Setenta y dos habilidades únicas de Shaolin y las Escrituras de los Nueve Soles
En el sistema de artes marciales de Jin Yong, las artes marciales de varias sectas en la arena son vastas e intrincadas. Me temo que incluso la hermana hada Wang Yuyan no podrá explicar todo el contexto con claridad.
Primero, el confucianismo, el budismo y el taoísmo
Pero a juzgar por la filosofía plasmada en las obras de Jin Yong, existen principalmente tres sistemas principales: el confucianismo, el budismo y el taoísmo.
La integración del confucianismo, el budismo y el taoísmo siempre ha sido una línea principal de la cultura china. Este artículo intentará analizar el sistema de artes marciales de Jin Yong desde esta perspectiva.
En segundo lugar, el nivel de las artes marciales
Las artes marciales del confucianismo, el budismo y el taoísmo parecen abarcarlo todo y ser autónomo, pero están cuidadosamente divididas en los siguientes niveles. :
Primeros niveles, habilidades, habilidades (Skills), las habilidades son fórmulas desde el principio. Las habilidades introductorias más básicas de cada secta son como las fórmulas en Go.
Al principio, cada facción seguía la fórmula paso a paso. Por ejemplo, en Shaolin, hay 18 formas de aprender boxeo, 36 tipos de equipos internos y externos y 72 tipos de acrobacias.
Wudang Changquan también fue introducido desde Wudang y gradualmente se desarrolló en el manejo de la espada con armas de Zhang Mian, Tian Zhen y Zhang Tie.
Otro ejemplo es el manejo de la espada de la Escuela Huashan. Tú usas pino para recibir a los invitados y yo uso el fénix para recibir a los invitados. Lu Dayou, que tenía calificaciones promedio en la Escuela Huashan, no comenzó a aprender "Feng Laiyi" hasta su quinto año.
Si esto continúa, habrá decenas o más de mil variaciones en cada kung fu. Incluso si no aprende habilidades internas, le llevará décadas aprender estos movimientos.
Sin embargo, incluso si dominas todas las matemáticas, no necesariamente te convertirás en un maestro de primera clase. Linghu Chong, el primer discípulo de la secta Huashan, fue golpeado por el ladrón de flores Tian Boguang y se escondió en el jardín verde para evitar problemas.
No es fácil llegar a lo más alto en habilidades. Por ejemplo, las setenta y dos habilidades especiales de Shaolin. Si puedes dominar una de las setenta y dos habilidades especiales, ya serás un maestro en el mundo.
El segundo nivel es tecnología y metodología.
Más arriba están las técnicas, es decir, las convenciones, que muchas veces ya no se limitan a las especificaciones y formas de los movimientos, sino más bien a la metodología y la aplicación.
Por ejemplo, Yi Jin Jing de Shaolin habla de respirar, respirar, respirar.
Solo la fórmula total de Nine Swords tiene 360 variaciones. El "Estilo Breaking Sword" rompe todas las técnicas de espada de moda. Cuando se aprende por completo el noveno estilo "Breaking Sword Style", también hay una manera de derrotar al maestro de la fuerza interna.
El Gran Cambio del Universo, el uso de la fuerza, la fuerza de acción y la fuerza de reacción, es una aplicación flexible de la mecánica clásica newtoniana y estimula el potencial humano.
Hay muy pocas personas en el mundo que pueden alcanzar el nivel de cirugía.
El tercer nivel, Tao, es la filosofía y la teoría.
Más allá de la tecnología está el Tao, como las ideas filosóficas en las que se basan varias sectas.
El budismo se basa en las escrituras budistas. Por ejemplo, el "Sutra de los Nueve Yangs" es una escritura budista intercalada en el "Sutra Surangama".
Tao expuso principalmente los clásicos de Lao y Zhuang, y el bardo Beiming Shengong citó extensamente "Xiaoyaoyou" de Zhuangzi;
El confucianismo, como la caballería, está oculto en los poemas caballerescos de Li Bai.
Para alcanzar el tercer reino del Tao, además de los encuentros naturales, se trata más de pensar y comprender.
El nivel de las artes marciales aún es secundario, y se trata más de la elaboración, inducción, generalización y abstracción de las leyes de las cosas.
