Tradición familiar: una tradición familiar y la prosperidad de una familia Tradición familiar y tradición familiar
▲Promover y heredar excelentes tradiciones familiares (foto de Lu Yi)
?Libro y fotografía de "Instrucciones de la familia Yan"
■ Feng Zuyi
Resumen
Los conceptos morales, el estilo de vida y los estilos culturales que una familia o familia debe seguir están regulados por innumerables lemas familiares (incluidas normas familiares, lemas familiares, reglas familiares y leyes familiares). Si se transmiten, inevitablemente formarán una determinada familia o tradición familiar; la práctica de la tradición familiar a su vez enriquece el lema familiar, por lo que el lema familiar y la tradición familiar son una relación entre la organización formateada y la práctica específica.
Las "Instrucciones de la familia Yan" también han demostrado en la práctica específica de los descendientes de la familia Yan que los lemas familiares juegan un papel importante en la estandarización de la tradición familiar e incluso del estilo académico de una familia, asegurando que sea transmitido y llevado adelante en los tiempos.
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Enciclopedia de la educación antigua
Hoy en día, cuando se trata de lemas familiares o tradiciones familiares, se deben mencionar las "Instrucciones de la familia Yan". En qué medida las "Instrucciones de la familia Yan" pueden ayudarnos a establecer buenos lemas y tradiciones familiares en la nueva era, tenemos que comenzar con esta familia.
Yan Zhitui (unos años después de 531-590), el autor de "Instrucciones de la familia Yan", nació en Linyi, Langya (ahora Linyi, Shandong). Nació en una familia que viajó al sur. con el emperador Yuan de la dinastía Jin. En las nueve dinastías anteriores a Yan Zhitui (algunos dicen que las Cinco Dinastías), incluidas las dinastías Jin Oriental, Song, Qi y Liang, todos sirvieron como funcionarios en la corte imperial. La turbulenta sociedad de las dinastías del Sur y del Norte dejó un profundo impacto. en sus vidas.
Las "Instrucciones de la familia Yan" son muy elogiadas por las generaciones futuras por su contribución a la historia de la educación china e incluso a la historia de la educación mundial. Por ejemplo, los historiadores de la educación consideran que la discusión sobre la educación familiar. comparable al de Comenius en Occidente (1592-1670), pero fue casi mil años antes. "Las instrucciones de la familia de Yan" tiene 20 capítulos, que no solo incluyen educación familiar (incluida la educación prenatal, ética familiar de padres y hermanos), sino que también incluyen educación moral y educación de la personalidad en el crecimiento de una persona (incluidas formas de hacer las cosas, formas de hacer amigos, etc.), atención médica, etc.), educación vocacional (incluida la elección de la carrera ideal, el cultivo de diversos talentos, etc.) y el cultivo de propósitos y métodos de aprendizaje, la herencia de tradiciones familiares únicas, etc. Se le puede llamar una enciclopedia que recopila teorías, experiencias y métodos educativos chinos antiguos.
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El antepasado de los lemas familiares chinos
"Instrucciones de la familia Yan" obtuvo grandes elogios ya en la dinastía Song: "Los lemas familiares en la antigüedad y. Los tiempos modernos se basan en esto como nuestros antepasados". Los "Registros varios de cortinas de patio" de Li Shenpo de la dinastía Ming también decían: "La ley de familia de Yan Zhitui en las Seis Dinastías fue la más correcta y la más transmitida". ¿La "ley de familia más correcta" de Zhitui? ¿Y las generaciones futuras lo consideraban el "ancestro"? Esto está determinado por el contenido de las "Instrucciones de la familia Yan".
El contenido del libro "Instrucciones de la familia Yan" se puede resumir en los siguientes aspectos:
En primer lugar, la educación debe comenzar desde una edad temprana y extenderse desde la familia a la sociedad. Yan Zhitui cree que desde el momento en que el bebé aprende a llorar, se le debe guiar para que "reconozca los colores de las personas, conozca las alegrías y los enojos de las personas y luego les dé lecciones". Además, se debe brindar educación con anticipación. Esto es "educación prenatal". ", que existe desde la dinastía Zhou. , pero la prioridad de la educación familiar comenzó con las "Instrucciones de la familia Yan". La educación en la infancia es como cuando una nueva nuera llega a casa por primera vez: "Enséñale a la esposa la primera vez que venga, enséñale al bebé", lo cual no debe ignorarse. Yan Zhitui llamó a la relación entre marido y mujer, padre e hijo y hermanos de la familia las "Tres Éticas". Sólo siendo amable con el padre y filial con el hijo, respetuoso con el hermano, con los amigos y con un marido obediente se puede lograr la relación. se mantenga la armonía de la familia. Al administrar la familia, se propuso ser diligente y frugal, y no extravagante ni derrochador. Dijo: "Lo hago yo mismo". Se oponía particularmente a los matrimonios de mercenarios y despreciaba a las damas nobles de la dinastía Qi del Norte que se disfrazaban y salían a "disputar los méritos de la demanda e pedir favores" para sus maridos e hijos, pasar por la puerta trasera. e incluso "rogar por los funcionarios en nombre de sus hijos y quejarse por sus maridos". Una vez que la familia está bien administrada, se puede extender a la sociedad, y las buenas costumbres sociales deben comenzar desde arriba y desde los antepasados (predecesores). Esto es "fenghua", enfatiza "hacer las cosas desde el primero hasta el último". el importante papel de los superiores (superiores) y los predecesores (seniors) en la promoción del progreso moral social.
