El desarrollo de la alquimia de Shougengshen
El cinabrio (cinabrio, también conocido como sulfuro de mercurio HgS) y el mercurio (Hg, es decir, mercurio) son materias primas importantes para la alquimia. Según los registros, ya en el Período de los Reinos Combatientes, hubo personas que se enriquecieron extrayendo cinabrio. La "Materia Médica de Shen Nong", escrita en la dinastía Han Occidental, enumera el cinabrio como un material medicinal de primera calidad, que se sabe que se convierte en mercurio (el mercurio se descompone en una medicina tradicional china, lo que significa que "se derrite y reduce); a elixir (puede reducirse a sulfuro de mercurio)". Durante las dinastías Qin y Han, China, la tecnología de fundición de metales se desarrolló aún más y la medicina proporcionó experiencia en el uso de medicinas minerales para tratar enfermedades. Se puede ver que la alquimia externa de China apareció a más tardar en la dinastía Qin. En términos de obras extranjeras, además de las "Treinta y seis leyes del agua" existentes, hay tres volúmenes de "Los nueve calderos de alquimia del hundimiento del emperador amarillo" y "Las hojas doradas de Taiqing que se hunden en Dan", que fueron escritos en el finales de la dinastía Han occidental y principios de la dinastía Han oriental. El primero enfatiza que sólo tomando el elixir se pueden "unir el cielo y el hombre" y registra las precauciones para refinar el elixir. Tuvo una influencia importante en la formación de Ge Hong, un famoso alquimista taoísta de la dinastía Jin del Este, que "buscaba cosas externas para fortalecerse". Este último refleja las características de la alquimia temprana que ponía igual énfasis en los métodos del agua y del fuego, y combinaba habilidades internas y externas. El producto de su "método de las heladas y la nieve" es el documento más antiguo que sintetiza el cloruro de mercurio (calomel Hg2). Después del establecimiento del taoísmo, el taoísmo heredó el legado de la alquimia de los alquimistas. Debido a la necesidad de crear una medicina para la "inmortalidad", el taoísmo se convirtió en una técnica tántrica experimental. Aunque el deseo subjetivo de la "inmortalidad" no se ha realizado, se ha acumulado una gran cantidad de conocimientos químicos antiguos a lo largo de más de mil años de práctica. En el siglo VIII, la alquimia china se introdujo en Europa a través de Arabia y se convirtió en la pionera de la química moderna.
Las dinastías Han, Jin, Sur y Norte fueron el período de desarrollo de la alquimia. Al final de la dinastía Han del Este, Wei Boyang escribió "Tong Can Qi", que resumía los logros de sus predecesores en alquimia. Por ejemplo, con respecto a la estabilidad química del oro, el mercurio es fácil de volatilizar y combinar con azufre. Cuando el polvo de plomo se encuentra con el carbono (C), se puede reducir a plomo. En la historia de la química mundial, Wei Boyang fue el primer alquimista del mundo. Qiu Hu, un alquimista que era casi de la misma generación que Ge Hong, cuyo "Método de las Nueve Vueltas del Plomo" fue el documento más antiguo sobre la preparación del plomo (Pb3O4), y también fue un trabajo pionero en la comprensión y realización de reacciones químicas reversibles. Su método de "refinar la vesícula biliar para extraer esencia" consiste en extraer ácido sulfúrico (H2SO4) de la vesícula biliar (CuNSO4 · 5H2O) mediante destilación seca, que es 500-600 años antes que la de los países árabes en el siglo VIII. El sacerdote taoísta Ge Hong de la dinastía Jin del Este logró grandes logros en la alquimia, lo que se refleja en el "Baopuzi Neipian". Resumió el fenómeno de la sustitución de metales en la alquimia del agua; describió métodos para extraer arsénico elemental de compuestos de arsénico. Aunque no describió la forma y la calidad del producto, su método precedió en 900 años al del alquimista alemán Magnus, el primer inventor del siglo XIII, y fue reconocido unánimemente por los países occidentales. Durante las dinastías del Norte y del Sur, muchos ministros reales anhelaban tomar el elixir de la vida y vivir para siempre. El