Biografía de los discípulos de Confucio 012｜Zeng Shen Ziyu

Zeng Shen (shēn), nombre de cortesía Ziyu, era nativo de Nanwucheng en el estado de Lu. Fue uno de los últimos discípulos de Confucio. Estudió con Confucio con su padre Zeng Dian (Xi). 46 años menor que Confucio. "Registros históricos: biografía de los discípulos de Zhongni" lo ubica en el puesto 12 y registra: "Confucio pensó que podía enseñar la piedad filial, por lo que le enseñó la profesión. Escribió el Sutra de la piedad filial. Murió en Lu".

"Confucio" "Jiayu·Setenta y dos discípulos" ocupó el puesto 12 e hizo un largo récord:

Zeng Shen (Ziyu) tomó la piedad filial como su ambición, por lo que Confucio escribió "Piedad filial" porque de él. Una vez el estado de Qi lo contrató y quería que fuera su ministro, pero él se negó a ir y dijo: "Mis padres son viejos y tengo que preocuparme por el salario de los demás, así que no puedo soportar estar lejos de mis parientes y ser enviado por otros." Le dijo su madrastra. Fue malo, pero aún así él la apoyó y la respetó. La sopa de quinua de su esposa no estaba bien cocida, por lo que Zeng Shen (Ziyu) quería divorciarse de ella. Alguien dijo: "¡Su esposa no ha violado la cláusula Qichu!" Zeng Shen (Ziyu) dijo: "Cocinar sopa de quinua al vapor es un asunto menor. Le pedí que lo hiciera pero no me escuchó. ¿Cuánto más? ¿Es gran cosa?" Así que se detuvo. Si se casa con su esposa, nunca se casará con otra esposa por el resto de su vida. El hijo de Zeng Shen (Ziyu), Zeng Yuan, lo persuadió para que se casara de nuevo. Le dijo a su hijo: "Yin Gaozong Wuding mató a su hijo Xiaoji por su segunda esposa, y Yin Jifu desterró a su hijo Boqi por su segunda esposa. "No soy tan capaz como Gaozong. Si no eres tan capaz como Yin Jifu, ¿cómo puedes evitar hacer cosas malas?"

Zeng Shen (Ziyu) era un buen estudiante de Confucio y le daba gran importancia. a la piedad filial Hay muchos registros sobre Confucio y él en el "Libro de Conversaciones sobre rituales, incluidos sacrificios, etc. "Veinticuatro piedad filial" lo considera uno de los ejemplos típicos de piedad filial y registra:

Zeng Shen (Zi Yu) es uno de varios discípulos de Confucio llamados "Zi" en "Las Analectas". , y los comentarios de Zeng Shen (Zi Yu) Zi están clasificados antes de "Las Analectas de Confucio". Por lo tanto, es más creíble que Zeng Shen (Ziyu) y sus discípulos participaran en "Las Analectas de Confucio". edición específica.

Hay muchos registros sobre Zeng Shen (Zi Yu) en libros históricos, y hay 15 capítulos en las Analectas de Confucio.

1. Shen Yelu

"Las Analectas" comenta sobre Zeng Shen "Lu". Lu significa lento.

3. Tres provincias de Japón

Zeng Shen (Zi Yu) fue cauteloso durante toda su vida y prestó gran atención a sus palabras y hechos.

Zeng Shen (Ziyu) dijo: "Reflexiono sobre tres cosas sobre mí todos los días: ¿He hecho lo mejor que puedo para hacer cosas por los demás? ¿He sido honesto y digno de confianza en mis interacciones con amigos? El maestro me enseñaste ¿Has repasado mis estudios?” Guarda y examina y reflexiona sobre tus palabras y hechos desde el corazón. La palabra tres aquí todavía no se puede interpretar varias veces, sino que se refiere a la reflexión desde tres aspectos. Si los tres aspectos no están enumerados, es comprensible que hagas múltiples explicaciones, es decir, reflexiones sobre ti mismo varias veces al día o todo el tiempo. ¿Pero qué tan agotador es eso? Registros de "Gongye Chang": Ji Wenzi lo pensó dos veces antes de actuar. Cuando el Maestro se enteró, dijo: "Nuevamente, eso es ridículo". "Ponlo en ambos extremos", piénsalo desde dos aspectos: bueno y malo, factible o no, y piénsalo dos veces como máximo. Es peligroso intentar simplemente practicar sin aprender. "Xunzi Encouraging Learning" también dijo: "Lo pienso todo el día y no es tan bueno como lo que aprendí en un momento".

