Apreciación de "Nine Bian" de Song Yu
Apreciación de "Nine Debates" de Song Yu. Song Yu es el escritor de Chu Ci más importante después de Qu Yuan. En "Registros históricos: biografía de Qu Yuan", "Hanshu: registros literarios" y "Hanshu: lista de personajes antiguos y modernos", se dice que Song Yu nació después de que Qu Yuan Wang fuera el primero en decir que Song. Yu fue discípulo de Qu Yuan y pensador en la obra "Nine Bian". Hay 14 obras de Song Yu. Según los registros de "Historia del arte enseñada por la dinastía Han" e "Historia de la literatura", hay 16 obras (algunas están incompletas), por lo que algunas se han perdido. Entre las obras existentes, "Nine Bian", "Gao", "Goddess Fu", "Deng Tuzi Fu", "Feng Fu", etc., son las más famosas.
La característica común de estas obras es que la emoción triunfa sobre la razón y los sentimientos románticos se expresan vívidamente con la ayuda del pensamiento de imágenes. En la tradición literaria china, sus obras, al igual que las de Qu Yuan, tienen sin duda un significado innovador. Los temas del otoño triste, las diosas, las bellezas, el viento y la lluvia, las montañas y los ríos y los viajes en sus obras siempre han influido en las generaciones posteriores de la literatura china. Tema
El trágico tema otoñal de "Nine Bian" la convierte en la primera obra trágica otoñal en la historia de la literatura china. Combinando el fenómeno natural de montañas y ríos sombríos en otoño con la desolación del desfile frustrado y el estado de ánimo errante del poeta, proyecta las emociones de las personas en la naturaleza. La obra encarna una atmósfera trágica y persistente, que despierta las emociones de las personas sobre los cambios naturales y los altibajos. de los asuntos humanos y todavía toca a innumerables lectores a lo largo de los siglos.
El actual "Nine Bian Zhuan" tiene nueve capítulos y diez secciones. De hecho, ya sea que esté dividido en nueve o diez capítulos, no hay necesidad de discutir demasiado, porque toda la obra sólo gira en torno al tema del otoño triste. En diferentes versos, simplemente lo mastico y repito los tristes sentimientos otoñales. Hoy en día, el "Suplemento Chu Ci" de Hong Xingzu y la "Colección Chu Ci" de Zhu Zhu están divididos en diez capítulos.
El tema está claramente señalado al principio: "¡El otoño triste también está enojado! Las plantas y los árboles se están desmoronando y debilitando. Si estás lejos, viajarás lejos, si estás cerca, el agua volverá a la montaña ". En los clásicos anteriores a Qin, aunque hay sentimientos de muchas personas sobre el otoño, el miedo al frío, pero más la alegría de cosechar en otoño. Song Yu, sin embargo, relacionó la historia de la caída de miles de árboles y los hozens dispersos en otoño con la experiencia humana. "Me preocupa que los pobres no obtengan la satisfacción de sus ambiciones por incumplimiento del deber", "Me da vergüenza viajar sin amigos", "Me preocupa irme, por eso soy nuevo", "Lamento mi tiempo, pero me decepcionaría si me quedara mucho tiempo", perdí mi puesto oficial y nadie se compadeció de mí. Así, los ojos de este pobre, solitario y triste vagabundo se llenaron de colores tristes en el paisaje otoñal. Una vez que se determine el tema del dolor de los pobres por el otoño, el poema se desarrollará sin problemas.
Desde el Capítulo 2 al Capítulo 10 de "Nueve Debates", se exponen repetidamente los motivos por los que se siente triste al ver el otoño. No ser de utilidad para el mundo, no lograr nada, es el dolor persistente. Este dolor también es multifacético. El segundo capítulo dice: "Había un hombre que era muy hermoso, pero no pudo conseguirlo. Se fue a su ciudad natal, ansioso por atraer invitados de lejos, y estaba súper feliz. La hermosa mujer fue abandonada y vagando". sola, pero el hombre que extrañaba le hizo la vista gorda. Su amor quedó destrozado. ¿No puede estar triste? Capítulo 3: Mirando el paisaje otoñal hasta el final, mis ojos están desolados. Verás, "el rocío blanco cubre todas las flores, y la elección termina". Cuando llega el rocío frío, las flores se marchitan y se vuelven amarillas, los árboles pierden sus hojas y la fragancia de la primavera y la sombra del verano desaparecen. "Sólo se perderá si hay controversia. Odio que se pierda". La temporada ha pasado, y la hierba y los árboles sólo pueden marchitarse y volverse amarillos, se ha perdido la oportunidad, y los pobres sólo pueden estar tristes; . El capítulo 4 está conectado contextualmente con el capítulo 2. Todavía está escrito en el tono de una hermosa mujer abandonada por el monarca, describiendo la amargura de su fallido noviazgo. "El perro feroz está ladrando a Liangguan". La puerta está cerrada y el perro ladra afuera. ¿Cómo puedo enviar un mensaje? En desesperación. Tengo que "dejar esto en paz y suspirar para siempre". En el borde del pantano con la hierba otoñal que se balancea, la persona triste sólo puede mirar al cielo y lamentarse.