taoísta Liang Tao Hongjing escribió varias monografías después de refinar la alquimia desde el cuarto año (505) hasta el sexto año (525) de la dinastía Ping. Aunque perdidas, muchas de sus discusiones han sido citadas en el "Compendio de Materia Médica" de todas las dinastías. Tomando como ejemplo los volúmenes 8 a 11 del "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen, * * * contiene 134 artículos sobre medicamentos, 57 de los cuales se citan del texto original de "Jade" en el Volumen 2 del "Compendio de Materia Médica". , casi la mitad. Tao prestó especial atención al origen, forma, clasificación, uso y eficacia de la medicina con piedras totales, que fue una manifestación de su aplicación de la alquimia a la medicina. Durante este período, con el desarrollo de la alquimia, la química medicinal también se aplicó clínicamente. Durante la dinastía Han del Este, para tratar las ampollas quirúrgicas, se combinaban bilis, cinabrio, rejalgar, piedra e imán en los "Cinco Venenos". Ge Hong también usó rejalgar para desintoxicar el agua salada para inducir el vómito y limpiar las úlceras. Tao Hongjing conservó muchos de los primeros métodos químicos farmacéuticos en sus libros de medicina para tratar ántrax, ampollas malignas, venenos, etc. La dinastía Tang fue el apogeo de la alquimia. Durante la dinastía Tang, la familia real creía en el elixir de la vida. A pesar de las lecciones de Tang Taizong, Xianzong y Li, la alquimia seguía siendo muy popular y el número de monografías y trabajos resumidos aumentó considerablemente. Por ejemplo, durante el reinado del emperador Xuanzong, Chen Shaowei escribió "Siete retornos al Lingsha" y "Nueve retornos a la píldora inmortal". El primero dijo: "Una libra de arena brillante vale catorce taeles de mercurio y contiene dos taeles de gas de piedra". El llamado "gas de piedra" es el "gas de pedernal", es decir, el SO2 que se produce al calentar el cinabrio. Explica muy de cerca las cifras de mercurio y los datos teóricos obtenidos por el experimento de Chen. Esto muestra que el nivel de investigación cuantitativa en la práctica de la alquimia a principios de la dinastía Tang era más alto que el de Fox Mountain. La "fórmula de extracción de mercurio" de este último tiene un diseño novedoso, un método simple y una alta tasa de recuperación de mercurio. Es un nuevo logro de la "extracción de mercurio en arena" en la dinastía Tang. Además, Chu Ze también compiló "Taiqing Shibiji", que contiene más de 30 tipos de recetas. La preparación de cloruro de mercurio es una contribución importante a la química sintética inorgánica. Bajo el seudónimo de Zheng Siyuan, escribió "Zhenyuan Miao Dao Lue", que registró más de 30 historias de alquimia, algunas de las cuales registraron manos y fideos quemados, e incluso el fuego en la sala de alquimia. Esta fue la primera vez que la invención de la pólvora estuvo estrechamente asociada con la química alquímica. Las monografías farmacológicas incluyen "Jinshibo Wujiu Shu", "Baiyun Immortal Cao Lingqu", "Fang Dan Jianyuan", etc. A finales de la dinastía Tang, Mei Biao escribió "Shi Yao Er Ya", que aclaró los confusos fenómenos del anonimato de las drogas, los sinónimos, varios nombres para una cosa y un nombre para varias cosas en alquimia, y se convirtió en un importante libro de referencia en Literatura de alquimia taoísta. La química medicinal también se desarrolló durante este período. El taoísta Sun Simiao fabricó el "Taiyi Shenjing Dan" (hecho de cinabrio, zengqing, rejalgar, oropimente, imán y dientes de oro) en Daye (605 ~ 618). Fue el primer uso eficaz del arsénico para tratar la malaria en la historia de. método de la medicina mundial.
No fue hasta finales del siglo XVIII que se utilizó el arsénico para tratar la malaria en Europa, 1.000 años después que el Sol. "Taiqing Shibiji" registra el uso de cloruro de mercurio para tratar la sarna y el ántrax. El "Secretario Xuantong", escrito a finales de la dinastía Tang, resumió 27 recetas para salvar el mundo y curar enfermedades, disipar el frío y aliviar el calor y sacar puntas de flecha cuando se corta la comida.