Buscar para los demás es trabajar para ellos. En pocas palabras, no importa en qué industria trabajemos ahora, cuando vas a trabajar, ¿estás haciendo lo mejor que puedes? ¿Estás holgazaneando todos los días o trabajas duro para generar ideas y encontrar formas de hacer bien tu trabajo?

Lealtad, fidelidad, dedicación. Cuando interactúas con amigos, ¿los tratas con sinceridad? Aquí, no se trata solo de la relación entre amigos, sino también de la relación entre superiores y subordinados. Sea honesto, diga la verdad y diga lo que dice en serio. Ésta es la piedra angular de la conducta de una persona en la vida. Quien cree es sincero. La honestidad se llama confianza y se mantiene la confianza mutua. Si eres hábil con las palabras, seductor y respetuoso, es posible que no puedas hacer amigos. La clave para hacer amigos es la palabra "sinceridad" y la palabra "fe".

Zhuan, se pronuncia chuan (segundo tono), no zhuan (cuarto tono), es lo que el maestro llama biografía. Xi, al igual que la palabra "xi" en "aprender y practicar", se refiere a repaso, práctica, práctica, etc. Hoy en día, la gente probablemente recibe la enseñanza de "enseñar el negocio", que consiste en ganarse la vida y hacer cosas por el arroz. ¿Cuántos de ellos están pensando, aprendiendo y enseñando los principios de ser un ser humano?

El confucianismo concede gran importancia al cultivo moral personal para formar una personalidad ideal, y el autoexamen que se analiza en este capítulo es el método básico de autocultivo. Durante el período de primavera y otoño, los cambios sociales fueron muy drásticos, lo que se reflejó en el campo de la conciencia, es decir, los pensamientos y creencias de las personas comenzaron a flaquear y los conceptos tradicionales parecían estar en crisis en las mentes de las personas. Por lo tanto, Zeng Shen (Zi Yu) propuso el método de autocultivo de "reflexión y búsqueda interna", revisando constantemente las propias palabras y acciones, para cultivarse hasta convertirse en una personalidad ideal perfecta. Las Analectas de Confucio hablan muchas veces del tema del autoexamen y enfatizan la conciencia del autocultivo. Los discípulos de Confucio deben reflexionar conscientemente sobre sí mismos, realizar autocrítica, fortalecer el cultivo ideológico y moral personal y corregir diversos errores en palabras y hechos personales.

Esto es también lo que la gente moderna tiene que hacer.

3. Sé cauteloso y persigue el futuro.

Todo tiene su principio y su fin, y todo tiene su fin. Desde el honor y la desgracia de la vida de una persona hasta el éxito o el fracaso de un país o nación, existen causas y efectos.

La anotación antigua decía: "Los que tienen cuidado con la muerte se lamentarán con todos sus dolores". El fin se refiere a la muerte de una persona lejana se refiere a los antepasados. La anotación antigua decía: "Los que. Perseguir el pasado lejano sacrificará todos sus respetos".

La comprensión general de este capítulo es: si las personas pueden tratar la muerte de sus padres con cuidado, preparar sus funerales, adorar a sus antepasados ​​a tiempo y recordar a sus antepasados, entonces las costumbres morales de la sociedad serán naturalmente honestas.

Buscando el significado básico de "fin" y "yuan", podemos obtener la siguiente respuesta:

Uno de los significados de "fin" es "muerte humana", " Registros históricos·Bian Que" "La biografía de Cang Gong" dice: "Durará para siempre sin vuelta atrás". Otro significado es el final, que se extiende a "muerte, el fin de la vida", como el fin de la vida. . El "Libro de los Ritos · Tan ​​Gong" registra: "Un caballero dice muerte y un villano dice muerte".