En segundo lugar, defendemos "la propiedad como base de la enseñanza", tomamos la lealtad, la piedad filial, la benevolencia y la rectitud como reglas de vida, y no codiciamos la fama y la fortuna, sino que hacemos cosas prácticas. La sociedad feudal china es una sociedad que enfatiza la etiqueta, por lo que la etiqueta es la base para educar a las generaciones futuras.
La "propiedad" en la mente de Yan Zhitui incluye los siguientes puntos: primero, "apoyar a los familiares", es decir, ser filial y apoyar a los mayores; segundo, "servir al emperador" y ser leal al emperador, "dar"; órdenes cuando esté en peligro, y nunca olvide dar consejos sinceros". , el propósito es "beneficiar al país" y contiene el significado de patriotismo; 3. "No seas arrogante y extravagante", "sé comedido en apariencia y ambición" , enseña a los demás con respeto y sé humilde contigo mismo; 4. "No seas tacaño" y "valora la justicia". No seas demasiado tímido con respecto a las riquezas, ni seas egoísta y tengas pocos deseos". Quinto, "No seas violento". sé "respetando a los virtuosos y tolerantes de los demás" y "ten cuidado de derribarte a ti mismo". Seis. No seas "cobarde" y "cumple tu destino, sé fuerte y recto, y ten confianza en lo que dices. , busca bendiciones y nunca las devolverás." Sé valiente y trabaja duro en situaciones peligrosas sin miedo. El "ritual como base de la enseñanza" de Yan Zhitui no sólo habla de la etiqueta en sí, sino que también trata de la práctica. Advirtió a las generaciones futuras en una frase: "Es mejor acumular decenas de millones de riqueza que poseer sólo unas pocas habilidades". Esto significa que "no siempre puedes confiar en tu padre y tus hermanos, y no siempre puedes proteger a tu país y a tu país". país." Todo debe hacerse con el propio esfuerzo.
En tercer lugar, debes estudiar con diligencia y establecer un hábito de aprendizaje permanente; el aprendizaje debe ser practicado por ti mismo, y no puedes simplemente creer en "escuchar"; todas las personas sabias y capaces que te rodean pueden ser tus maestros. "Instrucciones de la familia Yan" tiene un capítulo especial sobre "Fomentar el aprendizaje" para alentar a las generaciones futuras con historias de estudio diligente antiguo y contemporáneo. Resumió una frase: "Un joven erudito es como la luz del sol naciente; un viejo erudito es como caminar de noche sosteniendo una vela. Nunca es demasiado tarde para aprender". Yan Zhitui propuso que deberíamos ser buenos aprendiendo de los sabios que nos rodean, de los mayores con experiencia y de las personas que son mejores que nosotros. Yan Zhitui dijo que entre los "granjeros, comerciantes, industriales, trabajadores esclavos, pescadores y carniceros, comerciantes de ganado y pastores de ovejas" hay personas avanzadas y todos pueden ser maestros. Las dinastías del Sur y del Norte eran sociedades altamente jerárquicas, y la visión de Yan Zhitui de tratar a aquellos con habilidades como maestros era progresista.
En cuarto lugar, mantener la tradición de la familia Yan y transmitirla de generación en generación. Como miembro de la familia de las dinastías del Norte y del Sur, Yan Zhitui sintió profundamente la importancia de mantener la tradición familiar. En el primer y último capítulo de "Instrucciones de la familia Yan", advirtió repetidamente que el propósito de escribir "Instrucciones de la familia" era ". ordenar la familia", y lo explicó claramente. Los descendientes "avergüenzan el negocio familiar". Por esta razón, pidió a las generaciones futuras que se exijan estrictamente según los "Seis Clásicos" del confucianismo (Poemas, Libros, Ritos, Música, Yi, Anales de Primavera y Otoño), no sólo para ser personas "Dianzheng", sino también para Escriba artículos sobre "Dianzheng" y nunca caiga en la trampa del método "frívolo".