La dinastía Song fue un período en el que la alquimia decayó gradualmente. Pocas personas hablan de alquimia externa con fines alimentarios. La producción de oro, blanco y plata continúa, y las herramientas de alquimia también se han mejorado enormemente. Por ejemplo, "Sixteen Turns of Qi Immortal" conserva las imágenes de "tipo horno", "tipo trípode de agua" y "tipo mesa de alquimia". "Instrucciones para Fangdan" resumió la experiencia pasada en el equipo de Fangdan y dibujó seis imágenes: dragón y tigre Tantai, mercurio pintado, estufa Jiji, estufa irrazonable, calma y piedra prensada (como moler medicina al final). Por otro lado, la letra secreta de "Jinhua Chong Single Bi Jing" tiene un diagrama de "agua de mar" similar a "enfriamiento" y también hay un "diagrama Zeng", que indica que se ha mejorado el control del "calor interno"; . El Volumen II * * * tiene más de 60 dibujos de herramientas, incluido un "alambique" que consiste en un "alambique magnético" y una olla de 52 galones que podría usarse para "extraer mercurio del cinabrio".
Después de la dinastía Song, la alquimia decayó en general, y sus útiles conocimientos y técnicas fueron heredados y desarrollados por científicos médicos de todas las generaciones, promoviendo el desarrollo de los elixires de la medicina tradicional china. Después de las dinastías Yuan y Ming, en el año quincuagésimo séptimo del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1718), un maestro escribió "Recetas secretas de píldoras inmortales", que recopiló 30 recetas. Fue un trabajo médico precioso en el taoísmo tardío. período. Según el difunto Sr. Zhang Jueren, existen tres tipos de elixires refinados de la medicina tradicional china: ascendentes, descendentes y ardientes. Los ingredientes del elixir incluyen sulfuro de mercurio, cloruro de mercurio y óxido de mercurio, todos los cuales se extraen mediante métodos de alquimia. Han sido durante mucho tiempo los principales fármacos en la cirugía de la medicina tradicional china.
Cuentas de ciprés Cortex Las cuentas de ciprés Cortex son una parte importante de la alquimia. En la antigüedad, el oro y la plata se llamaban colectivamente "amarillo y blanco". Se trata de un intento de cambiar los metales básicos (cobre, plomo, estaño, etc.). ) se convierte en oro y plata falsos de color amarillo dorado o blanco plateado, también conocidos como "oro medicinal" o "plata medicinal" (es decir, diversas aleaciones) mediante la apodización de fármacos. La receta para hacer "Huang Bai" se llama "Huang Bai Zhu". El origen y desarrollo de Atractylodes en China están sincronizados con la alquimia extranjera, que se originó a partir de la técnica de inmortalidad de los alquimistas Yanqi durante el Período de los Reinos Combatientes. Durante el período del emperador Wen de la dinastía Han Occidental, hubo muchos falsificadores de oro. Hace seis años (151), el emperador Jing emitió un decreto: "Acuñar oro falso y abandonar la ley del mercado". Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han, Liu An, el rey de Huainan, escribió ocho volúmenes del "Capítulo Medio", que contenía más de 200.000 palabras sobre las habilidades del inmortal Huang Bai.
Se dice que el alquimista Li podía convertir el cinabrio en oro. Según los registros históricos, tanto la familia real de la dinastía Han del Este como Xin Mang poseían una gran cantidad de "oro". Hay muchas historias que circulan en la sociedad sobre cómo fabricar "oro medicinal" para enriquecerse o fabricar "medicinas para prolongar la vida". Las "Notas sobre las veintidós historias de la dinastía Qing" de Zhao Yi dicen que había mucho oro en la dinastía Han. Se puede ver que la dinastía Han fue la época en la que Atractylodes era popular, especialmente en la preparación de "oro medicinal". Durante miles de años, aunque la idea de convertir metales comunes en metales preciosos no se ha hecho realidad, ha contribuido a la metalurgia y las aleaciones de la antigua China a través de una práctica a largo plazo. El "Ben Cao Jing" escrito por Shennong de la dinastía Han Occidental llegó a la conclusión de que el mercurio "puede matar el oro, la plata, el cobre y el estaño", lo que significa que el mercurio puede formar aleaciones con varios metales.