Un significado de "yuan" es mucho tiempo, como tiempos antiguos y ancestros lejanos. . Otro significado es a largo plazo y a largo plazo. Por ejemplo, "Gongyang Zhuan: El cuarto año del duque Zhuang" registra: "¿Cuántas generaciones son los ancestros lejanos? La novena generación también se llama "yuan Zhou". descendientes de generaciones lejanas.

Las "Analectas de Confucio" de He Yan, escritas durante el período de los Tres Reinos, decían: "Kong (Anguo) dijo: Aquellos que son cautelosos ante la muerte llorarán con todo su dolor, y aquellos que persiguen lejos sacrificarán con todo su respeto." Significa que para el funeral de los padres, es necesario que se haga de forma cuidadosa y razonable, y se debe adorar devotamente a los antepasados ​​aunque estén lejos. Las anotaciones de Song Confucians y posteriores siguen esta declaración.

Esta frase ha influido en China durante más de dos mil años.

Antiguamente una familia generalmente tenía un árbol genealógico y un salón ancestral. En determinados momentos se realizaban sacrificios colectivos y el escenario era muy espectacular. Suele haber una placa en el salón ancestral que dice "Sigue la larga distancia con precaución". En el capítulo 53 de "El sueño de las mansiones rojas", "Sacrificio de Nochevieja en el Salón Ancestral de la Mansión Ningguo, Banquete del Festival de los Linternas en la Mansión Rongguo", desde la perspectiva de Xue Baoqin, entró en el Salón Ancestral de Ningfu y vio un dragón lleno de verde. una placa que cuelga frente a los cinco salones principales del patio escribió: "Sigue la distancia con precaución al final"; un verso al lado dice: "Mis descendientes han heredado las bendiciones de la buena fortuna, y hoy los la gente común en Li extraña a Ning Rong"; "Ambos están escritos por el emperador". Este tipo de piedad filial y comportamiento de sacrificio afecta las ideas y conceptos del pueblo chino y, al mismo tiempo, desempeña un papel importante en el mantenimiento de la estabilidad de la sociedad de base. Incluso en la llamada sociedad moderna de hoy, todavía nos adherimos al sistema tradicional y a la costumbre de "jubilar a los ancianos" y a los sacrificios festivos.

Sin embargo, según los registros relevantes de "Shangshu", especialmente el antiguo "Shangshu", el significado de "ser cauteloso en la búsqueda del futuro" no es solo eso.

Después de que Chengtang de la dinastía Shang regresara de conquistar Xia, su "Primer Ministro de izquierda" Zhong Hui (hui, tres tonos) escribió el "Edicto de Zhong Hui", aconsejando a Cheng Tang resumir las lecciones de la destrucción de Xia y "Ten cuidado con matar." "El fin es sólo el comienzo" significa tratar el fin de las cosas con la misma precaución que el comienzo de las cosas.

En "Shang Shu Taijia Xia", Yi Yin advirtió a Taijia: "Si subes alto, tendrás que bajar; si estás lejos, te acercarás. No hay luz en el gente, sólo dificultades; no hay una posición segura, sino peligro. Ten cuidado al principio." Esto significa que cuando subas alto, debes comenzar desde abajo; cuando viajas lejos, debes comenzar desde cerca. No seáis descuidados en los asuntos del pueblo, recordad que gobernar al pueblo es difícil; no estéis cómodos, recordad que vuestro poder y vuestra posición son inestables. Sea tan cauteloso con los finales como con los comienzos.

"Ming de Shang Shu·Cai Zhong" también dijo: "Ten cuidado al principio de la convulsión, pero sólo al final, para que no quedes atrapado; no sólo al final, terminarás en la pobreza."

"Shang Shu" "El mastín viajero" expresa esta importante idea de manera más vívida: "¡Guau! Si trabajas duro todo el día o no eres diligente, y si no eres cauteloso y Si eres meticuloso, eventualmente acumularás grandes virtudes. Para nueve personas, no alcanzarás el éxito".

Se puede decir que la idea de "ser cauteloso al principio y cauteloso al final" corre. a través de todo el texto antiguo "Shang Shu".

Además, hay una frase en "Libro de Ritos" que dice "Ten cuidado con el final y el comienzo de cualquier gran empresa", y también hay una frase en "Shuo Yuan" que dice "Aquellos que planifiquen con antelación serán prósperos, y los que planifiquen con antelación se arruinarán".