El método de escritura de "Yan Family Instrucciones" también es muy singular. Yan Zhitui a menudo usa clásicos y proverbios confucianos como punto de partida para sus preguntas, usa a los sabios del pasado como Confucio, Mencio y Zhou Gong como modelos, y usa personas contemporáneas, parientes de Yan e incluso historias que ha presenciado personalmente como ejemplos. para lograr el efecto de ser persuasivo y persuasivo. Innumerables lemas familiares, normas familiares, mandamientos familiares y lemas han heredado las "Instrucciones de la familia Yan", formando un enorme sistema de lemas familiares chinos.
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Tres siglos de gloria de la familia Yan
Las "Instrucciones de la familia Yan" también demuestran la importancia de los lemas familiares en la práctica específica de los Yan. Desempeña un papel importante en la estandarización de la tradición familiar de una familia, e incluso en su estilo académico, y en garantizar que se transmita y se transmita a lo largo de los siglos.
El propio Yan Zhitui fue un gran erudito en las dinastías del Sur y del Norte. "Sui Shu·Jing Ji Zhi", "Old Tang Shu·Jing Ji Zhi" y "New Tang Shu·Yiwen Zhi" registran muchas de sus obras, incluidas filología, fonología, anotaciones de libros antiguos, etc., pero sólo " "Las instrucciones de la familia Yan" y algunos capítulos individuales han sobrevivido; en lo que respecta a las "Instrucciones de la familia Yan", es un logro notable. El historiador contemporáneo Fan Wenlan elogió a Yan Zitui y dijo: "Era el erudito más informado y reflexivo de las dinastías del Sur y del Norte... Estudió casi todo el conocimiento en ese momento y expresó sus propias opiniones". 20 artículos son el registro de estas ideas."
Las expectativas de Yan Zhitui no fueron defraudadas y todos sus descendientes heredaron el conocimiento de su familia. El hijo mayor de Yan Zhitui, Yan Silu, se desempeñó como soltero del Palacio del Este en la dinastía Sui. A principios de la dinastía Tang, se desempeñó como secretario oficial del rey Qin (Li Shimin) y se unió a la colección de ensayos de Yan Zhitui. (incluidas las "Instrucciones de la familia Yan") fue compilado y editado por él. El segundo hijo, Yan Minchu, heredó los logros de Yan Zitui en fonología y escribió "Música de etiqueta y costumbres". El tercer hijo, Yan, viajó a la dinastía Qin y sirvió como gobernador de Lianzhou y Ezhou durante el período Wude de la dinastía Tang; Tenía conocimientos únicos sobre el "Libro de Han" y escribió "Han Shu Jue Yu", su conocimiento fue heredado por su sobrino Yan Shigu.
En "Las instrucciones familiares de la familia Yan", Yan Zhitui advirtió repetidamente a sus descendientes que respetaran los principios confucianos de lealtad, piedad filial, benevolencia y rectitud. Esto fue seguido por los descendientes de Yan, los más elogiados. de los cuales era Yan Gaoqing (692-756) y Yan Zhenqing (709-785). Las dos caras son primas. Al comienzo de la rebelión de Anshi en la dinastía Tang, Yan Gaoqing fue nombrado prefecto de Changshan (ahora Zhengding, provincia de Hebei), y Yan Zhenqing fue nombrado prefecto de Pingyuan (la actual parte oriental de la provincia de Shandong). Después de que se resolvió la rebelión de Anshi, Yan Zhenqing se desempeñó como Ministro del Ministerio de Personal, Príncipe y Gran Maestre, y Duque fundador del condado de Lu. Sirvió en tres dinastías (Suzong, Daizong y Dezong). Durante la época de Dezong, la ciudad vasalla se separó y se le ordenó ir a Li Xilie, el gobernador militar de Huaixi en Ruzhou, Henan. Li tenía la posición más importante y el mayor poder en la ciudad feudal y quería convertirse en emperador. De esta manera, Li obligó a Yan Zhenqing a rebelarse contra la dinastía Tang.
Yan Zhenqing reprendió enojado: "Sabes que Yan Gaoqing, quien murió por regañar a An Lushan, era mi hermano. Tengo ochenta años y morí debido a mi integridad moral. ¿Cómo puedo ser coaccionado y amenazado por ti también?". Cavó un hoyo en la residencia de Yan Zhenqing. Había un gran hoyo y quería matarlo, pero Yan Zhenqing dijo con calma: ¿Por qué molestarse? Solo una espada servirá. Al final, Yan Zhenqing fue ahorcado por Li Xilie en Caizhou.