Después de la fundación del taoísmo, heredó los logros anteriores de Huang Baizhu y se desarrolló simultáneamente con la alquimia externa. En "Supernatural Instrument" de Wei Boyang, se metaforiza repetidamente el hecho de que el plomo y el mercurio forman una amalgama de plomo. El famoso Huangbaishi Hu Gangzi tiene una discusión detallada sobre los tipos, distribución, calidad, identificación de autenticidad, fundición y otros aspectos de las minas de oro y plata en su "Catálogo de minas de oro". Para reducir el veneno del oro y la plata, la dinastía Ming creó y siguió el método de "alquimia y polvo de plata", pero fue eliminado debido a una prohibición médica. La "medicina de acupuntura" utilizada por Atractylodes en los primeros días era "Sanhuang", es decir, tres sulfuros que contienen arsénico: realgar, oropimente y arsénico. En sus "Tácticas de hardware", Hu Gangzi concluyó que "Sanhuang" puede mejorar el efecto punteado mediante la "terapia de fuego en cuclillas" y describió los cambios en los objetos cuando se alea con hardware. Ge Hong de la dinastía Jin del Este señaló en el "Capítulo Huang Bai Bao Pu Zi Nei" que "Fang Bai" en ese momento tenía un total de 25 volúmenes y más de 1.000 capítulos. Primero obtuvo el "Sutra del líquido de oro y plata" de su maestro Yin Zheng, y luego pidió cinco volúmenes de "El Sutra del amarillo y el blanco". Huang Bai también cuenta la historia del sacerdote taoísta Li Gen y la esposa de Cheng Wei haciendo "oro medicinal" y "plata medicinal". Más importante aún, Ge Hong registró en detalle por primera vez el método y proceso de fundición de una "aleación de cobre y arsénico" dorada (denominada "latón arsénico") a partir de rejalgar Wudu y otras sustancias. Una parte considerable de la gran cantidad de "oro" que poseía la dinastía Han debió obtenerse mediante este método. Liang Tao Hongjing escribió un volumen de "Jujin Dan Huang Baifang", que se perdió hace mucho tiempo, pero una vez señaló en "Records of Famous Doctors": Fan "lo refinó en cien días ... Si no está templado, Matará al Hombre, matará a todos los animales”. Ésta es otra discusión sobre la "terapia del fuego" después de Hu Gangzi.
La dinastía Tang fue el apogeo de Atractylodes. La familia real de la dinastía Tang estaba obsesionada con los elixires y también con el amarillo y el blanco. Se dice que los sacerdotes taoístas Ye Fashan y Liu pudieron refinar el amarillo y el blanco, y Tian Zuozhi y otros pudieron convertir la piedra en oro. Huang Baizhu, la obra representativa de la dinastía Tang, recomendó por primera vez "El regreso del dragón y el tigre al elixir" de Jinlingzi, que registró muchas "recetas de elixir de Huangbai". Su "receta para sumergir Danyang" es preparar primero Wolu Frost (es decir, arsénico) y luego usarlo para diluir Danyang (cobre) para obtener cobre de arsénico y níquel, que es una aleación de cobre y arsénico que es más difícil técnicamente que el latón con arsénico. (oro medicinal). Es otro tipo de cobre blanco que se diferencia del antiguo "cobre blanco níquel" y tiene su propio sistema. La producción de arsenopirita fue un nuevo logro de Atractylodes en la dinastía Tang. Además, en el libro hay varios "métodos de fundición de plata roja", que en realidad son métodos de agua a pequeña escala para extraer cobre puro. Los dos logros anteriores han contribuido a la aleación y la metalurgia de mi país.