Según estos registros, el significado de "ten cuidado de perseguir tus objetivos" es advertir a quienes están en el poder que el fundador del país trabajó duro, practicó la cultura, la educación y el gobierno virtuoso, obtuvo el apoyo del pueblo, ganó el país y estableció el poder político. En el gobierno del país, debemos pensar en las virtudes de los reyes anteriores, pensar cuidadosamente y tratar los posibles resultados futuros, al igual que los reyes anteriores. Si puedes tratar a la gente de manera consistente, la gente será estable y continuará siguiéndote y apoyándote lealmente. Si no se puede empezar y terminar con cuidado, Tuo pierde su virtud y se vuelve como el rey Jie de Xia y el rey Zhou de Shang; eventualmente perderá el apoyo del pueblo y de su país. Una vez que comprendas esta verdad, la atmósfera moral social será naturalmente amable y rigurosa.

Si Zengzi hubiera dicho: "Sé cauteloso con el fin y persigue el principio", los eruditos de las generaciones posteriores probablemente no tendrían ninguna ambigüedad.

4. Lealtad y perdón constantes

Un día, en sus últimos años, Confucio hizo un sencillo resumen de los pensamientos de su vida en clase.

Confucio dijo: "Shen, lo que predico se basa en una idea básica". Zeng Shen (Zi Yu) dijo: "Sí". Después de que Confucio salió, sus compañeros de clase le preguntaron a Zeng Zi: "¿Qué significa?". ¿Esto significa? "Zeng Shen (Zi Yu) dijo: "El camino del maestro es la lealtad y el perdón".

En general, se cree que en el camino de "lealtad y perdón" de Confucio, lealtad significa "a establecer la propia voluntad." Y para establecer los demás, si quieres lograr algo tú mismo, puedes lograr los demás" ("Las Analectas de Confucio, Yong Ye" 6.30), que significa "no hagas a los demás lo que haces". "No quiero que otros te hagan" ("Las Analectas de Confucio, Wei Linggong" 15.24).

5. Parece que no hay nada, la realidad parece imaginaria

En cuanto al aprendizaje, Zeng Shen (Zi Yu) siempre fue como Yan Hui (Zi Yuan), siempre de forma emprendedora. Estado métodos útiles para educar a sus propios discípulos.

Zeng Shen (Ziyu) dijo: "Tengo talento pero pido consejo a quien no tiene talento; sé mucho pero pido consejo a quien sabe poco; tengo conocimiento pero no siento que no tengo conocimiento; tengo mucho conocimiento pero siento que no tengo conocimiento. Es muy vacío; no me importa que me violen; mi amigo hizo esto en el pasado."

Las palabras de Zeng Shen (Ziyu) reflejan la perspectiva del "Maestro Yan" de Confucio: "Cuando tres personas caminan juntas, yo debo estar allí". "La existencia como si nada" y "La realidad como imaginario" significan mantener siempre una actitud de modestia y no complacencia, y el punto de vista de "cometer errores sin corregir" muestra una mente amplia y un espíritu de tolerancia. Vale la pena aprender todo esto.

6. No se le puede quitar un caballero durante eventos importantes

Confucio discutió muchas veces cómo convertirse en un caballero, y Zeng Shen (Ziyu) también expresó sus propios puntos de vista.

Huérfano se refiere a un niño cuyo padre ha muerto. Seis pies se refiere a niños menores de 15 años. Los antiguos usaban siete pies para referirse a los adultos. El monarca le encomendó a Tuogu antes de su muerte ayudar al joven monarca. Enviar, confiar, confiar; el destino de Baili se refiere a controlar el poder político y el destino del país.

Zeng Shen (Ziyu) dijo: "Puedes confiarle al joven monarca, puedes confiarle el poder político del país y él no flaqueará ante una emergencia de vida o muerte. ¿Es esa persona un caballero? ¡Es un caballero!"

Por supuesto, un monarca no sólo puede enviar un mensaje a una persona que está a dos metros de distancia, sino que sus amigos y caballeros también pueden hacerlo. Como caballero, debes hacer todo lo posible para cuidar de un amigo huérfano. Hay innumerables ejemplos de este tipo en la historia y en la actualidad. Ésta es también una de las nobles cualidades de un caballero.

