a. C.), con su conocimiento histórico de "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y formar una historia familiar", realizó "Histórico Registra" la primera crónica y biografía de la historia china. La Historia General tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y fue elogiada por Lu Xun como "el canto del cisne de los historiadores y el sin rima Li Sao". Sima Qian solo escribió "Registros históricos" en su vida, y su padre, Sima Tan, era Taishi Ling (equivalente al puesto actual de director de la Biblioteca Nacional). En sus primeros años, Sima Qian vivió una vida pobre en su ciudad natal. En el sexto año de Jianyuan, después de la muerte de la emperatriz viuda Dou, el emperador Wu de la dinastía Han depuso a Huang Lao, Xing Ming y Bai Jia Zhi Yan, y reinició el respeto por el confucianismo. Este es el famoso "deponer a Bai Jia". y sólo respetar el confucianismo." En el segundo año de Yuanshuo, el emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian se mudó de Xia Yang [pronunciado "falso"] a Chang'an, y luego se mudó con su familia a la capital. Estudió los clásicos chinos "Shang Shu" de. Kong An y "Primavera y Otoño" de Dong Zhongshu. Más tarde, heredó el negocio de su padre y se convirtió en Taishi Ling. En 104 a. C., mientras presidía la revisión del calendario, Sima Qian comenzó oficialmente a escribir el "Tai Shi Gong Shu". En el segundo año de Tianhan (99 a. C.), debido al "Incidente de Li Ling", intercedió por Li Ling, quien se rindió a los hunos. Por lo tanto, enfureció abiertamente al emperador Wu de la dinastía Han, quien pensó que estaba defendiendo a Li. Ling, por eso fue castrado. En prisión, Sima Qian trabajó duro y se esforzó por superarse. Soportó el dolor que las personas extraordinarias pueden soportar y continuó escribiendo "Registros históricos". Después de que Sima Qian salió de prisión, fue nombrado Zhongshu Ling, continuó escribiendo libros vigorosamente y finalmente completó "Registros históricos" en el 91 a. En el año 87 a.C., Sima Qian murió a la edad de 56 años. En cuanto a la causa de la muerte de Sima Qian, no hay un registro claro en los datos históricos y sigue siendo un misterio sin resolver. Xiayang, el nombre del condado, está cerca de Longmen. Por lo tanto, Sima Qian se llamó a sí mismo "Qian Sheng Longmen" (prefacio de Taishigong). Longmen, la montaña Longmen, es muy famosa. Cuenta la leyenda que Dayu una vez abrió montañas y controló inundaciones en Longmen. Al sur de la montaña Longmen se encuentra el río Amarillo. La casa de Sima Qian está justo entre el río Amarillo y Longmen. Hay muchos lugares de interés locales. Si bien Sima Qian disfrutó de las vistas de montañas y ríos desde que era niño, también tuvo la oportunidad de escuchar muchas leyendas e historias históricas.

[Editar este párrafo] Biografía de los personajes

No existe un registro claro de las fechas de nacimiento y muerte de Sima Qian. "Tai Shi Gong Xing Nian Kao" del reciente erudito Wang Guowei cree que Sima Qian nació en el quinto año de la dinastía Zhongyuan del emperador Jing de la dinastía Han (145 a. C.) y murió aproximadamente en el primer año del Primer Yuan. Dinastía del emperador Zhao de la dinastía Han (86 a. C.), a la edad de 60 años. Se dice que la familia de Sima Qian era un historiador y astrónomo transmitido de generación en generación desde Tang y Yu hasta la dinastía Zhou. Sima Cuo fue un famoso general que conquistó Shu durante el reinado del rey Qin Hui, y Sima Chang fue un oficial de hierro del primer emperador de Qin. Cuando el padre de Sima Qian, Sima Tan, se convirtió en el Taishi Ling del emperador Wu de la dinastía Han. restableció la historia ancestral del ser historiador. La ubicación de Hancheng, el lugar de nacimiento de Sima Qian, era "el sol de la agricultura y el pastoreo de ríos y montañas" durante la niñez de Sima Qian. Sima Qian creció en este entorno natural de "montañas rodeadas de agua, mosaicos y sinuosas" ("Prefacio de las Crónicas del condado de Hancheng). No sólo fue influenciado por la atmósfera pura y hermosa de las montañas y los ríos, sino que también tuvo algo de experiencia". en la vida popular. A la edad de diez años, Sima Qian siguió a su padre a la capital, Chang'an, donde tuvo que aprender del viejo médico Fu Sheng y del gran confuciano Kong Anguo. Dado que su familia tenía una profunda formación académica, recibió inspiración de famosos. profesores y me beneficié mucho. En ese momento, cuando la dinastía Han era poderosa, económicamente próspera y culturalmente próspera, Zhang Qian fue enviado a las regiones occidentales, Wei Qing y Huo Qubing derrotaron a los Xiongnu, y el emperador Wu de la dinastía Han estableció Yuefu... Era También una época en la que Sima Qian era rica en conocimiento y entusiasmo en la capital.