El capítulo 5 es una imitación directa de "Li Sao" y "She Jiang" de Qu Yuan, por lo que la mayoría de los críticos siempre han creído que la naturaleza política y social de "Nine Bian" reside en este capítulo. En particular, el poema utiliza la alusión a que Jiang Taigong recibió el título a la edad de 90 años, lo que muestra el deseo del poeta de participar en el ejército y lograr logros. Sin embargo, no es obvio que el poema hable directamente de las condiciones nacionales de esa época, sino que resalta la tristeza de ser inútil para el mundo: "Abandonas el lugar lejano sin darte cuenta, aunque estés dispuesto a ser leal. ¿A ello?" Si lo conectamos con la imagen de los pobres en el poema, podemos entenderlo como Lo que dijo Song Yu es: si los pobres son utilizados por el rey, también pueden lograr grandes logros como Jiang Taigong; si No son apreciados por el rey, sólo puedes "cuál es el extremo de Feng Yu", y tu dolor e indignación se aliviarán. ¡No sé cuándo se disipará! Este capítulo se centra en los propios pobres para expresar sus emociones.
El capítulo 6 hereda el capítulo 5, con significados y temas repetidos. Las características principales son las heladas, el rocío y la nieve, que resaltan las características estacionales de finales de otoño e invierno. "Espero tener la suerte de esperar y que la naturaleza desaparezca con la maleza". Las estaciones no esperan a nadie, el tiempo no espera a nadie y los pobres están frustrados. Aunque esperaron con sensación de suerte, todavía no había esperanza. Se acerca el invierno, ¿podrás sobrevivir al frío severo? "No tengo ropa para protegerme del frío. ¡Tengo miedo de morir y no ver la primavera!" El estado de ánimo de los pobres es más urgente y miserable.
El capítulo 7 expresa plenamente la tristeza del paso del tiempo. La noche de otoño, el atardecer, el agua que fluye y la luna brillante en el poema fortalecen el lamento de que los años no han pasado y nada se ha logrado.
Los capítulos 8 y 9 se centran en el dolor de “perder a alguien”. La llamada "gente perdida", por un lado, significa que los que están en el poder y los poderosos son villanos volubles, y los ministros traidores controlan el país, haciendo que la sociedad sea sucia y caótica, por otro lado, significa que los pobres y; Otros sabios son abandonados, pero no se les permite mostrar sus grandes ambiciones, pero los villanos también los expulsan y oprimen. Después del dolor y la ira, el poeta todavía tiene esperanza: "No derramo lágrimas para hablar de mi corazón, uso mi experiencia. Es loable secarse las lágrimas y cantar, pero no estás seguro porque la realidad de". La "gente perdedora" todavía existe y los pobres sólo pueden confiar en la fantasía para expresar sus propios sentimientos. El dolor de este otoño todavía atormenta los corazones de los pobres.
El último capítulo es el final del poema. ¿Cómo acabar con el triste otoño? Confíe simplemente en la imaginación romántica: Dios puede compensar lo que no está disponible en la tierra. Por eso, el pobre "está dispuesto a dejar su cuerpo corrupto y poner sus ojos en las nubes". El alma abandona el cuerpo y vuela en el espacio, convirtiéndose en amo de los dioses en el cielo. Suzaku, Black Dragon, Shi Le y Fengshen obedecieron sus órdenes y se convirtieron en el séquito de su conductor. ¡Qué orgulloso y orgulloso! La pobreza de los pobres se vuelve cara y la tristeza del otoño se convierte en alegría. El tema de "Otoño triste" conduce a un final feliz. Sin embargo, esta felicidad es sólo la felicidad de la imaginación y la ficción. El éxito de los pobres es una ilusión. En el mundo real, el otoño sigue siendo amarillo y los pobres siguen siendo inútiles para el mundo. El fuerte contraste entre realidad e imaginación refuerza el tema de "Otoño triste".
"Nine Debates" describe vívidamente el estado de ánimo de un pobre que "perdió tiempo" y "perdió gente" a finales de otoño, y es muy contagioso. El tema del otoño triste se expresa vívidamente. Pero en un sentido social, aunque este poema también contiene palabras hirientes, generalmente carece de referencia social. Por lo tanto, Sima Qian dijo: "Cualquier antepasado de Qu Yuan que hablara con calma no debería atreverse a protestar directamente" ("Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng").
Desde la perspectiva de la creatividad literaria y artística, "Nine Debates" es una obra muy exitosa. El tema del otoño triste es originalmente una de las características de la antigua literatura sureña (representada por Chu Ci), que expresa mejor el color romántico del espíritu de Chu Sao. "Nine Bian" da pleno juego al tema del otoño triste y se convierte en un modelo del que aprenderán las generaciones futuras. Desde entonces, en la literatura china, el triste otoño ha sido un tema favorito de poetas y poetas. El talentoso emperador Wu de la dinastía Han tenía el poema "Viento de otoño", el apuesto y apuesto Cao Zhi tenía los poemas "Pensamientos de otoño" y "Going Away", y el visionario Cao Pi tenía el poema "Ge Yan". El otoño escrito por poetas de las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte tiene principalmente el sabor del otoño triste de "Nine Bian". El undécimo de los veintisiete poemas de nostalgia de Yu Xin es "Sacudiendo el otoño con ira, lleno de tristeza y resentimiento", que resalta los sentimientos de la experiencia de la vida y el odio hacia la familia y el país, y compone una nueva canción con el tema de la tristeza. otoño. Desde entonces, a través de las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing, la tristeza del otoño siempre ha impregnado la poesía. El dolor del otoño se ha convertido en uno de los temas de la literatura tradicional china y ha producido muchas obras conmovedoras. La contribución original de "Nine Bian" es innegable.