7. Hay un largo camino por recorrer, y hay un largo camino por recorrer.

Como caballero, como erudito, debes tomar el mundo como tu responsabilidad. Aunque la responsabilidad es pesada, debemos persistir hasta el final.

Hong significa amplitud y Yi significa perseverancia.

Zengzi creía que un erudito debe tener un gran corazón y una voluntad fuerte, porque tiene una gran responsabilidad y un largo camino. ¿Por qué dices eso? Debido a que los "eruditos" consideran la realización de la "benevolencia" como su propia responsabilidad, al mismo tiempo, esta es una responsabilidad importante, para realizar la "benevolencia", deben luchar por la vida y morir. de hecho mucho tiempo.

"Las responsabilidades son pesadas y el camino es largo", citó Yang Bojun de "Las Analectas de Confucio" de Zhang Taiyan: "Si las responsabilidades son pesadas, debes ser fuerte, si no eres fuerte, serás débil; si no estás decidido, debes estar decidido".

"Una lectura moderna de las Analectas" de Li Zehou cree que las escuelas de pensamiento religiosas, por un lado, enfatizan requisitos estrictos y los cumplen. Secciones pequeñas, y al mismo tiempo requieren el establecimiento de una gran personalidad fuerte e inquebrantable en varios sistemas de etiqueta a partir de secciones pequeñas. El establecimiento de esta gran personalidad y la posibilidad de diversos comportamientos morales no se basan en la valentía, la emoción y el espíritu momentáneos, sino que son el resultado de un temple a largo plazo a partir de cosas pequeñas. ... Esto es lo que dijo Zeng Shen: "Un erudito debe ser ambicioso, y el camino por recorrer es largo y arduo". Mencius dijo: "Soy bueno cultivando mi espíritu imponente, este espíritu". de personalidad... merece ser promovida y llevada adelante.

8. Hacer amigos a través de la literatura

¿Cómo debe ser la amistad entre caballeros? Los verdaderos amigos y caballeros no pueden mantenerse mediante el juego limpio, sino que deben mantenerse mediante la calidad. Como dice el refrán, "La amistad entre caballeros es ligera como el agua".

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Un caballero tiene sus propias responsabilidades y debe hacer lo que hace donde quiera que esté, de lo contrario, el orden se alterará y la sociedad se sumirá en el caos. Confucio dijo: "Si no estás en esa posición, no pienses en los asuntos de esa posición".

Confucio dijo: "Si no estás en esa posición, no pienses en las cosas en esa posición." Zeng Shen (Ziyu) dijo: "Un caballero piensa en los problemas, nunca excede el alcance de su posición."

"Si no estás en tu posición, no buscarás la política. ." Este sigue siendo un lema para funcionarios y políticos. Los funcionarios deben asumir sus propias responsabilidades, desempeñar sus deberes, tener los pies en la tierra y hacer bien su trabajo.

10. No seas emocional fácilmente

"La Doctrina del Medio" dice: "Si la alegría, la ira, la tristeza y la alegría no han surgido, se llama el medio". ; si surgen, están todos en el medio, se llama armonía. Ese es el medio." , El fundamento del mundo; la armonía es el camino del mundo. "Un caballero debe ejercer moderación en la vida diaria y no. Expresa sus emociones en exceso, de lo contrario afectará fácilmente su juicio y manejo de las cosas. Sin embargo, a veces es necesario expresar lo que conviene revelar. Después de todo, los humanos no son animales estúpidos.

Zeng Shen (Ziyu) dijo: "Escuché a un maestro decir que las personas no pueden expresar completamente sus emociones de forma automática. Si lo hacen, debe ser cuando sus padres mueren".

Diez 1. La piedad filial de Meng Zhuangzi

"Se puede decir que tres años sin cambiar la actitud hacia el padre son piedad filial". En "Las Analectas", este punto de vista se enfatiza dos veces. Meng Sunsu y Meng Zhuangzi, los grandes ministros del Estado de Lu, eran esas personas.

