Los dichos famosos de Mencio y sus significados

Fuente "Rey Mencius Huiliang"

Aquellos que practican un gobierno benevolente son invencibles en el mundo.

Aprecio la oposición de Mencius al uso del castigo para gobernar el país y cree que un gobierno benévolo es la mejor manera de gobernar el país. Las personas con un corazón benevolente son invencibles en el mundo. Promover la benevolencia puede estabilizar a las personas en el hogar y nunca permitirán que fluyan ríos de sangre para aplastar martillos de arroz. Para un individuo, si puede cultivar la benevolencia, puede convencer al mundo entero; para un país, si practica un gobierno benévolo, puede gobernar con éxito tanto interna como externamente. Mencio dijo que la forma de gobernar un país es exigir que los gobernantes se esfuercen por implementar un gobierno benévolo, gobernar el país con virtud y oponerse al castigo.

2. El mundo se puede transportar en la palma de tu mano.

Fuente "Mencius Huiliang King"

La interpretación de respetar a los ancianos de la propia familia puede extenderse al respeto de los ancianos de las familias de otras personas sólo cuidando bien de los suyos; Los niños podemos promover el cuidado de los niños de otras personas. Todas las medidas políticas se basan en este principio. Dominar el mundo es tan fácil como girar algo en tu mano.

Aprecia el punto de vista de Mencio. Una persona virtuosa puede empezar por sí mismo, partiendo de cosas pequeñas. Cuando una persona virtuosa está en el poder, puede difundir su benevolencia al mundo entero. Esta es la implementación de un gobierno benevolente. Es muy fácil formular políticas nacionales y gestionar el mundo desde la perspectiva de la benevolencia, la virtud y la bondad del respeto a los ancianos y el cuidado de los jóvenes.

3. Los que se interponen en tu camino también se interponen en tu camino.

Fuente "Mencius Huiliang Wang Xia"

Explica cómo tratas a los demás, cómo te tratarán los demás.

Aprecia esta frase de la conversación entre Mencio y Madre Zou. En ese momento, estalló una batalla entre Zou y Lu. El duque Mu de Zou le preguntó a Mencius: "Treinta y tres de mis funcionarios locales han muerto, pero ninguna de las personas está dispuesta a morir por los funcionarios. ¿Qué quieres que maten a estas personas odiosas? No puedes matarlos a todos. Si No lo mates, simplemente mátalo". Es odioso mirar fijamente al jefe del ejecutivo y negarse a ayudarlo. "¿Qué piensas?" Mencio respondió: "En los años de hambruna, algunos de ustedes murieron de hambre en el Al borde del camino junto a la acequia, y miles de jóvenes adultos huyeron de su granero". Y el tesoro está lleno. "Ningún funcionario local ha venido a informarle que la situación es favorable a la población en esta grave situación de hambruna. ¡El comportamiento de estos funcionarios locales se llama descuidar al monarca y dañar al pueblo! Zengzi dijo: "La forma en que trates a los demás será la forma en que los demás te traten a ti". Las personas a las que se les había negado la ayuda del gobierno cuando estaban en peligro ahora tenían la oportunidad de tomar represalias. Por lo tanto, mientras seas amable y ames a la gente, la gente amará a sus superiores y estará dispuesta a morir por ellos. "

4. Soy bueno cultivando mi espíritu noble.

Fuente "Mencius Gongsun Chou"

Soy bueno cultivando mi espíritu noble.

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Aprecie a Mencio como un gran erudito con una mente amplia. Ha viajado por el mundo durante mucho tiempo, promovió sus propias ideas, implementó gobiernos benévolos en todo el mundo, pidió a los gobernantes que protegieran y amaran a la gente, disfrutaran del. personas y lograr la unificación del mundo. Chou Zhong registró una de sus palabras: "Si quiero gobernar el mundo, ¿a quién puedo dejar atrás?". "Si queremos hacer que el mundo sea pacífico, ¿quién más en la sociedad actual además de mí? Es con este tipo de mente que él puede promover incansablemente un gobierno benévolo y no cambiará sus ambiciones e ideales incluso ante la mala suerte.