Cuando tenía unos 20 años, Sima Qian comenzó a viajar: "viajando al sur del río Yangtze y al río Huaihe, yendo a Kuaiji, explorando la cueva de Yu, explorando las Nueve Dudas, flotando en Yuan y Hunan, viajando a Wen y Si. en el norte, dando conferencias sobre las industrias de Qi y la capital de Lu, y observando El legado de Confucio es que fue a disparar a Zou y Yi, quedó atrapado en Po, Xue y Pengcheng, y regresó a Liangchu. Al regresar a Chang'an, se convirtió en el asistente personal del emperador y fue a Pingliang y Kongtong con el emperador Wu de la dinastía Han, y también sirvió como enviado de Bashu, el lugar más al sur al que fue fue Kunming. Según el propio Sima Qian, solía "cultivar y pastorear el sol de ríos y montañas" cuando era niño, lo que significa que una vez se dedicó a algún trabajo agrícola en su ciudad natal durante su infancia. Más tarde, su padre Sima habló sobre Chang'an y se convirtió en Taishi Ling. Sima Qian siguió a su padre a Chang'an, estudió mucho y sentó una base cultural sólida. La familia de Sima Qian, su familia, ha sido historiadora durante generaciones y, como historiador, tiene la responsabilidad de registrar las palabras y los hechos de emperadores y sabios, y también tiene la responsabilidad de recopilar y organizar las reliquias y los eventos antiguos del mundo. También tiene la responsabilidad de hablar sobre las personas a través de la narrativa y hacer contribuciones a la historia de la época como referencia. Entonces su padre, Sima Tan, decidió organizar miles de años de historia de la nación china y trató de escribir una obra histórica de escala sin precedentes. Es escribir un libro de historia. Ha tenido ese ideal desde que su padre se convirtió en Taishi Ling, comenzó a recopilar y leer materiales históricos para prepararse para la compilación de la historia. Sin embargo, Sima Tan sintió que estaba envejeciendo y que no tenía suficiente tiempo, energía o conocimiento para completar un trabajo histórico de forma independiente. Por lo tanto, Sima Tan tenía grandes esperanzas en su hijo Sima Qian, esperando poder participar lo antes posible. De hecho, esa ambición finalmente se hará realidad. Entonces, le pidió a su hijo que comenzara a viajar miles de millas leyendo miles de libros. Le pidió que viajara por todo el país durante más de dos años. Así que quiero presentarles aquí los viajes de Sima Qian, por lo que Sima Qian comenzó a viajar cuando tenía 20 años. Sima Qian fue una excursión para prepararse para escribir "Registros históricos". Entrevistó personalmente y obtuvo muchos materiales de primera mano. , asegurando que La autenticidad y el carácter científico de los "Registros Históricos". Así que su deambular es también una encarnación concreta del espíritu discográfico de "Historical Records". Por ejemplo, vagó hasta el río Miluo. En el río Miluo, en el lugar donde Qu Yuan se arrojó al río, recitó los poemas de Qu Yuan en voz alta. Lloró amargamente, por lo que escribió "La biografía de Qu Yuan" con tanta emoción. Él personalmente lo inspeccionó y escribió sobre Qu Yuan basándose en su estudio de Qu Yuan. Por ejemplo, en Huaiyin, la ciudad natal de Han Xin, también recopiló muchas historias sobre Han Xin. Por ejemplo, personalmente preguntó a otros que Han Xin fue humillado por su entrepierna. Todos conocen esta alusión, por qué Han Xin pudo ser humillado. ¿Sin enojarte? En lugar de estar dispuesto a hacer cosas ilegales, lo soporté. Han Xin, que era tan alto, se arrastró entre las piernas de un gángster. Si hubiera seguido su personalidad, lo habría matado con un cuchillo. Pero si lo matas, ¿podrás seguir haciendo contribuciones más adelante? Más tarde, Han Xin ayudó a Liu Bang a derrocar a la dinastía Qin, estableció la dinastía Han Occidental, lo nombró rey y marqués y regresó a