Zeng Shen (Ziyu) dijo: "Escuché a un maestro decir que otros pueden lograr la piedad filial de Meng Zhuangzi, pero él no reemplazó a los antiguos ministros de su padre y sus medidas políticas, lo cual es difícil para otros. hacer. ”

12. Si el maestro se pierde, la gente se dispersará durante mucho tiempo

Meng nombró a Yangfu un erudito y le preguntó a Zengzi.

Meng Sun nombró a Yangfu, un discípulo de Zeng Shen, como alcaide. Yangfu consultó a Zeng Shen y a Zeng Shen. Zeng Shen dijo: "Cuando quienes están en el poder se han desviado del camino correcto, la gente ha estado alejada de la moral durante mucho tiempo. Si puedes comprender su situación, debes compadecerlos y no ser complaciente".

”

13. Es difícil ser benévolo con Zi Zhang

Zeng Shen heredó consistentemente las enseñanzas de Confucio y tuvo diferencias académicas con el maestro Zhuan Sun (Zi Zhang) y otros. Zeng Shen creía que era difícil llegar a un acuerdo con el maestro Zhuan Sun (Zizhang).

Zeng Shen dijo: "Zizhang parece digno y es difícil ser benévolo con él. ”

14. Palabras amables para morir

Meng Sunjie y Meng Jingzi, quienes una vez participaron en el Reino Lu, pueden tener posturas políticas diferentes Antes de que Zeng Shen muriera, se dijo a sí mismo. Una vez más comuniqué mis puntos de vista a Meng Jingzi. Las palabras de Zeng Shen también son muy beneficiosas para la cultivación de las personas.

Cambiar la apariencia significa expresar los sentimientos internos en la cara, lo cual es áspero y rebelde. el rostro solemne y solemne. Al hablar, se debe prestar atención a las palabras y al tono.) y los frijoles son herramientas utilizadas en los sacrificios y ceremonias antiguos. La materia de los frijoles se refiere a asuntos como los sacrificios. ciertos aspectos de los asuntos, aquí se refiere a los funcionarios a cargo de los sacrificios y los asuntos ceremoniales.

Zengzi estaba enfermo, y Meng Jingzi fue a verlo y le dijo: "Cuando un pájaro está a punto de morir. , su llanto es triste; cuando un hombre está a punto de morir, sus palabras son bondadosas." Hay tres aspectos a los que un caballero debe prestar atención: hacer que su apariencia sea solemne y solemne, para evitar ser grosero y presuntuoso; hacer que su rostro sea serio, para que esté cerca de la honestidad; hacer que sus palabras y su tono de habla sean cautelosos; para evitar groseros e irrazonables. En cuanto a los sacrificios y ceremonias de etiqueta, los funcionarios encargados de estos asuntos son responsables de ellos. ”

15. Alivio de una pesada carga

Zeng Shen siguió las enseñanzas de Confucio durante toda su vida. Cuando agonizaba, parecía tener una sensación de alivio.

Iluminación, apertura, Zeng Shenrang El estudiante levanta la colcha y se mira las manos y los pies. Las siguientes tres frases están citadas del "Libro de las Canciones·Xiaoya·Xiaomin".

Zeng Shen estaba enfermo, así que llamó a sus alumnos y les dijo: "¡Miren mis pies! ¡Mira mis manos! ¡Comprueba si hay algún daño! El Libro de los Cantares dice: "Ten cuidado, como si estuvieras junto a un abismo, o como si pisaras hielo fino". '¡De ahora en adelante, sé que mi cuerpo ya no sufrirá daños, discípulos! "

Según el "Libro de la piedad filial", Confucio le dijo una vez a Zeng Shen: "El cabello y la piel del cuerpo se reciben de los padres y no se atreven a dañarlos. Este es el comienzo de la piedad filial. . "Es decir, un hijo filial debe cuidar mucho el cuerpo que le dieron sus padres, incluido el cabello y la piel. Este es el comienzo de la piedad filial. Antes de morir, Zeng Shen pidió a sus alumnos que se miraran las manos. y pies para expresar su amor. Si tu cuerpo está intacto, debes observar la piedad filial durante toda tu vida. Zengzi tomó prestadas tres frases del Libro de los Cantares para no sólo explicar que puedes evitar daños a tu cuerpo durante toda tu vida y ser filial. tus padres, pero también para ilustrar que eres cauteloso durante toda tu vida.