5. Sobresaliente.

Fuente: "Mencius Gongsun Chou"

Shi (sabio) proviene del mismo tipo de personas, pero es muy superior a los demás.

Aprecie que este es el gran elogio de Mencio a Confucio. Mencio creía que Confucio era una figura destacada entre la humanidad: "Desde su nacimiento, nunca ha habido una persona más grande que Confucio" y dijo: "Si lo eres". Si lo deseas, puedes." Aprende de Confucio. "

6. ¿Quién más hay en el mundo actual?

Fuente "Mencius Gongsun Chou"

Explicación del mundo actual (si quieres gobernar el mundo ), excepto ¿Quién más puede hacer esto?

Apreciar la gran ambición y la confianza en sí mismo de Mencio. Tanto Confucio como Mencio expresaron su deseo de gobernar el mundo. Dijo: “Dentro de quinientos años, habrá reyes. y habrá celebridades entre ellos. "Esta es su visión única de la historia. Él cree que han pasado más de 700 años desde que el rey Wen y el rey Wu de Zhou fundaron el país. Debería haber un rey santo, que puede ser una "celebridad" o alguien como Yi Yin. o Jiang Taigong Entonces dijo: En la actualidad, si Dios no quiere traer paz al mundo, entonces olvídalo, si Dios quiere traer paz al mundo, "no hay nadie más que yo en el mundo hoy".

7. O trabajo duro, o esfuerzo; el que es diligente gobierna a los demás, y el que trabaja duro gobierna a los demás.

Fuente "Mencius Teng Wengong"

Interpretación (La sociedad tiene una división del trabajo), algunas personas se dedican al trabajo mental y otras se dedican al trabajo manual; Las personas que realizan trabajo mental son

Como gerente, las personas que realizan trabajo físico son dirigidas por otros.

Aprecia que esta es la crítica de Mencio a la teoría campesina. Xu Xing, figura representativa de la teoría campesina, defendía que "los sabios cultivan alimentos y gobiernan el país con alimentos", es decir, los monarcas y superiores deben cultivar con los agricultores para poder comer y gestionar los asuntos nacionales al mismo tiempo; tiempo.

Mencio se opuso a esta visión, expuso muchos de sus absurdos, aclaró su imposibilidad fáctica y, por lo tanto, aclaró activamente la inevitabilidad, necesidad y racionalidad de la división social del trabajo.

8. La riqueza y el honor no pueden ser promiscuos, la pobreza y la humildad no pueden conmoverse y el poder no puede entregarse. A esto se le llama caballero.

Fuente "Mencius Teng Wengong"

Interpretación: En la riqueza, o confundes tu propia naturaleza, en la pobreza, debes cambiar tus ambiciones, nunca usarás la fuerza. Va en contra de la moralidad. inclinarse ante el poder de los demás. Sólo así podrás ser considerado un caballero.

Si se aprecia a un hombre, se le puede considerar un caballero sólo si persiste en sus propios objetivos, cultiva la benevolencia, la justicia y la moralidad, y no cambia sus ambiciones y objetivos bajo ninguna circunstancia. Rico o pobre, no puedes cambiar tus ideales ni tu integridad. Esto es lo que es un hombre de verdad.

9. No seguir las reglas y no seguir las reglas.

Fuente "Mencius Li Lou"

Si no usas un compás y una regla, no podrás dibujar cuadrados y círculos correctamente.

Apreciar cualquier cosa tiene sus propios requisitos y normas básicos. Si viola estos requisitos y normas, no podrá hacer las cosas. Sólo siguiendo estas reglas se podrá completar el trabajo con éxito. Un artesano no puede dibujar la forma que quiere sin utilizar una regla redonda. Por tanto, debemos enfatizar la importancia y necesidad de los sistemas y disciplinas. Este sabio dicho ahora se ha traducido a un modismo: "Si no sigues las reglas, no podrás seguir las reglas".

10. Si me rindo, no puedo hablar contigo; si me rindo, no puedo hacer nada contigo.

Fuente "Mencius Li Lou"

No es necesario hablar con una persona que practica el budismo por su cuenta. Las personas que se dan por vencidas no pueden hacer nada valioso con ellas.