La lealtad, la piedad filial, la integridad y la rectitud mostradas por los descendientes de Yan Zhitui durante la era especial de la Rebelión An-Shi son el mejor reflejo de la herencia de la tradición de la familia Yan.
En "Instrucciones de la familia Yan", Yan Zhitui concedió gran importancia al cultivo y mejora de los logros culturales y artísticos de las generaciones futuras. Él mismo es un gran conocedor de la caligrafía y dice: "Heredé el negocio familiar cuando era joven y tengo mucho amor. He visto mucha caligrafía y soy muy hábil para tocarla y practicarla". Valora más la caligrafía de Wang Xizhi y Wang Xianzhi, y no solo la colecciona, sino que también la estudia. Pidió a sus descendientes que "presten atención a la escritura cursiva real".
El énfasis de la familia Yan en la caligrafía finalmente produjo milagros en Yan Zhenqing. Yan Zhenqing aprendió caligrafía por primera vez de Chu Suiliang y luego aprendió su pincelada de Zhang Xu. Su escritura habitual es directa, poderosa y magnífica, mientras que su escritura continua es vigorosa y vigorosa, muy parecida a su personalidad. La caligrafía china volvió a florecer con Yan Zhenqing. Su "estilo Yan" todavía se considera caligrafía auténtica. La escritura que quedó en inscripciones como "Estela de la Pagoda Duobao", "Magu Xian Tan Ji", "Estela de Yan Qin Li", ". La "Estela de la familia Yan", la "Estela del templo" y el "Manuscrito para el sobrino en memoria" escrito a mano son tesoros en la historia de la caligrafía.
Desde las dinastías del Sur y del Norte hasta mediados de la dinastía Tang, Yan Zhitui y sus descendientes tuvieron eruditos y calígrafos de primera, así como ministros leales y hombres justos alabados por las generaciones posteriores. A juzgar por la época, su familia La industria y el estilo familiar han sido gloriosos durante tres siglos (siglos VI al VIII).
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La buena tradición familiar y la buena tradición nacional son inseparables
Las "Instrucciones de la familia Yan" y la tradición familiar y la herencia establecidas han inspirado enormemente a las generaciones futuras.
China es un país que valora la familia y las tradiciones familiares. "El cultivo del carácter moral, el orden de la familia, el gobierno del país y la paz del mundo" es un antiguo lema confuciano. "Las instrucciones de la familia Yan" dicen: "La gestión indulgente y feroz de una familia es la misma que la de un país". Los conceptos morales, estilos de vida y estilos culturales que una familia o una familia deben seguir están regulados por innumerables lemas familiares (incluidas las normas familiares, los lemas familiares, las reglas familiares y las leyes familiares, si se transmiten, inevitablemente formarán la familia). tradición de una determinada familia o familia La práctica del estilo a su vez enriquece el lema familiar, por lo que el lema familiar y la tradición familiar son una relación entre la organización formateada y la práctica específica. Ambas cosas se logran mediante la "civilización", es decir, la educación familiar. A través de "Instrucciones de la familia Yan" podemos comprender mejor la importancia de la tutoría (educación familiar).
Dado que los lemas familiares desempeñan un papel importante en la formación de las tradiciones familiares, y las buenas tradiciones familiares son inseparables de las buenas costumbres nacionales, los literatos de las dinastías pasadas han concedido gran importancia a la redacción de los lemas familiares. Después de las dinastías Ming y Qing, las genealogías se compilaron una tras otra en varios lugares. Un árbol genealógico debe tener un lema familiar o de clan, y se convirtió en una práctica común que "la genealogía debe incluir lemas". Una genealogía también decía: "Se compilan los lemas familiares, los rituales familiares y los lemas de la corte, y se establece la ley del clan, que en realidad es la ley del país ("La genealogía de la familia Wu en Kangxi Qianshan·Fanli". ) Las generaciones posteriores llamaron a la familia Yan "la ley de familia más respetada". "Derecho", el llamado "derecho" se refiere a este punto. La formación familiar puede desempeñar un papel en la ampliación de las leyes nacionales.
Varios tipos de lemas familiares, incluida "Las instrucciones de la familia Yan", son una parte de la cultura tradicional china que no se puede ignorar, pero todos los lemas familiares de generaciones pasadas reflejan los valores y necesidades de la época. También hay muchas limitaciones de la época que, naturalmente, conviene abandonar. Cómo incorporar los valores fundamentales del socialismo en los lemas y tradiciones familiares actuales aún requiere una cuidadosa consideración.
(El autor es investigador de la Academia de Ciencias Sociales de Guizhou)