su ciudad natal. El propio Han Xin dijo: si te hubiera matado al principio, no habría hecho ninguno. logros más tarde, por lo que una pequeña impaciencia arruinará un gran plan. Otro ejemplo, en Qufu, rindió homenaje a la tumba de Confucio y, junto con algunos eruditos confucianos de la ciudad natal de Confucio, se arremangó la ropa, se arremangó, inclinó los brazos paso a paso, aprendió a montar a caballo, a tirar con arco y a practicar tiro con arco. Realizó antiguos rituales para expresar su memoria de Confucio. Las montañas se alzan en memoria de Confucio. Para otro ejemplo, en Xuecheng, la ciudad natal de Lord Mengchang, caminó por el campo y los callejones para inspeccionar las costumbres populares, e investigó la relación entre las costumbres populares de este lugar y la hospitalidad del Señor Mengchang y la formación de eruditos. Todo el camino e inspeccionado hasta el final. Se puede decir que Sima Qian Durante su viaje errante, nunca soltó a nadie que conociera la historia, nunca soltó ninguna historia que permaneciera en la reputación de la gente y obtuvo muchos materiales históricos que podrían. No se puede obtener de libros antiguos. Al mismo tiempo, profundizó en la gente y aprendió extensamente. El contacto profundo con la vida de la gente profundizó gradualmente su observación y comprensión de la sociedad y la vida. Además, viajó a través de montañas y ríos famosos, disfrutando de la magnificencia de las montañas y ríos de su patria, cultivando su temperamento y mejorando así el poder expresivo de su literatura. Por eso, quiero decir que el deambular de Sima Qian fue extremadamente. Un paso sólido hacia el éxito de Sima Qian es un llamado muy típico: leer miles de libros y viajar miles de millas. En el primer año de Yuanfeng (110 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han realizó una gira a gran escala a Fengchan, con 180.000 personas a pie y 180.000 jinetes, y banderas ondeando a lo largo de más de mil millas. El padre de Sima Qian, Sima Tan, era historiador y debería haber ejercido la profesión, pero murió de una enfermedad en Luoyang. Sima Qian aceptó la voluntad de su padre y corrió al Monte Tai para participar en la ceremonia Fengchan. Luego siguió el Mar de China Oriental y se desvió fuera de la Gran Muralla de regreso a Chang'an. En el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.), cuando Sima Qian tenía treinta y ocho años, se convirtió oficialmente en Taishi Ling. Tuvo la oportunidad de leer todos los libros, archivos y diversos materiales históricos recopilados por la corte de la dinastía Han. Mientras ordenaba los materiales históricos, participó en Cambia el calendario. Cuando se completó el primer año de Taichu (104 a. C.), el primer almanaque de mi país, el "Calendario de Taichu", comenzó a escribir "Registros históricos". "Registros históricos" cuenta muchas historias sobre personas capaces. En el segundo año de Tianhan (99 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han envió al general Li Guangli de la Segunda División para liderar 30.000 tropas para atacar a los Xiongnu. Sufrieron una gran derrota y casi aniquilaron a todo el ejército. y regresó. El nieto de Li Guang, Li Ling, se desempeñó como comandante de caballería en ese momento y dirigió a 5.000 soldados de infantería para luchar contra los hunos. Shan Yu dirigió personalmente a 30.000 jinetes para rodear los regimientos de infantería de Li Ling. Aunque las habilidades de tiro con arco de Li Ling eran muy buenas y sus soldados eran muy valientes, 5.000 soldados de infantería mataron a 5.000 o 6.000 jinetes hunos y Chanyu movilizó más tropas, pero aún no pudo competir con Li Ling. Justo cuando Chanyu estaba a punto de retirarse, uno de los soldados de Li Ling se rebeló e informó la información militar interna de Li Ling.