Apreciar la opinión de Mencius de que aquellos que critican la "rectitud" y la "rectitud" son la llamada autodestrucción; significa no adherirse a la creencia en la "benevolencia" y no seguir las normas; de "justicia". Esta formulación es diferente de la "autodestrucción" actual, pero no está divorciada de la relación con ideales, ambiciones e intereses.

11. El problema de interactuar con los demás es ser un buen profesor.

Fuente "Mencius Li Lou"

Explica que la similitud y diferencia entre las personas radica en su amor por ser maestro de los demás.

Para apreciar a una persona hay que ser introvertido y humilde. Las personas que aman la benevolencia y están decididas a cultivar su carácter moral nunca se sentirán complacientes con un pequeño logro. Y aquellos que son miopes comenzarán a sentirse complacientes y complacientes siempre que ganen un poquito. Mencio estaba muy descontento con esas personas y trató de ridiculizarlas. Las personas verdaderamente virtuosas estudian mucho, trabajan incansablemente día y noche y no se avergüenzan de hacer preguntas. No tienen maestros fijos, son obedientes y humildes. Mencio respetaba a las personas como ellos.

12. ¿Qué pasará si dices algo malo?

Fuente "Mencius Li Lou"

Interpretación: Si te encanta hablar mal de los demás, debes saber qué tipo de malas consecuencias habrá, ¿verdad?

Aprecio esto. Mencio advirtió a la gente que el mal dejará problemas en el futuro. Por naturaleza, si una persona se porta mal y no le gusta lo que los demás dicen a sus espaldas, la venganza es inevitable. Zhuangzi dijo: "Si alguien hace daño a alguien, hará lo contrario".

13. Los amigos también son amigos.

Fuente "Mencius·Wan Zhang"

Hacer amistad con él es una buena virtud.

Agradecemos estas palabras de Mencio. Él cree que la manera de hacer amigos es hacerlo con virtud. Por lo tanto, al hacer amigos, no consideres el poder de la otra persona, sino su carácter. Esta es la verdadera manera de hacer amigos. Los antiguos creían que los amigos son una de las cinco relaciones morales y una relación interpersonal importante fuera de la familia. Los amigos de buen tiempo no son confiables. Por eso los antiguos decían: “Alimenta la benevolencia con los amigos”, lo que significa que los amigos ayudan a la propia benevolencia. Por lo tanto, ser amigo del emperador no es condescendiente y ser amigo del marido no es una invasión.

14. Un día es violento y diez días son fríos.

Fuente "Mencius Gaozi 1"

Interpretación (incluso si existe la cosa más fácil de cultivar en el mundo), solo estará expuesta por un día, pero estará congelada. durante diez días (no crecerá).

Aprecia la advertencia de Mencius: No importa cómo estudies en Alemania, debes concentrarte en lo que comienzas y terminas. No debes hacer una pausa de vez en cuando, ni siquiera pausar diez veces en una tarea, que es el tiempo. proverbiales tres días. Dos días de pesca y secado de la red. Hay menos tiempo para estudiar y trabajar, y más días para el juego y el ocio. Si es así, no se logrará nada.

15. Lo que quiero es pescado; lo que quiero son patas de oso. No puedes tener tu pastel y comértelo también, no puedes tener tu pastel y comértelo también.

La vida también es lo que quiero; la justicia también es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas, tienes que sacrificar tu vida por la justicia.

Fuente "Mencius Gaozi 1"

Interpretación: Lo que quiero es pescado; las patas de oso también son lo que quiero. Si no puedes tener las dos cosas, entonces simplemente renuncia al pescado y consigue la pata del oso. La vida es lo que quiero; la justicia es lo que quiero. Si no puedes conseguir ambas cosas, sacrifica tu vida por la justicia.

Apreciar la benevolencia y la rectitud de un caballero. Sólo la benevolencia, la rectitud y la moralidad pueden verdaderamente conmoverlo. Por eso, cuando la moralidad está en peligro, un caballero sacrifica su vida por la justicia. La vida es insignificante para la moralidad. No hay benevolencia, ni verdad, bondad y belleza, ni justicia. La vida es sólo un trozo de piel apestosa, un cadáver andante, sin sentido. Por lo tanto, cómo elegir entre la vida y la muerte, la justicia y el beneficio determina el carácter de una persona, así que tenga cuidado.