Por ejemplo, el maestro que escribió sobre el Gran Cambio del Cielo y la Tierra, aunque su fuerza interna era muy fuerte, solo pudo alcanzar la altura del sexto piso, pero confió en su comprensión de las artes marciales. para escribir el séptimo piso.
Solo en términos de fuerza en artes marciales, este maestro puede no ser más fuerte que Zhang Wuji, pero desde una perspectiva taoísta, es mucho más fuerte que Zhang Wuji.
En tercer lugar, la paradoja de la práctica
En términos de entrenamiento de artes marciales, la mayoría de las sectas avanzan paso a paso, de lo superficial a lo profundo.
Por ejemplo, en la Escuela Shaolin, la gente generalmente aprende Shaolin Changquan después de comenzar, y luego aprende Arhat Quan y Khufu Quan después de familiarizarse con él. Tiene una buena base de habilidades internas y externas, por lo que puedes aprender la Palma de Veda o la Mano de Qianye con gran compasión. Después de practicar hasta la cima, podrás dominar las setenta y dos acrobacias, dragones, dedos, etc. de Shaolin. Además, no todo el mundo puede aprender este truco, depende del talento individual y del trabajo duro.
Cheng Guan, la primera persona en el Salón Prajna de El Ciervo y el Caldero, ingresó al Templo Shaolin para convertirse en monje a la edad de ocho años y comenzó a practicar Shaolin Changquan a los once. mucha suerte. Adoraba a maestros famosos y se dedicó a practicar artes marciales durante más de setenta años sin abandonar el templo hasta los cincuenta y tres años.
Fueron necesarios cuarenta y dos años de ardua práctica para aprender la habilidad única de la meditación con un dedo. No solo eso, con la velocidad de practicar One Finger Zen en 42 años, ocupó el tercer lugar en el Templo Shaolin durante más de mil años.
Lo que es aún más sorprendente es que desde Bodhidharma, nadie ha practicado las setenta y dos acrobacias del Templo Shaolin. El que tiene más, sólo ha practicado trece Tao, conocidos como las Trece Habilidades, y la Escuela Shaolin se ha establecido durante cientos de años.
De esta manera, las artes marciales del Templo Shaolin van en contra de la curva de aprendizaje humano. Según la curva de aprendizaje, deberías aprender cada vez más rápido, pero ¿por qué aprendes cada vez más lento?
Jin Yong tiene una interesante ambientación de la secta Shaolin en su novela. Las setenta y dos acrobacias del Templo Shaolin son incompatibles entre sí. "Prajna tiene la fuerza interior de Prajna Palm, la fuerza interior de Mahazhi y Mahazhi, y la fuerza interior de Oi Kongquan tiene la fuerza interior de Oi Kongquan. Son distintos e incompatibles entre sí".
Para aprender las setenta y dos acrobacias, además de talento y diligencia, también debes basarte en las escrituras budistas. Cada vez que aprendas uno de los setenta y dos trucos de Shaolin, tu energía violenta aumentará en un punto. Debes confiar en el estudio de las escrituras budistas correspondientes para resolver los espíritus violentos y poder continuar mejorando tu práctica. Si descuidas el estudio del budismo y enfatizas las artes marciales sobre el budismo, incluso un genio que no ha nacido durante cientos de años perderá sus artes marciales debido a la incompatibilidad entre las habilidades únicas.
Como resultado, surgió una paradoja:
Para aprender más trucos, debes estudiar más escrituras budistas. He aprendido más escrituras budistas, he aumentado mi sabiduría y ya no necesito aprender más trucos.
Desde esta perspectiva, las Trece Habilidades de Shaolin están demasiado obsesionadas con sus propias obsesiones. Otros monjes eminentes entienden la verdad después de practicar cinco o seis habilidades, pero es posible que él no la entienda después de practicar trece habilidades.
Lo que es aún más peculiar es que si practicas las setenta y dos acrobacias sin el correspondiente conocimiento budista, y luego practicas a la fuerza el "Yi Jin Jing" de nivel superior, incluso puedes correr el riesgo de volverte loco. Incluso maestros como Jiu Mozhi del budismo tibetano han perdido sus habilidades en artes marciales.