Le dijo a Shanyu que Li Ling no tenía refuerzos detrás de él y enseñó a los subordinados de Shanyu cómo hacer arcos y flechas que pudieran disparar continuamente. Chanyu luego continuó luchando contra Li Ling. Al final, Li Ling fue superado en número y sólo quedaron más de 400 soldados Han para escapar. Li Ling fue capturada por los hunos y se rindió. Todos los ministros condenaron a Li Ling por ser codicioso de la vida y temeroso de la muerte y rendirse a los hunos. El emperador Wu de la dinastía Han le pidió su opinión a Taishi Ling Sima Qian. Sima Qian dijo: "Li Ling trajo menos de 5.000 soldados de infantería. Se adentró en el interior del enemigo y atacó a decenas de miles de enemigos. Aunque fue derrotado, mató a tantos enemigos y pudo explicárselo al mundo. Li Ling no lo hizo. Debe estar dispuesto a morir de inmediato. También debe querer pagar sus pecados para pagarle al emperador". Después de escuchar esto, el emperador Wu de la dinastía Han pensó que la defensa de Li Ling por parte de Sima Qian tenía como objetivo menospreciar a Li Guangli (Li Guangli estaba). el hermano mayor del emperador Wu de la dinastía Han). Estaba furioso y dijo: "¿No te estás oponiendo deliberadamente a la corte imperial al defender a aquellos que se rindieron al enemigo?". Trasladó a Sima a prisión y lo entregó a Tingwei. para interrogatorio. Después de que Sima Qian fuera encarcelada, el caso cayó en manos de Du Zhou, un funcionario notoriamente cruel en ese momento. Du Zhou interrogó severamente a Sima Qian, y Sima Qian soportó todo tipo de crueles torturas físicas y mentales. Ante los crueles funcionarios, nunca se rindió ni confesó. En prisión, Sima Qian seguía preguntándose: "¿Es este mi crimen? ¿Es este mi crimen? Como ministro, ¿por qué no puedo expresar mi opinión? Pronto, hubo rumores de que Li Ling había llevado a los hunos a atacar a los Han". Dinastía hacia. El emperador Wu de la dinastía Han creyó que era cierto y ejecutó sumariamente a la madre, la esposa y el hijo de Li Ling. Sima Qian también fue condenada a muerte por este incidente. Al año siguiente, el emperador Wu de la dinastía Han mató a la familia de Li Ling y condenó a Sima Qian a castración. La corrupción es una gran humillación, que mancha a los antepasados ​​y hace reír a familiares y amigos. Sima Qian fue humillado en prisión, "mano a mano, atado con cuerdas de madera, con la piel expuesta, golpeado en el trono, recluido en la pared. En ese momento, cuando veía al carcelero, luchaba por el suelo". , y cuando veía a los esclavos, desconfiaba. "Descanse". (El "Informe a Ren An" de Sima Qian) casi pierde la vida. Originalmente quería morir, pero luego pensó en la información que había recopilado durante muchos años y dijo: "Todo el mundo está destinado a morir, y puede ser más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma". Tenía el anhelado deseo de escribir un libro de historia, así que para completar la redacción de "Registros históricos", soporté la humillación y la pesada carga, esperando un ligero giro de los acontecimientos. En el primer año de Taishi (96 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han cambió la dinastía Yuan y emitió una amnistía general para el mundo. En ese momento, Sima Qian tenía cincuenta años. Después de salir de prisión, se convirtió en secretario del Comité Central. A los ojos de los demás, puede ser un "nombramiento respetuoso", pero todavía se concentraba en escribir su libro. . No fue hasta el segundo año de Zhenghe (91 a. C.) que se completó el libro completo, con 130 capítulos y más de 520.000 palabras. Las generaciones posteriores elogiaron a Sima Qian. Hay un dicho que dice que "dos escritores de Sima en la dinastía Han Occidental, un Wolong en la economía de Nanyang. Es tan famoso como Sima Xiangru, un gran escritor de la dinastía Han Occidental, y Zhuge Liang". , la figura más brillante del período de los Tres Reinos. Sima Qian como astróloga: Entre los astrólogos de la dinastía Han, se debe mencionar a Sima Qian en