16. Nacido en pena, muerto en felicidad.

Fuente "Mencius: Under the Gao Zi"

Nace en dolor y muere en paz y felicidad.

Aprecia que este es un dicho famoso de Mencio. Él cree que, como individuos, muchas figuras famosas de la historia han experimentado dificultades y han logrado grandes cosas con su voluntad indomable como país, si hay un sinfín de ministros leales e inteligentes en el país y no hay enemigos extranjeros en el extranjero, no hay necesidad de hacerlo; Preocupaos, si sólo sabéis disfrutar de la paz y no sabéis cuándo se avecina el peligro, entonces el país quedará destruido para siempre. Se puede ver que si tienes un fuerte sentido de preocupación y puedes trabajar duro, puedes sobrevivir y desarrollarte; si anhelas la comodidad y el disfrute sin buscar el progreso, decaerás; Ésta es la ley de la evolución histórica.

17. Educar a personas con talento en el mundo son los tres mayores placeres.

Fuente "Whole Heart Mencius"

Conseguir a los jóvenes más bellos y talentosos del mundo y educarlos para que se conviertan en talentos es el tercer mayor placer de la vida.

Apreciar las “tres alegrías” mencionadas por Mencio, que se refiere al principio de “tener dos padres, los hermanos no tienen alegría; ser digno del cielo, no preocuparse por los demás y ser feliz; criar a un hijo con talentos de todo el mundo, estas son las tres Alegrías. Estos tres placeres son el placer de ser persona: uno es el placer de ser familiar, el otro es el placer de ser una persona sana y el otro es. el placer de ser maestro. Mencio creía que el placer de ser maestro es una especie de placer en la vida. Cree que estos tres placeres de un caballero superan el placer de ser rey y dominar el mundo. >

18. Ser pobre es beneficioso para uno mismo, y ser rico es beneficioso para el mundo.

Fuente "Full Heart Mencius"

Cuando estás en problemas o frustrado. , debes practicar solo para protegerte. Cuando los dignatarios están orgullosos, el mundo entero se beneficiará.

Es el pensamiento tradicional confuciano de autocultivo. Históricamente, los funcionarios eruditos chinos a menudo lo alientan. comenzar por sí mismos, esforzarse por buscar la bondad interior, mejorar su propia personalidad y promover aún más la benevolencia y la rectitud en el mundo para beneficiar al mundo. La actitud refleja la brillante personalidad de los literatos chinos tradicionales y lleva a los literatos de la nueva era a hacerlo. persigue la perfección de la personalidad

19. Si lo crees, es mejor no leerlo

Fuente: "Quan Xin Mencius". >Interpretación Si crees completamente en "Shang Shu", es mejor no hacerlo.

Apreciar el "libro" en esta oración ha circulado ampliamente hoy y no es especial. "Shangshu". Leemos para buscar la verdad y servir a la vida real. Si crees completamente en lo que dice el libro, deja que el libro te guíe y conviértete en un "libro muerto". teoría con práctica.

20. Ren también es un ser humano. En una palabra, es el Tao. >Es la naturaleza humana ser bondadoso. Combinar un corazón bondadoso con una persona se convierte en la forma de ser un ser humano.

Aquí aprecio la visión de Mencio de la benevolencia como el atributo fundamental de los seres humanos. es decir, la diferencia entre humanos y animales radica en la distinción entre benevolencia y falta de benevolencia. Señaló que la "benevolencia" es la esencia de los seres humanos.

Por lo tanto, la "benevolencia" existe para los seres humanos. Sin "benevolencia", los humanos están cerca de los animales. Por el contrario, si la benevolencia no es humana, no puede implementarse ni encarnarse. Por tanto, la combinación de benevolencia y humanidad es el principio básico de la vida.

El propósito de las enseñanzas de Confucio y Mencio no es más que el autocultivo, el orden familiar, la gobernanza del país y la paz mundial. Personalmente quiero ser una persona con ideales elevados; en lo que respecta a gobernar un país, ser benévolo es una virtud. Todo esto se basa en la "benevolencia" y la lleva adelante. Ren es el núcleo del confucianismo.