Se puede ver que si quieres practicar a un nivel superior, practicar más en el nivel elemental no es suficiente. Al igual que luchar contra monstruos del mismo nivel en el juego, la experiencia obtenida disminuye hasta la última experiencia, lo cual es una pérdida de tiempo.
Cuarto, Tao
Entonces, ¿qué dice el Tao en la cima?
Por ejemplo, "Nine Yang True Mirror" es un libro escrito por Bodhidharma en el Surangama Sutra:
"Lo dejó ir, y la brisa sopló sobre las colinas. Dejó que él pasa., la luna brillante brilla sobre el río. Él es contraproducente, es contraproducente y yo estoy muy enojado "——Habla sobre cómo "ponerme a mí primero"
" ... Controla tu cuerpo primero con tu corazón y sigue a los demás en lugar de a ti mismo. Sigue a tu cuerpo y a tu corazón, síguete a ti mismo o a los demás, sobrevivirás... Si no te mueves, te moverás. Si te mueves, te moverás, la intensidad sigue rompiéndose..." - se trata de cómo mover el poder con un propósito, ganar impulso y luego llegar primero.
Aturdido, de repente escuché el ruido de cadenas de hierro detrás de los árboles al lado del bosque de estelas. Una persona recitó un sutra budista: "Cuando el rey Yaaksha* * * preguntó al respecto, Inmensurable Jinmo estaba entre la gente y dijo: "El amor engendra ansiedad, el amor engendra miedo; .." - - El Libro de los Cambios traduce el Sutra del Buda sobre Causas y Condiciones, que habla de causa y efecto.
Hay incluso menos personas que pueden alcanzar este nivel. No hay nada en él.
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5. Las setenta y dos habilidades especiales o el verdadero espejo de los nueve soles
¿Cómo se puede cultivar a un nivel superior?
La mayoría Las novelas de Jin Yong se completan bajo las siguientes condiciones:
Debes dejar de lado tus obsesiones: Jiu Mozhi, Xiao Yuanshan y Murong Bo son excelentes expertos, pero están demasiado obsesionados y pueden convertirse en Budas.
p>Es necesario morir, y luego renacer: El Sutra del Diamante, cuando Di Yun estaba muriendo, pudo salir de su capullo y convertirse en mariposa, practicando el Sutra del Diamante
Hay que rendirse para conseguirlo: como la Colección Girasol (robando)
Sin forma ni apariencia: pequeña y sin forma.
Olvidarme de ambas cosas y de mí mismo: Nueve Habilidades Mágicas Yang
La práctica de poderes mágicos a menudo tiene éxito en la adversidad.
Sexto, práctica en el lugar de trabajo
Práctica personal en el lugar. El lugar de trabajo es similar a las artes marciales. En las grandes empresas, las responsabilidades laborales se dividen con mucho cuidado y todos son como un tornillo.
A menudo escucho a personas confundidas decir que ya son muy buenas. su trabajo y quiere probar algo nuevo y diferente, y quiere saber cómo pasar al siguiente nivel.
Es bueno probar cosas diferentes, pero es más importante saber qué necesita y por qué. quiero probar cosas nuevas.
Lo que es más importante es la capacidad de leer, elaborar, resumir, abstraer y modelar rápidamente, de modo que pueda modelar y deducir rápidamente el conocimiento que ha aprendido y aplicarlo a cosas nuevas, de modo que incluso si falla, pueda hacerlo rápidamente. resumen para salvar el día.
Probar cosas nuevas muchas veces acaba dando vueltas en círculos. Sin embargo, no hay cambios sustanciales.
Si quieres alcanzar un nivel superior, debes trabajar duro en tus pensamientos y en tu reino. Especialmente para aquellos que han acumulado una cierta cantidad de conocimientos, les resulta aún más difícil atreverse a abandonar sus métodos especializados y probar habilidades internas y métodos mentales de nivel superior. Sólo abriendo las limitaciones del pensamiento y elaborando, resumiendo, resumiendo, abstrayendo y deduciendo constantemente las leyes de funcionamiento de las cosas podremos mejorar nuestro autocultivo y abrir un camino hacia un nivel superior.
¡Si quieres practicar las setenta y dos acrobacias o la habilidad mágica de los nueve yang depende más de tus objetivos y tu ámbito!