primer lugar. Todo el mundo sabe que Sima Qian es un gran historiador, pero no saben que también es un experto en astronomía y estrellas. De hecho, siempre que lea atentamente el "Libro de los funcionarios celestiales", el "Libro de las leyes" y el "Almanaque" en sus "Registros históricos", comprenderá que llamarlo experto en astrónomos no es de ninguna manera una reputación falsa. . Un maestro literario amplio y profundo como Sima Qian nunca limitaría su propio sistema de conocimiento y campo de exploración. El antiguo Shigong originalmente consideraba la astrología como uno de sus deberes, por lo que no es sorprendente que fuera competente en el estudio de la astrología. Sin embargo, Sima Qian pudo utilizar la visión clarividente de un historiador para combinar la astrología con cuestiones históricas para estudiar los cambios entre el cielo y el hombre a través del pasado y el presente. Esta es una aclaración que otros astrólogos e historiadores no pueden igualar. Sima Qian no utilizó la astrología para predecir cambios personales específicos, sino para resumir leyes históricas. No se puede dejar de decir que esta es su aplicación creativa de la astrología. Sima Qian heredó el testamento y el legado de su padre, completó los "Registros históricos" y la tarea de "explicar los cambios en los tiempos antiguos", y lo expresó claramente como "comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y estudiar la relación entre el cielo". y el hombre". Su conclusión quedó expresada en el "Libro de los funcionarios celestiales", que se basa en En el período de primavera y otoño de 242, treinta y seis eclipses solares, tres avistamientos de cometas y otros fenómenos astrológicos se combinaron con el declive del emperador. , el poder de los príncipes, el surgimiento de las Cinco Dinastías Bo y los trastornos sociales durante los Estados Combatientes y las Dinastías Qin y Han, y los tres destinos se resumieron. Un pequeño cambio ocurre en diez años, un cambio mediano ocurre en. Cien años, se produce un cambio importante en quinientos años, los tres cambios principales se convierten en una era, y los "grandes números" que se han preparado para tres eras finalmente se consideran "continuados entre el cielo y el hombre". Este es el ejemplo más importante de la aplicación de la astrología de Sima Qian y ocupa la posición más alta en toda la historia de la astrología. Además, Sima Qian también resumió los principios básicos de la astrología desde el Período de los Reinos Combatientes, expresados ​​​​de la siguiente manera (también registrados en el "Libro de los Oficiales Celestiales"): "Revisé cuidadosamente los registros de libros históricos e investigué los eventos de la historia, y descubrió que dentro de 100 años, las cinco estrellas están retrógradas. Cuando las cinco estrellas están retrógradas, a menudo se vuelven particularmente brillantes. Los eclipses del sol y la luna y su movimiento hacia el sur y el norte tienen una cierta velocidad y ciclo. es la base más básica de la astrología. Las posiciones del Palacio Púrpura y las cuatro constelaciones en el este, oeste, sur y norte y las muchas estrellas a las que pertenecen en el cielo estrellado permanecen sin cambios, y su tamaño y distancia. entre sí también deben permanecer sin cambios. Su distribución y disposición simbolizan la posición de los cinco órganos de los sentidos en el cielo. Esta es la base inmutable en la astrología. El agua, el fuego, el metal, la madera y Saturno son los cinco auxiliares en el cielo. su aparición y ocultamiento también tienen un cierto tiempo y duración, pero su velocidad es desigual. Esta es la "latitud" en astrología, que es la parte cambiante del meridiano. Combinando estos dos horóscopos fijos y cambiantes, podemos predecir el. cambios de personal. En la entrada, ¿hay tres fechas diferentes de la muerte de Sima Qian? ● El quinto año de Zhongyuan: nacimiento ● El tercer año de Yuanshuo: 20 años, inicio del largo viaje del “Viaje del Sur a Jianghuai”. ”.