En segundo lugar, el libro "Ancient Soil for Gold" conserva algunos textos perdidos importantes sobre la "transformación" del hardware de Hu Gangzi mencionado anteriormente. Otra literatura reitera la "terapia de fuego en cuclillas", es decir, ciertas drogas tóxicas para las piedras pueden cambiar o reducir su toxicidad original después de ser quemadas hasta cierto punto. Entonces, en la dinastía Tang, aparecieron varios "métodos para reducir el fuego", como la abreviatura de "Fu Xiong" después de que el rejalgar fuera sometido al fuego. En la práctica, también se ha descubierto que el "fuego latente" tiene las funciones de "limpiar", "a prueba de explosiones" y promover cambios en las propiedades físicas. Hay veinte tipos de "oro medicinal", como "oro masculino, oro femenino" ... "Melon Seed Gold" en el volumen "Colección Jiageng Bao de plomo y mercurio", que muestra la prosperidad de los Atractylodes en la dinastía Tang.
La dinastía Song fue el único período restante para el desarrollo de Atractylodes. A principios de la dinastía Song del Norte, Atractylodes todavía era muy popular, y Taizu decretó una vez que "los falsificadores de oro deberían abandonar el mercado". Doce personas, incluido Xuanyi, el rey del oro y el platino falsos, fueron arrestadas en Kaifeng y exiliadas a la isla. El emperador Taizong y Zhenzong de la dinastía Tang consideraban el oro y la plata falsos como tesoros. En aquella época, Atractylodes circulaba en secreto no sólo entre los sacerdotes taoístas, sino también entre ministros, alquimistas, falsificadores y escribas. El "oro medicinal" incluye Crow Gold, Jinbaopai, Shenxiao Baolun, Mozi Gold, etc. También hay registros en la historia de que este tipo de "oro blanco" no solo fue utilizado como recompensa por la familia real, sino que también fue ampliamente utilizado por la gente para sobornos, préstamos, alivio de la pobreza, etc. Pero el "platino" no es en modo alguno cuproníquel arsénico (difícil de preparar, inestable y fácil de amarillear). Algunas personas piensan que es una aleación de níquel-níquel y cobre, pero si se trata de otro producto amarillento, no se encontraron tales documentos en la búsqueda de colecciones taoístas y se necesita más investigación. La obra representativa de Huang Baizhu en la dinastía Song es un volumen llamado "Serie Chun Luyang Zhenren Maifanshi", que es un libro especial de Huang Baizhu que registra los efectos de 66 tipos de medicamentos en Huang Baizhu. Cheng escribió un volumen llamado "Ao Lun Sixteen Treatises", que resumía los puntos principales y el proceso de Atractylodes atractylodes. Se cree que el método de reducción del fuego en la dinastía Tang era "fácil de someter, pero difícil de lograr la muerte verdadera". La llamada "muerte verdadera" se explica como "realmente muerta sólo cuando no se puede ver su forma". Se puede observar que la "muerte" es un tratamiento especial (hervir con pasto y luego elevar con fuego) para descomponer la forma original y "morir", obteniendo así una nueva forma. Por lo tanto, sobre la base de "Fu", la literatura de la dinastía Song estudió más a fondo los métodos y técnicas para lograr la "muerte verdadera". Otro ejemplo es "Conceptos esenciales del cultivo de la gran alquimia", escrito en la dinastía Song del Sur. Esta es la colección de recetas de Huang Baizhu, en la que a menudo se ven varios "métodos de muerte reales". Se puede ver que "morir" es el desarrollo de "fu" y tiene un significado más amplio. Gengdaoji compilado por las dinastías Chang, Yuan y Ming es un gran resumen del antiguo Huangbaizhu. La mayoría de sus métodos de alquimia pueden probarse en la dinastía Tang, y más en la dinastía Song. Esta colección se centra en la "Técnica Danyang" y registra varias técnicas para refinar la "plata medicinal", como el "método agachado" y el "método de la muerte". Después de la dinastía Song, los taoístas Huang y Bai Shu desaparecieron gradualmente.
La teoría de la alquimia interior tiene una larga historia. Fue elaborado a finales de la dinastía Han y se hizo popular a finales de la dinastía Tang. Absorbió las fortalezas del budismo, el confucianismo y la medicina, maduró gradualmente y formó gradualmente un sistema teórico completo y varios métodos de cultivo. Se basa en clásicos como "Tao Te Ching" y "Yin Fu Jing" e integra el taoísmo, el zen, el yi, el confucianismo y la medicina para formar una teoría única basada en el ascenso y la caída de la vida humana. e inspiración.