●Yuanshou 4to año: A la edad de 27 años, después de siete u ocho años de viajar alrededor del mundo, se unió a la corte imperial como médico. ●Yuan Ding seis años: Sima Qian, médico de 35 años, recibió la orden de apaciguar a Bashu. ●En el segundo año de Yuanfeng: 37 años, visitó Goushi y Donglai con el emperador Wu en la primavera. En verano, la desembocadura de la calabaza del río Amarillo rompió su terraplén. Siguió al emperador Wu para controlar el río y lo bloqueó sin pagar su salario. ●Yuanfeng tres años: 38 años, sucedió a su padre en el puesto de Taishi Ling. Sima Qian trabajó duro para escribir "Registros históricos". Sima Qian comenzó a leer, organizar materiales históricos y prepararse para escribir después de que se le concedió el título de Taishi Ling en el tercer año de Yuanfeng (108 a. C.). (91 a. C.), básicamente tardó dieciséis años en completar todo el plan de escritura. Este es un gran trabajo que siempre brillará con brillantez, en el que gastó toda su vida, energía, trabajo duro y soportó un gran dolor físico y mental. Lu Xun elogió "Historical Records" como "el canto del cisne de los historiadores, un lisao sin rima". "Registros históricos" es la primera historia biográfica general de China, escrita por Sima Qian. El libro completo incluye doce "crónicas", treinta "familiares", setenta "biografías", diez "tablas", ocho "libros", cinco partes, ciento treinta capítulos, alrededor de 526.000 piezas. Registra la historia de unos tres mil años desde el legendario Emperador Amarillo hasta el cuarto año de Taichu de la dinastía Han. También es una obra maestra literaria y una obra pionera de la literatura biográfica china. La parte principal del mismo es la crónica, la familia y las biografías, entre las cuales las biografías son la esencia del libro. Sima Qian escribió discos históricos con una actitud rigurosa y seria, y el espíritu de grabación es su mayor característica. Cada personaje histórico o evento histórico sobre el que escribe ha pasado por muchas investigaciones y ha verificado repetidamente los hechos históricos. Ya a la edad de 20 años, Sima Qian abandonó la capital, Chang'an, y viajó a montañas y ríos famosos para inspeccionar sitios históricos y conocer muchas anécdotas de personajes históricos, así como las costumbres y la vida económica de la gente en muchos lugares, lo que amplió sus horizontes y amplió su mente. Ban Gu, un historiador de la dinastía Han, dijo que la "escritura de Sima Qian es sencilla, sus asuntos son precisos, no pretende ser hermoso y no oculta el mal, por eso se le llama un registro verdadero". Es decir, su artículo es justo y confiable en hechos históricos, y no dice cosas buenas ni oculta cosas malas. Esto elogia mucho la actitud científica de Sima Qian y los registros detallados de los registros históricos. Si Sima Qian quería adherirse al espíritu de los "registros reales", tenía que enfrentar la realidad y registrar la realidad, lo que inevitablemente conducía a cuestiones "tabú". Sin embargo, cuando escribió biografías de personajes, no estaba sujeto a las convenciones de los registros históricos tradicionales, sino que las registró de acuerdo con sus propios pensamientos y sentimientos sobre los hechos históricos. Desde el más alto emperador hasta príncipes y nobles, pasando por generales y ministros, gobernadores locales, etc., Sima Qian ciertamente no borrará su lado mágico y glorioso, pero lo que se destaca es exponer su corrupción, fealdad y su explotación y opresión. pueblo. En particular, expuso los crímenes de la clase dominante de la dinastía Han. Aunque fue ministro del emperador Wu de la dinastía Han, Sima Qian no ocultó sus faltas en absoluto. Expuso y criticó profundamente las tonterías de las actividades de adorar a los antepasados ​​y orar a los dioses que eran populares en ese momento. En el "Libro de Fengchan", describió vívidamente el comportamiento ridículo y aburrido del emperador Wu de la dinastía Han, quien era supersticioso con los dioses e intentó por todos los medios orar por el elixir de la inmortalidad. Sima Qian quería proporcionar referencias históricas a los gobernantes feudales y reflejar la verdadera historia, lo cual es muy valioso. En el espíritu de los registros reales, cuando Sima Qian seleccionó personajes, no los seleccionó en función de sus posiciones oficiales o estatus social, sino en función de su comportamiento real. Por ejemplo, escribió muchas biografías de figuras de clase baja, como caballeros, empresarios, médicos y abogados. En la mente de Sima Qian, todas estas personas tienen méritos. Sima Qian fue pionera en el método de escritura que utiliza personas para describir eventos y siempre describe la historia de vida de una persona. Es el estilo de escritura de Sima Qian el que enfatiza su "ser" y presta atención a la complejidad de su "ser". Cuando escribió su biografía, incorporó sus puntos de vista en narrativas objetivas y objetivas para expresar su actitud de amor y odio hacia los personajes. Por ejemplo, Sima Qian simpatizaba con el personaje Xiang Yu y escribió sobre este héroe fallido con gran entusiasmo. No sólo elogió la valentía de Xiang Yu, sino que también lo criticó por su falta de ambición, crueldad y autosuficiencia. Sin embargo, en "Las Crónicas de Xiang Yu", Sima Qian no hizo comentarios, pero su actitud de amor y odio hacia Xiang Yu se mostró claramente en la narrativa. Ésta es la característica más importante de la biografía de Sima Qian, es decir, la unidad de autenticidad y tendencia.